Messias de Israel

Messias de Israel e suas duas funções (profecias em Zacarias, Gênesis e Miqueias)

2012-01-30T18:22:00.000-08:00

Antes de morrer, Jacob chamou seus filhos e e anunciou o que iria acontecer no fim dos dias (Gênesis 49:1). A Judá, Jacob disse que seus irmãos iriam louvá-lo e sua mãos estariam sobre a nuca dos seus irmãos. Jacob disse que Judá é como um filhote de leão, curva-se e se deita como leão e se livra da presa (Gênesis 49:9-10). No fim dos dias, o poder não será tirado de Judá, nem o bastão do comando entre seus pés, até que venha a Shiloh (local da habitação do Eterno, local do tabernáculo construído por Josué (Js 18:1)) e a ele a reunião dos povos seguirá (Gênesis 49:10). Aqui há a referência ao leão, um lutador, o Messias que estabelecerá um Reino pela luta.
Mas Aquele a quem o cetro pertence, descendente de Judá, iria amarrar à vide o seu burrinho e à cepa de videira o filho da jumenta, o jumentinho (Gênesis 49:11). Temos aqui uma função humilde para o Messias.

O mesmo jumentinho o qual o Messias está sentado é descrito em Zacarias 9. Lá é anunciado que o Rei de Israel estava vindo humilde, montado numa cria de jumento, num jumentinho (Zacarias 9:9). Posteriormente, O Eterno aparecerá como um relâmpago, o shofar soará, o Eterno defenderá Israel, que devorará e pisará as pedras de atiradeiras (Zacarias 9:14-17).

O Eterno diz que fará de Jerusalém um copo que tirará o equilíbrio de seus vizinhos. Jerusalém será uma pedra pesada contra todos os povos, pois quem tentar erguê-la se ferirá e todas as nações se reunirão contra ela (Zacarias 12:2-3). Mas o Eterno lutará por Israel e todos verão que o Eterno é com Israel, todos os povos vizinhos serão devorados. Também foi profetizado por Moisés que os povos se voltariam contra Israel e o Eterno daria a vitória sobre eles a Israel (Deuteronômio 33:26-29).

O Eterno procurará destruir todas as nações que atacarem Jerusalém e derramará sobre a casa de David e os habitantes de Jerusalém um espírito de graça e oração e então olharão para o Eterno (Jeremias 31- aliança de D-us restaurada com Israel) (a manifestação do Eterno, a quem transpassaram e pratearão como quem chora por seu Filho único (Zacarias 12:10), pois entenderão que o Messias tinha que morrer pelos seus pecados (tal como estava escrito também em Isaías 53, em Daniel 9, em Zacarias 13, no Salmo 22). Quando Israel, retornar ao Eterno, render-se arrependido e reconhecer que precisam do Eterno para viver a Torah e que precisam da expiação por Seus pecados ordenada na Torah (Levítico 17 e 19) então entenderão que o Messias é o Cordeiro, substituto na condenação que o ser humano merece por suas transgressões da Torah, dos mandamentos do Eterno.

Em Zacarias 14:5 está escrito que o Eterno será rei sobre toda a terra e o Seu Nome será Um; o Eterno virá com todos os santos. Os inimigos de Israel serão julgados (Zc 14:12-); Todas as nações serão reunidas em batalhas contra Jerusalém (Zc 14); os pés do Eterno estarão sobre o monte das Oliveiras (v.4).

Segundo Gênesis 49, o Messias, o descendente de Judá, lavaria no vinho sua roupa, e no sangue das uvas, o seu manto. Seria vermelho de olhos, mais do que o vinho, e branco de dentes, mais do que o leite (Gênesis 49:12). Temos nas Escrituras sagradas na menção ao vinho e ao sangue, no lagar, a ideia de juízo. A figura de espremer uvas e a menção de sangue associadas referem-se ao juízo do Eterno. Portanto, esse trecho de Gênesis 49:12 fala da função de julgar que o Messias, descendente de Judá teria.

No fim dos dias, o poder não seria tirado de Judá e a reunião dos povos o seguiria (Gn 49:11). Isto significa que haveria um reino eterno, que não seria tirado, do descendente de Judá. Assim, o Messias, aquele que seria ungido (mashiach) rei eterno, seria um descendente de Judá, filho de Jacob (Israel). O Messias iria julgar o mundo e estabelecer seu reino, um reino que não seria tirado dele, ou seja, eterno.

Também sabemos por Isaías 9, 16 e Jeremias 23 que o Messias, seria descendente de Davi, de nome Pai da Eternidade, Príncipe da paz, estabelecerá um reino eterno de retidão e paz.
Nos últimos dias (acharit hayamim), a montanha do Eterno seria estabelecida como a mais importante e os gentios subiriam a ela, à casa do D-us de Jacob pois de Tsion irá sair a Torah, a Palavra do Eterno, de Jerusalém. Esta Palavra feita em carne, a Torah feita em carne, julgará entre os povos e as nações não mais levantarão espadas umas contra as outras nem aprenderão mais a guerrear. O Eterno reinará sobre o remanescente em Jerusalém (Miqueias 4:1-8). Mas antes disso Israel passará por dores de parto, por tribulação, sairá da cidade até chegar Babel e então será libertada, redimida pelo Eterno da mão dos inimigos, das muitas nações que se colocarão contra Israel. Estas nações que se reunirão contra Israel dizem “que ela seja profanada, tripudiemos sobre Tsion”, mas elas não conhecem os pensamentos do Eterno (Miqueias 4:9-14).

O Eterno trará de Bet-Lehem (Belém) de Efrat, daquela que é muito pequena para ser contada entre os milhares de Judá, o condutor de Israel, cuja origem remontaria um passado distante, ou seja, que seria eterno, uma manifestação do Eterno Criador. Por um tempo ele iria entregar os filhos de Israel à tribulação mas restaria um remanescente que seria purificado pelo Eterno. O condutor , o governante que iria conduzir Israel iria se erguer e liderar força concedida pelo Eterno, e Israel habitaria em paz porque ele seria engrandecido até os confins da terra (Miqueias 5:1-4). O condutor que iria trazer paz a Israel seria engrandecido por toda a terra, O condutor da paz, o Messias, iria estabelecer paz na terra e remir Israel da mão das nações. Esse governante nasceria em Belém e voltaria para julgar o mundo colocando os pés no monte das oliveiras (Zacarias 14).

Pelo Profeta Miqueias, sabemos que nos últimos dias, de Tsion sairia a Torah que julgaria os povos. Haveria uma tribulação e o governante, o condutor, o Messias iria destruir os inimigos de Israel, remindo-o e estabelecendo Seu Reino de paz (Miqueias 4).

Há portanto, duas funções para o Messias de Israel: uma humilde, ligada ao sofrimento expiatório pelo pecado (ele seria ferido – Zacarias 13), e outra como juiz que extinguirá a injustiça (Gênesis 3) e estabelecerá o reino eterno de paz e justiça (Isaías 11, Salmo 96).

A profecia de Zacarias 12:10 se cumpre em Lucas 24:39, Mateus 27:35, João 19:18,34-37; 20:20-28; Revelação (Apocalipse) 1:7. Gênesis 49 se cumpriu em Mateus 1:2,3; Lucas 3:33; Hebreus 7:14; Miqueias 5 se cumpriu em Mateus 2:1; Lucas 2:4,7. Essas são só algumas das centenas de profecias que se cumpriram no nome do Messias, Yeshua (salvação) que foi transliterado do grego para o português como Jesus, o Filho Único de D-us, Manifestação do Eterno (Miqueias 4; Isaias 9; Pv 30:4) para tirar nossos pecados e nos purificar e dar vida eterna aos arrependidos que amam a Ele, amam Seus mandamentos e querem vivê-los acima de tudo. Aguardamos sua volta para julgar o mundo e remir Israel e os arrependidos de todas as nações.

A Verdadeira Justiça

2011-12-30T12:26:00.000-08:00

A verdadeira Justiça tem como fonte o Eterno Criador, pois a Justiça é um atributo de D-us (Salmo 9:16; 11:7; Isaías 30:18; Jó 36:3). Ao Eterno pertence a Justiça (Daniel 9:7).
Quando o ser humano se afastou de D-us e quis ser conhecedor do bem e do mal, e desta forma ser como D-us, ele se tornou impuro, tendo se distanciado do padrão de pureza o qual o Eterno o fez e violado a justiça (Gênesis 3).

No entanto, o ser humano, desde que existe, só foi justo quando andou na dependência de Justiça que é o Eterno Criador. No momento em que ele se tornou impuro por meio da injustiça, ele se tornou necessitado de retornar à fonte de Justiça que é o Eterno, para por Ele ser purificado e voltar a depender dEle.

Somente entenderão a justiça plenamente aqueles que buscam o Eterno de coração, ou seja, aqueles que querem amá-lO e viver a Sua vontade (Provérbios 28:5). Aqueles que andam guiados pela Sabedoria das Palavra do Eterno não correm perigo, mas os que confiam em si mesmos são insensatos (Provérbios 28:26).

Mas o que é a Justiça ? Ser justo é guardar os mandamentos diante do Eterno, como Ele ordenou. Assim, os mandamentos expressam a justiça, são ordenanças do Eterno para que sejamos justos para com Ele, para com nosso próximo, para com os animais e a natureza, etc. As Palavras do Eterno, Seus mandamentos, estão no coração do justo, pois ele as ouviu, as quis viver e as guardou como um tesouro em seu coração (Deuteronômio 6:6). Todas as leis, os mandamentos do Eterno são justos (Salmo 119:75). O Eterno é o Legislador da Justiça e Sua legislação é a Torah, instrução de D-us que contém Seus justos mandamentos (Isaías 33:22).

Dentre os mandamentos do Eterno está não distorcer o juízo, não fazer distinção entre as pessoas, julgar com justiça o próximo, não tomar suborno, porque o suborno cega os olhos do sábio e subverte as palavras justas (Deuteronômio 16:20, Levítico 19:15). O justo não segue o conselho dos ímpios, nem trilha o caminho dos pecadores, mas se volta para a Torá de dia e de noite para saber do Eterno como viver justamente e assim dá seus frutos de justiça cujo fim é a vida (Salmo 1). Na presença do Eterno estará aquele que zela pela justiça, cujo coração se rende à verdade, que não calunia em sua língua, que não causa vergonha ao seu próximo, aquele que repulsa o malévolo e concede honra aos tementes; que não anula um juramento mesmo que este lhe seja desfavorável, que não empresta dinheiro por juros (Salmo 15).

Justiça é amar ao Eterno com todo o coração, e assim amar ao próximo como a si mesmo (Deuteronômio 6; Levítico 19:18), fazer para o outro o que gostaríamos para nós é seguir o Eterno, segundo as próprias palavra do Messias que nos ensinou a Torah para que todos a vivessem (Mateus 7:12). A verdadeira justiça é libertar os oprimidos, jamais explorar seu próximo, abrigar o desamparado, vestir o que é desprovido de roupas, romper os jugos das pessoas, beneficiar os famintos com renúncia própria, socorrer os aflitos, ajudar o nosso próximo (Isaías 58). Ser justo é falar a verdade, é cumprir sua palavra, é agir com honestidade e transparência, é evitar a companhia dos violentos, é não ser conivente com a injustiça, nem coparticipar dela, mas expô-la a luz para que outros não imitem a injustiça, etc (Êxodo 23:2; Efésios 5:11; I Co 5:11, Amós 5:15, Salmo 15, Provérbios 22:24).

Ser justo é preferir correr risco de perder uma amizade do que deixar de alertar uma amigo que ruma ao abismo (Provérbios 27:5-6, Gálatas 2:11). Fazer a justiça é contribuir com tudo que temos para que outros sejam servos do Eterno e escolham abandonar seus comportamentos injustos, receber Sua purificação e andar nos mandamentos do Eterno (Daniel 12:3, Tiago 5:20).

Ser justo é abandonar as cobiças, as ganâncias, a avareza, a mentira, o furto, o adultério, a desonra ao próximo, buscar em primeiro lugar o Reino do Eterno e Sua Justiça e não vender os valores da Torah para adquirir bençãos, aceitação ou reconhecimento do mundo (Exodo 20, Mateus 6:33).

Ser justo é descansar e santificar o dia do shabat (referência ao sétimo dia da criação), dia que o Eterno descansou após ter criado o mundo (Genesis 1,2), dado para todos que retornar ao Criador para servi-lO, (Exodo 20, Isaías 56, Atos 13:5; 17:1,2; 20:7, I Co 16:2,8), é realizar o abate de forma justa e sem sofrimento aos animais e alimentar-se conforme os preceitos do Eterno (Levítico 11). Ser justo é amar todas as pessoas de todos os povos, incluindo Israel, sem tentar substituí-lo ou desprezar sua cultura que vai de encontro a Palavra de D-us, a Torah. Ser justo é não negar nem abolir a Torah, a qual o Messias advertiu que não a abolissem nem modificassem dela sequer a menor letra, sob pena de juízo (Mateus (Matitiahu) 5:18). É reconhecer que o Eterno é fiel para com Seus servos fieis de todas as nações, incluindo Israel, e a descendência deles, por Seu caráter justo.

Seguir a justiça é pré-requisito para a vida (Deuteronômio 16:21). Observá-la nos faz felizes (Salmo 106:3). A consequência de seguir a justiça e o amor é achar a vida, pois quem acha a justiça é liberto da morte (Provérbios 10:2, 21:21). Cabe ao ser humano semear a justiça e vivê-la pela capacitação do Eterno, e assim ceifar seu fruto (Oseias 10:12). Para isso precisa voltar a depender e ser purificado pelo Criador, Justiça Nossa, Aquele que nos torna justos (Jeremias 33:16).

A partir da Justiça que o Eterno julgará o mundo, pois retidão e justiça são a base de Seu trono (Salmo 84:14). O Eterno estabelecerá a Justiça na terra (Gênesis 18:25). A Torah sairá do Eterno para julgar o mundo. Ele julgará o mundo pela Sua Torah, através da qual instrui Sua Justiça (Isaías 2; Isaías 51).

Como pode o ser humano contemplar a face de D-us ? (profecia messiânica de Deuteronômio 18)

2011-11-28T15:41:00.000-08:00

O Eterno prometeu aos filhos de Israel que levantaria um profeta, de seus parentes, semelhante a Moshe, ao qual Ele ordenou que prestassem atenção (Deuteronômio 18:15).

Porque o Eterno estava levantando esse profeta ?

Pois quando os filhos de Israel estavam reunidos no monte Horev, onde o Eterno se manifestou, eles pediram a D-us que não os deixasse mais ouvir Sua voz nem ver o grande fogo em que o Eterno aparecia, para que não morressem.

Eles sabiam que não podiam estar na presença do Eterno como Moshe. Moshe havia tomado uma decisão que eles não haviam naquele momento. Ele havia retornado ao Eterno, arrependido de suas injustiças e comprometido em viver Seus mandamentos. Moshe sabia que, para praticar os mandamentos de D-us no coração (no pensar, no falar, no agir) necessitava da intervenção do Espírito de D-us nele e recebeu a purificação dada pelo Eterno.

Por essa razão, Moshe podia contemplar a face de D-us sem sentir medo, pavor como os filhos de Israel. Moshe estava tentando conduzi-los ao verdadeiro retorno que havia feito ao Eterno. Eles haviam visto grandes milagres, as dez pragas sobre seus opressores e posteriormente o mar se abrindo e trazendo a libertação que era inconcebível pelas possibilidades humanas. No entanto precisavam abandonar suas injustiças e serem libertos pelo Eterno da escravidão de suas práticas que violavam os santos mandamentos de D-us. Aí então poderiam contemplar a face de D-us sem medo, livres da condenação que lhes é devida.

Mas como alguém pode estar livre da pena da transgressão dos mandamentos de D-us, da Torah ?

O Eterno nos ensina em Deuteronômio 18 que por causa da sensação de morte que sentiram no monte Horev, Ele iria providenciar um profeta. Este profeta então evitaria que eles estivessem sujeitos ao juízo de D-us por Suas transgressões, tirando o medo da condenação que lhes é devida. Por que? Como esse medo pode ser tirado? Como pode o ser humano injusto ver D-us ?

O profeta é aquele que o descendente da mulher de Gênesis 3:15 que seria enviado pelo Eterno para esmagar a cabeça da serpente, que incitou a injustiça no ser humano, e ser ferido no seu calcanhar. Era necessário que o profeta fosse ferido.

Um justo, o Único Justo, o Eterno manifesto na forma humana deveria ser o Cordeiro descrito em Isaías capítulo 53 que tira o pecado do mundo, sofrendo o castigo que era para nós para que não estejamos sujeitos ao juízo do Eterno devido às nossas transgressões de Seus justos mandamentos. Cordeiros foram sacrificados pelos seres humanos arrependidos desde que o ser humano transgrediu, violando a justiça e a pureza da qual foi feito pelo Eterno, que viu que o homem era bom (Gênesis 2). Mas não é o ritual sacrificial dos cordeiros que torna o ser humano justo, mas a fé de que o Cordeiro do Eterno, o profeta, o Messias, o Imanuel, D-us forte e Pai da Eternidade, iria ser sacrificado no lugar do ser humano injusto, pagando a dívida que é do ser humano injusto, extinguindo-a por amor, para que eles possa estar na presença do Eterno purificado por Ele.

Havia de nascer um menino que seria chamado D-us forte, Pai da eternidade, Príncipe da Paz, que iria estabelecer o reino de justiça e paz, extinguindo a injustiça e a morte (Isaías 9). Esse menino é o Messias, manifestação do Eterno, também chamado Imanuel, descendente da mulher, D-us conosco (Isaías 7). Esse menino que se tornou Cordeiro que tira o pecado do mundo é o mesmo que estabelecerá o reino de justiça e paz.

Nesse dia, o prazo para o arrependimento dos seres humanos terá acabado e os que retornaram ao Eterno contemplarão Sua face e viverão com Ele em santidade para sempre, mas os que não desejarem viver a vontade de D-us, os mandamentos do Eterno, terão medo na presença de D-us, pavor e receberão o justo castigo que lhes é devido, pois todos pecaram e não.

Quem é o profeta prometido aos filhos de Israel, o Messias, a manifestação do Eterno, a Torah que se fez carne (O Eterno que antes falava a Torah manifesto na forma humana) ?

Por mais incrível e tenebroso que pareça, O Messias é Jesus, Yeshua no hebraico (que quer dizer “Salvação”), pois as profecias messiânicas se cumpriram no seu nome, desde da época de seu nascimento (antes da destruição do segundo Templo) (Daniel 9), sua ascendência vinda de David, a cidade que nasceu Belém (Beit Lehem), sua ida (do Rei de Israel, o Messias) a Jerusalém em um humilde jumentinho (Zacarias 9:9), a morte como cordeiro (Isaías 53, Daniel 9:27 e Zacarias 12), a sepultura com os ímpios (Isaías 53).

Embora pessoas das nações tenham cometido atrocidades em nome de Jesus, o Messias, e até hoje a Igreja esteja cometendo atrocidades em nome dEle, Jesus (Yeshua), nunca teve ligação com as pessoas que fizeram estas coisas. Os anjos caídos se fingem de anjos de luz, pessoas injustas e ímpias acham-se crentes em Jesus muitas vezes, sem nunca terem experimentado verdadeiro arrependimento e abandonado suas práticas injustas, suas transgressões de mandamentos.

Devido aos pais da Igreja (duas gerações após João (Iohanan) houve distorção doutrinária em relação a fé dos primeiros seguidores de Yeshua (Jesus)), há um entendimento errôneo das Escrituras Sagradas, a Igreja aboliu e persistiu abolindo a Torah que Jesus jamais violou ou aboliu, nem seus verdadeiros seguidores (que Jesus falou que não veio abolir mas cumprir (Mateus 5:17-20; Mateus 24:44; Mateus 7:12; 3:8-9)- também Paulo falava que a Torah é santa, circuncidava e guardava o shabat (sábado) pela graça, pela fé e o desejo de obedecer e glorificar D-us, não cria no seu próprio mérito (Romanos 7:12; Atos 16:3;)). Paulo tem sido um dos homens mais mal compreendidos e difamados da história: ele jamais pregou abolição da Torah como dizem, ele advertia contra a observância legalista da Torah, contra a transformação da Torah em regras de homens, contra a perversão do contéudo da Torah, o desvio da Torah, assim como Isaías fez (Isaías 29:3). Devido às perseguições aos judeus (incluindo a Inquisição e o holocausto), ao anti-semitismo, permaneceu a abolição da Torah (distorção da Palavra de D-us).

Paulo foi um servo frutífero e irrepreensível de D-us, e tinha a Torah por Palavra Santa e irrevogável de D-us. A Igreja corrompeu este entendimento; talvez pela tendenciosidade da versão grega do novo testamento, esse engano tenha se propagado por tanto tempo, difamando Paulo e harmonizando ele com o pensamento grego, pagão corrompido.
A crítica do Novo Testamento (Brit Hadashá- A Nova Aliança – que não é uma mudança da qualidade da primeira aliança, mas o retorno de Israel à aliança com o Eterno mediante o contrato que é a Torah (figura do casamento entre Israel e D-us) – ver Jeremias 31) não é à Torah, Palavra Santa e Irrevogável de D-us (D-us não muda de ideia; Seu caráter Santo não muda), mas à observância legalista da Torah, ou seja, à tentativa de salvação pela observância dos rituais; nesse objetivo muitos judeus afastaram-se de D-us, o que Jesus estava tentando instruir para correção deles, pois haviam transformado a Torah de D-us em regra de homens; esse desvio já existia no tempo do profeta Isaías também (Isaías 29:3). É a tendência do ser humano (tanto do judeu quanto do gentio: o catolicismo e o espiritismo e outras religiões das nações buscam ser salvas por obras, por mérito humano e não pela misericórdia e purificação que D-us dá) buscar mérito em si mesmo, de buscar reconhecimento e glória própria.

Em nome de Jesus pessoas das Igrejas fizeram as piores atrocidades, Inquisição, e perseguição aos judeus (na época do nazismo no contexto da segunda guerra mundial, etc).
Possivelmente os pais da Igreja tenham se afastado da Torah porque a maioria dos judeus buscava a salvação pelas obras da Torah e não pela graça (favor imerecido) de D-us, embora os primeiros seguidores de Jesus (as nações não conheceriam Jesus nem a Bíblia Hebriaca se não fosse pelos primeiros seguidores de Jesus, os judeus) não fizessem isso, pelo contrário, reprovassem a observância legalista da Torah, mas observassem todos os preceitos da Torah sabendo que o faziam pelo entendimento e capacitação que D-us dá e não por mérito deles, como os demais judeus pensavam.

Por outro lado, pode ter havido influência de alguns fatores: do antisemitismo e antijudaismo (pelo ciúmes das dádivas que D-us deu ao povo de Israel, pelo arrependimento de Seus servos fieis Abraham, Itzhak, Iaakov, David, Isaías, Jeremias, Mateus (Matitiahu), Iohanan (João), Pedro (Kefá), etc) e também do pensamento grego (por exemplo, o grego não admitia que D-us existisse independente da matéria, ao contrário do judeu que crê que D-us é Espírito, antes da matéria criada).

As nações erraram em desprezar os legados judaicos ao longo dos anos- sempre houve os crentes israelitas fieis – não se deve desprezar o judeu e o que D-us deu a ele – muito menos substituí-los (como a falsa doutrina da substituição prega) como se D-us não fosse mais fiel a Israel e não estivesse comprometido em restaurar Israel. As nações devem amar Israel e Israel amar às nações. As nações devem reconhecer que o Estado de Israel foi dado aos descendentes de Israel por D-us, pois essa é a vontade de D-us, pois é bíblico (Gênesis 15:18; Êxodo 32:13; Números 33,34,35; Josué 1).

Está escrito que D-us restaurará Israel (Deuteronômio 30 e 31; Isaías 41; Zacarias caps 12 e 14; Ezequiel 38 a 40) e que todos que se voltarem contra Israel serão julgados. Não devem desprezarem a Torah, pois não há como entender o Brit Hadashá (Novo Testamento) sem a Torah, sem o Tanach (o termo “nova aliança” (brit hadashá) foi usado em Jeremias 31; não é novidade trazida por Jesus; é a renovação da aliança que Israel havia abandonado – mas que sempre houve um remanescente fiel de Israel que seguia o Eterno) pois ele, o Brit Hadasha (Novo Testamento), é a explicação da Torah e faz uso de termos que na Torah foram tratados.

Importante observar que no tempo de Jesus não havia Novo testamento (Brit Hadashá), somente a Bíblia Hebraica (Tanach ou o que os gentios erroneamente chamam de Antigo Testamento, denominação dada pelos pais da Igreja pelo entendimento de revogação ou perda de validade que eles davam à Bíblia Hebraica)). Rut, a moabita (da nação de Moabe), se arrependeu de suas injustiças e fez uma aliança com o D-us de Israel, através do contrato que é a Torah. Da mesma forma, ninguém tem aliança com D-us em outro contrato (compromisso em cumprir os mandamentos que lá estão, pela fé na capacitação que D-us dá ao arrependido) que não seja a Torah, seja das nações ou de Israel (vejam Isaías 56).

A salvação sempre foi pela graça (veja Deuteronômio 30, todo o Levítico; Exodo 31, etc- enfim, toda a Torah), pela misericórdia do Eterno, não por obras, pois não há como um injusto pagar pelas suas transgressões e todos transgredimos e nos afastamos do Eterno e precisamos voltar (Salmos 49 e 53; Deuteronômio 30; Isaías 59). No entanto, os pais da Igreja introduziram o conceito de salvação pelas obras, absorveram conceitos pagãos, idólatras. E o pensamento grego entrou na doutrina da Igreja através da ideia grega que não aceitava a ideia de deuses desassociados da matéria.

A Igreja absorveu idolatria das nações, imagens, etc. Perverteu a Palavra de D-us, a Bíblia. Com a Reforma Protestante, alguns valores bíblicos foram restaurados, como a salvação pela graça, mas nestes dias há uma perversão da graça e a instituição da “graça barata”. Em nome da graça, a Igreja comete as injustiças e persevera nelas; usa da graça para não abandonar suas injustiças (Romanos capítulos 6 a 8). Usa da graça para permanecer nas suas injustiças, há domínio, há soberba, desprezo ao próximo, há conivência com a injustiça e falta de reprovação do mal. Paulo disse que se deve retirar o fermento (pecado ou orgulho), pois ele leveda toda a massa (I Co 5:7).

A Igreja levedou (não que não possa haver pessoas sinceras com D-us e salvas lá, mas estas não serão coniventes com a injustiça, a reprovarão, pois amarão mais a D-us (e a Ele temerão) do que a aceitação dos homens- Gálatas 1). Como havia sido previsto na Bíblia a apostasia, o desvio dos últimos dias seria generalizado (I Tm caps. 3 e 4; I João 3; II Ts 2) . Pessoas do meio judaico, com razão, reconhecem que a Igreja não tem a ética da Torah, dos mandamentos de D-us, da justiça de D-us.

A Igreja não é mais Luz para o mundo, pelo contrário, ajuda no desvio, já que o fermento leveda toda a massa e as pessoas começam a banalizar as praticas injustas, a reprovação da injustiça é cada vez mais ausente devido ao relativismo e ecumenismo que se aproximam de maneira cada vez mais forte para a vinda do Anti-Messias, o falso Messias, o homem da iniquidade, a manifestação do Satan (II Tessalonicenses 2), que será adorado pelos infiéis a D-us no Templo de D-us em Jerusalém. E isso adentrou na Igreja e está adentrando em todos os lugares, pelo engano (pessoas acham que com o relativismo e o ecumenismo estão sendo tolerantes ou bondosas, mas o justo não se associa com a injustiça (II Co 6; Efesios 5:11; I Co 5:11; Salmo 101; I carta de João, etc) e esta é um falsa bondade, pois não está associada à justiça e ao amor de D-us).

"Ai dos que ao mal chamam bem e ao bem mal, que fazem das trevas luz eda luz trevas, que põemo amargo por doce e o doce por amargo. Ai dos que são sábios aospróprios olhos e diante de si mesmos..que justificam o ímpio por suborno e ao justo negam justiça...poisrejeitaram a Torah do Eterno dos exercitose desprezaram a Palavra do Santo de Israel"- Isaías 5:20-23

Jesus fala claramente que quem não permanece nos mandamentos do Eterno não tem parte com ele e quem não permanece nele será lançado fora e queimado no fogo, no lugar de tormento destinado aos ímpios. A mãe da falsa religião, a Babilônia, emvolveu a Igreja e o Ecumenismo, embora possam existir pessoas que realmente retornaram ao Eterno lá dentro da Igreja, quando virem a injustiça sairão de lá, pois o justo não tem associação com o injusto, nem a luz com as trevas (II Corintios 6). Deve-se sair do meio da Babilônia (Jeremias 50), e permanecer com o Messias, o profeta, até o fim e assim ver a face do Eterno como contemplou Moshe, Seu servo fiel.

Deve-se congregar com outros crentes que permanecem nos mandamentos do Eterno, pois os ímpios serão exterminados e os que, de coração arrependido retornam a D-us verão Sua face e habitarão em Sua presença (Salmo 15). Filhos de Israel que crêem no Messias devem ajudar outros patrícios (podem permanecer em suas sinagogas) a encontrarem a salvação de Israel e congregar com outros judeus seguidores de Jesus, como faziam os discípulos do primeiro século, longe da Babilônia.

Cuidado com as sinagogas messiânicas, pois muitas tem se associado às Igrejas e recebem delas seu sustento (e portanto, estão coniventes com suas práticas injustas e com a abolição da Torah pela Igreja) e assimilado as suas práticas que D-us abomina como o domínio, a parcialidade, a permanência no pecado e o pentecostalismo (que prega a falsa doutrina da prosperidade e usa D-us para querer suas bençãos, muitas vezes não querendo abandonar as suas injustiças e fazem-se cheios de dons especiais, muitas vezes para engrandecerem a si mesmos, e com isso alguns até invocam demônios para conseguirem suas prosperidades, dinheiro e seu engrandecimento próprio e status.

Algumas sinagogas Messiânicas tem negado que o Messias é a manifestação do Eterno como Cordeiro, como homem que tira o pecado do mundo, sendo o nosso substituto na paga dos delitos que cometemos, o qual pagou com sua vida, com seu sangue, pois negam a divindade de Yeshua, negam que Jesus é o Filho de D-us como está no evangelho de João (Iohanan) 1, Provérbios 30:4; Isaias 53; Hebreus 1; Colossenses; Isaías 9:6; Salmo 101 e tantos outros textos do Tanach (Bíblia Hebraica) e do Brit Hadashá (NT)- que também é um livro judaico, apesar das distorções que o grego induz pela falta de correspondência entre os termos hebraicos ou aramaicos com os termos gregos oriundos de sua língua vinculada à sua teologia pagã, sua falsa doutrina da imanência de D-us; seu politeísmo e idolatria antes de se voltarem ao Eterno D-us de Israel- ler explicações na “Bíblia Judaica Completa” de David Stern- editado pela editora vida no Brasil). Cuidado com movimentos que afirmam que pessoas são judias ou israelitas (efraimitas) (pois não há como alguém se certificar em absoluto da ascendência israelita ao menos que tenha parentes judeus próximos.

Alguns movimentos tem chamado gentios de efraimitas (relativo ao reino do Norte) sem qualquer investigação genealógica e estimulam a hostilidade aos judeus: afastem-se deles. Pois onde não há verdade (pessoas dizem que são o que não são ou induzem pessoas a fazê-lo) e há perseguição ou hostilidade aos judeus (descendentes da tribo de Judá), D-us não está.

“Vós sois o sal da terra. Mas se o sal se tornar insípido, com que se há de salgar? Para nada mais serve senão para ser lançado fora e pisado pelos homens... Não pensem que vim destruir a Torah ou os profetas; não vim destruí-los, mas cumpri-los. Em verdade vos digo até que o céu e a terra passem nem um yud (menor letra do alfabeto hebraico) nem um traço da Torah passará..”-trechos de Mateus 5

O Eterno os abençõe, remanescente fiel de Israel e das nações, que permanecem em D-us, abandonam suas injustiças e não abrem mão de viverem os justos mandamentos do Eterno, expressão da Justiça e do amor verdadeiros, num mundo cheio de aparência do bem mas que nega a justiça de D-us. Brilhem a luz que vem da face do Eterno, como Moshe fazia com os filhos de Israel. Estaremos orando por vocês remanescente, e o Eterno os fará vitoriosos, pois D-us é sempre vencedor, a Luz vence as trevas. Permaneçam nos mandamentos e D-us permanecerá com vocês (I João 2:4.15-17; 3:9,10; I João 5:2,3,18-21);

“Este é o amor: que guardemos Seus mandamentos. E Seus mandamentos não são penosos, pois todo aquele que é nascido de D-us vence o mundo. Esta é a vitória que vence o mundo: a nossa fe” -I João 5:3,4
“Não ameis o mundo. Se alguém ama o mundo o amor do Pai não está nele.Pois tudo que há no mundo, a concupiscência da carne a concupiscência dos olhos e a soberba da vida, não é do Pai mas do mundo. Ora o mundo passa e também a sua concupiscência mas aquele que faz a vontade de D-us permanece para sempre”- I João 2: 15-17.

“Aquele que guarda os Seus mandamentos permanece em D-us e D-us nele”- I João 2:3

Jesus (Yeshua) disse: “pois tudo que vós quereis que os outros vos façam fazei vós a eles, pois esta é a Torah e os profetas. Entrai pela porta estreita. Pois larga é a porta e espaçoso o caminho que leva à perdição e muitos são os que entram por ela. Mas estreita é a porta, e apertado o caminho que conduz à vida, e são poucos os que o encontram. Acautelai-vos dos falsos profetas que vêm até vós disfarçados de ovelhas, mas interiormente são lobos devoradores. Pelos frutos os conhecereis.. Toda árvore que não dá bom fruto será cortada e lançada no fogo..Nem todo o que me diz Senhor, Senhor! Entrará no Reino dos céus mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que está nos céus. Muitos me dirão naquele dia: Senhor! Não profetizamos em Teu nome? E em Teu nome não expulsamos demônios? E em Teu nome não fizemos muitos milagres? Então lhes direi abertamente: Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim , vós que praticais a iniquidade”- trechos de Mateus cap. 7

"Eterno, quem pode descansar em Tua tenda? Quem pode morar em Teu santo monte? Aqueles que vivem um vida sem culpa, que andam em retidão, que falam a verdade em seu
coração e mantém a língua longe da calúnia; os que nunca fazem maldade a outros ou
buscam denegrir o próximo; os que olham com desprezo para os ímpios mas honram aqueles que temem ao Eterno; os que cumprem seus votos, não importa quanto custe;
os que se recusam à usura quando emprestam dinheiro e não aceitam suborno para
prejudicar o inocente. Aqueles que fazem essas coisas nunca serão abalados"- Salmo 15

Sabedoria para Viver

2011-10-30T11:10:00.000-07:00

Todos carecemos de sabedoria para viver. Ao Eterno pertence a Sabedoria verdadeira,(Provérbios 8:22). Quem ouve do Eterno Criador, quem acolher Suas Palavras em seu coração será sábio, mas os tolos desprezam a D-us (Pv 8:33; Salmo 119:104).

Todo aquele que encontra a Sabedoria do Eterno, encontra a vida e recebe o favor de D-us, mas o que de D-us se afasta agride a si mesmo (Pv 8:35) e os que odeiam ao Eterno amam a morte (Pv 8:14).

Todos precisamos ganhar compreensão, entendimento para viver felizes e ter vida plena. Esse entendimento é alcançado através da Sabedoria do Eterno pois dela vem o Conselho sensato (Salmo 119:34, 125).

Mas o que é a Sabedoria que vem de D-us ?

A Sabedoria que vem de D-us é andar em retidão, pelas veredas da justiça, ou seja, obedecendo aos mandamentos do Eterno para andar nos Seus caminhos santos (Provérbios 8:20). Pois a referência para o que é verdadeiramente justo e amoroso deve ser a Palavra de D-us, a Bíblia, pois o coração do ser humano é enganoso e os pensamentos do Eterno vão mais alto e Ele conhece as intenções de corações dos homens. Só Ele conhece nossos motivos e tudo o que somos. Nós podemos nos enganar sobre nós mesmos. Mas Ele nos ensina na Sua Palavra como somos e como devemos ser. E mais que isso: nos ajuda a ser as pessoas que Ele deseja que sejamos, pessoas purificadas por Ele e capacitadas para uma vida de amor, de obediência aos Seus justos preceitos e de felicidade genuína que procede da obediência.

Andando com D-us nos Seus caminhos justos enriquecemos a vida das pessoas que estão à nossa volta (Pv 8:20-21), pois ajudamos as pessoas a retornarem a D-us e à Sua justiça, que a levará a uma vida feliz (Salmo 119:1,2) e por fim à vida eterna com D-us (Pv 8:35).

O fruto da Sabedoria é melhor do que o ouro (Pv 8:19). A Sabedoria é mais preciosa que os rubis (Pv 8:11).
O princípio da Sabedoria acontece quando tememos a D-us (Provérbios 1). Temer ao Eterno é odiar o mal, o orgulho, a arrogância e o falar perverso (Pv 8:13).

“Afastem-se de mim os que praticam o mal! Quero obedecer os mandamentos do meu D-us”- Salmo 119:115
“Com grande desgosto vejo os infiéis que não obedecem a Tua Palavra” - Salmo 119:158

O sábio compromete-se em andar nos mandamentos de D-us, pois não se acha justo em si mesmo, mas reconhece que precisa de D-us para praticar a justiça e amar. O sábio fez uma escolha: seguir os mandamentos de D-us. E para isso, apega-se a D-us, ao entendimento e à purificação que Ele dá. Ao escolher os mandamentos e a justiça, ele não aprova a injustiça nem em si mesmo, nem nos outros, mas a detesta e lamenta todas as vezes que foi injusto e está decidido a não ser mais injusto. Para isso confia em D-us: no perdão e na santificação que opera no arrependido que reconhece que precisa dEle para ser puro.

“Ensina-me, Eterno, o caminho dos Teus decretos decretos e a eles obedecerei até o fim”- Salmo 119:33

O resultado dos que abrigam a Sabedoria do Eterno que vem da Sua Palavra (a Bíblia) em seus corações é a vida eterna. O resultado de rejeitar a Palavra e a Sabedoria do Eterno é a tolice e os sofrimentos dela e a morte e desprezo eternos no dia da ressurreição descrito por Daniel (Daniel capítulo 12).
Alguns tem proclamado e agido como se bastasse crer no Messias para serem salvos e terem vida eterna, mas isso não é verdade. A fé que não é acompanhada pelos frutos do Espírito de D-us não produz vida eterna, mas leva à morte. Alguns dizem crer no Messias mas idolatram as coisas criadas, o que é abominação aos olhos de D-us (Deuteronômio 18). Essas pessoas estão enganadas e não terão vida eterna se não se arrependerem de suas transgressões aos mandamentos do Eterno.
A decisão em viver os mandamentos que é só de boca, não tem validade. Deve ser de coração e apresentar conversão genuína de suas transgressões, disposição sincera em não cometer mais injustiças, a se submeter à Palavra de D-us.

O Messias disse “vá e não peques mais” (Iohanan (João) 8:11).

Pois se a pessoa não deixar D-us purificá-la, sendo sábia em abrigar Sua Palavra (a Bíblia) em seu coração, não poderá dar fruto de justiça, pois sem D-us nada podemos dar de obras puras em intenções e conduta (que não sejam para a honra própria nem por egoísmo ou desejo de reconhecimento mas para que D-us seja reconhecido e que as pessoas sejam santificadas, tornadas justas por Ele).

O Messias disse: “Eu sou a videira verdadeira, e meu Pai é o lavrador. Toda a vara em mim, que não dá fruto, a tira; e limpa toda aquela que dá fruto, para que dê mais fruto. Vós já estais limpos, pela palavra que vos tenho falado. Estai em mim, e eu em vós; como a vara de si mesma não pode dar fruto, se não estiver na videira, assim também vós, se não estiverdes em mim. Eu sou a videira, vós as varas; quem está em mim, e eu nele, esse dá muito fruto; porque sem mim nada podeis fazer...Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneço no seu amor”- Iohanan (João) 15:1-10

“Se pelo Espírito não mortificareis as obras da carne de modo algum tereis vida” (carta de Shaul (Paulo) aos Romanos 8:13)

“se não perder sua vida não vai ganhá-la” (Marcos 8:35)

As pessoas não terão vida em si mesmas:

O Messias disse: “E o Pai, que me enviou, ele mesmo testificou de mim. Vós nunca ouvistes a sua voz, nem vistes o seu parecer. E a sua palavra não permanece em vós, porque naquele que ele enviou não credes vós. Examinais as Escrituras, porque vós cuidais ter nelas a vida eterna, e são elas que de mim testificam;E não quereis vir a mim para terdes vida”-João 5:37-40.

O Messias não é Salvador dos que não se convertem. D-us sonda e conhece os corações dos homens (Salmo 119:168; Salmo 139). O homem justo leva uma vida íntegra (Provérbios 20:7).
O procedimento do ser humano revela se ela é pura e justa (Provérbios 20:11).

O justo não se associa com o injusto nem com a injustiça, mas permanece nos mandamentos do Eterno ( II carta de Shaul (Paulo) aos Coríntios 6).

Escolha os mandamentos, escolha a justiça, escolha a vida. Escolha depender de D-us e de Sua Sabedoria e não se apoie no seu entendimento pois é sujeito a enganos (Provérbios 3).

Instruções das Escrituras Sagradas sobre como lidar com a opressão dos ímpios (injustos)

2011-09-28T10:44:00.000-07:00

O ímpio (injusto) se acha justo

“engano há no coração dos que maquinam o mal”- Pv 12:20
“o caminho do tolo é reto aos seus próprios olhos” - Pv 12:15
“ o sábio teme ao Senhor e se desvia do mal mas o tolo se encoleriza e dá-se por seguro” - Pv 14:17

A Transgressão do Ímpio atinge o Justo:

Amós 5:12- a transgressão do ímpio aflige o justo;
Pv 21:19- “melhor é morar numa terra deserta do que com uma mulher rixosa e iracunda”
“Quanto ao soberbo e presumido, zombador é o seu nome; procede com indignação e soberba”-Pv 21:24
“o perverso de coração não prospera; o que tem língua enganosa virá a cair no mal”- Pv 17:20
“Com arrogância e desprezo humilha os justos”- Salmo 31:18

O ímpio persegue o justo furiosamente:

o ímpio maquina contra o justo e contra ele range os dentes, mas o Senhor se rirá dele pois vem chegando o seu dia- Salmo 36
As palavras do ímpio são malícia e engano; deixou de entender o bem; não odeia o mal, detém-se no que não é bom – Salmo 36:1-4
o desejo dos infieis é a violência- Pv 13:2
O desprezo dos ímpios pelo seu próximo:
Pv 14:21 – o que despreza o seu próximo peca
Pv 11:12 – o que despreza o seu próximo é falto de entendimento

Dever de Repreender :

“Não oprimirás o teu próximo, nem o roubarás, não fareis injustiça no juízo, nem serás complacente com o poderoso. Não propagarás mexericos. Não odiarás teu irmão no coração, mas repreenderás a teu próximo e não levarás sobre ti o pecado dele. Não te vingarás, nem guardares ira, contra os filhos do seu povo, mas amarás o teu próximo como a ti mesmo. Eu sou o Senhor”- Levítico 19:13- 18.

II Tm 4:2- prega a palavra, exorta, repreender com longanimidade e ensino
Isaías 33:55 -falar em retidão, arremessar para longe de ti o galo da opressão, sacudir das mãos o suborno, tapar os ouvidos para não falar de sangue, fechar os olhos para não ver o mal
II Co 10:5 – derrubar raciocínios e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de D-us e levamos cativo todo pensamento em obediência a Cristo

D-us protege e recompensa o justo que repreende ímpio

“O que disser o ímpio: justo és; os povos o amaldiçoarão, as nações o detestarão. Mas para os que o repreendem haverá delícias e sobre eles virá copiosa benção”- Pv 24:24-25

fará uma mesa farta na presença dos inimigos – Salmo 23

a bondade de D-us é reservada aos que O temem à vista dos homens é grande – Salmo 31:19

No abrigo da presença de D-us Ele esconde os justos das intrigas dos homens; na Tua habitação os proteges das línguas acusadoras – Salmo 31:20

O Eterno preserva os Seus fieis mas dá o que merece aos arrogantes . Sejam fortes e corajosos os que esperam no Eterno – Salmo 31:24

"Meu futuro está nas Tuas mãos. Livra-me dos meus inimigos e dos que me perseguem" – Salmo 31

“os maus se inclinarão na presença dos bons e os ímpios na porta dos justos”- Pv 14:9

A repreensão do ímpio é bondade do justo
“ a ferida do justo é bondade” -Salmo 141:5

A reação má do ímpio à repreensão do justo

“o escarnecedor não escuta a repreensão”- Pv 13:1
“me odeia porque deles testifico que suas obras são más”- Jo 7:7

A indignação do justo pela maldade do ímpio

“o justo odeia a palavra da mentira”- Pv 13:5

O destino dos opressores e dominadores

serão destruídos por D-us - Jeremias 6:6-7

“..sua malícia será revelada”- Provérbios 26:26
“a violência dos ímpios virá destruí-los pois recusam praticar a justiça”- Pv 18:17
“ a falsa testemunha não ficará impune, e o que profere mentiras perecerá”- Pv 19:9
“os maus serão envergonhados”- Salmo 25:3; Salmo 119:78

O perverso estará em desprezo – Pv 12:8; Isaías 66

Ordenança de se afastar do ímpio e do mal:

“O prudente vê o mal e se esconde, mas o simples prossegue e sofre a pena” -Pv 27:12
“Apartai-vos de mim malfeitores para que eu guarde os mandamentos de D-us”- aquele que não reprova os malfeitores, reproduz o mal que eles praticam
“Não se associem com as obras infrutuosas das trevas, antes reprovem-nas” - Efésios 5:11
“saiam do meio dos idólatras” - II Co 6:17 – (II Co 6:11-18)- não deve ter associação entre a justiça e a injustiça

Separação final entre o joio e o trigo será feita por D-us -Mt 13:30

II Ts 3:6 -se afastar do irmão que anda desordenadamente

Como proceder diante do ímpio

se não puder evitar a presença dele, ficar quieto ,não participar e reprovar o mal (ver item anterior sobre se separar (afastar) do mal:

Isaías 53 – com opressão foi tirado e como ovelha muda não abriu sua boca
refrear a boca enquanto o ímpio estiver na minha presença – Salmo 39:1
Salmo 37 – não se indignar contra os malfeitores – entregá-los ao julgamento do Eterno. Ele mostrará que o justo é justo e colocará o ímpio aos pés do justo -

“os maus se inclinarão na presença dos bons e os ímpios na porta dos justos”- Pv 14:9

No Eterno o ser humano subsiste – reflexão sobre as dificuldades e sofrimentos humanos

2011-08-31T03:36:00.000-07:00

O Eterno Criador nos sustenta em todos os aspectos da nossa vida. Por vezes podemos não perceber isto e nos iludirmos achando que nós sustentamos um ou outro aspecto da nossa vida.

“Certamente D-us é o meu auxílio. É o Eterno que me sustém”- Salmo 54:4
“Porque Tu tens sido meu auxílio canto na sombra das Tuas asas. A minha alma te segue de perto; a Tua destra me sustenta”- Salmo 63:7

A verdade é que no Eterno o ser humano subsiste. Nós dependemos em tudo de D-us e precisamos reconhecê-lO por isto.
Nosso físico tem vida porque Ele sustém nosso fôlego de vida que soprou quando nos fez, dentro do nosso corpo:

“Quando sopras o Teu fôlego eles são criados e renovas a face da terra”- Salmo 104:30
“A minha carne e o meu coração desfalecem mas D-us é a fortaleza do meu coração e a minha porção para sempre” - Salmo 73:26

O alimento que comemos chega a nossa mesa pela misericórdia do Eterno. Por muitos e inescrutáveis caminhos Ele faz chegar até nós. Ele capacitou o agricultor , dotando-o de memória, inteligência, força, saúde, etc. Ele deu o dia ensolarado, a chuva, etc. Ele sustentou o vegetal que crescia. Ele capacitou o vendedor, o cozinheiro, etc:

“Os olhos de todos estão voltados para Ti e Tu lhes dá alimento no devido tempo”- Salmo 145: 15
“Temam ao Eterno vós que sois santos pois de nada tem falta os que O temem” - Salmo 34:9

A casa em que moramos foi construída por alguém capacitado por Ele e nós estamos morando nela pela Sua misericórdia. E nossa segurança é por Ele mantida sendo vão somente o trabalho do vigia. Nosso sono, sem o qual não teríamos condição de fazer nada é o Eterno que nos dá por amor.

“ Se não for o Eterno o construtor da casa será inútil trabalhar na construção. Se não é o Eterno que vigia a cidade, será inútil a sentinela montar guarda. Será inútil levantar cedo e dormir tarde, trabalhando arduamente por alimento. O Eterno concede o sono àqueles a quem Ele ama”- Salmo 127:1-2
“Confie no Eterno e faça o bem; assim você habitará na terra e desfrutará de segurança”-Salmo 37:4
“Todavia estou de contínuo conTigo. Tu me seguras pela mão direita. Guia-me com Teu conselho e depois me receberá na glória”- Salmo 73:24

No meio da perseguição dos inimigos, quando nossa alma está aflita, Ele se mostra nosso alívio e sustém nosso espírito em paz no meio da aflição, por meio da Sua presença. Quando estamos presos ou oprimidos e desanimamos, em Suas mãos podemos nos entregar porque Ele mostra os passos que devemos dar e guia a vida de todo aquele que deseja fazer a Sua vontade:

“Quando meu espírito desanima és Tu que conhece o caminho que devo seguir”- Salmo 142:3
“..Quem se compara a Ti Eterno? Tu livras os necessitados daqueles que são mais poderosos do que eles..”- Salmo 35:10
“Refrigera a minha alma. Guia-me pelas veredas de justiça por amor do Seu Nome” - Salmo 23:3

Quando estamos com medo, buscamos ao Eterno e Ele nos livra de nossos temores:

“Busquei ao Eterno e Ele me respondeu; livrou-me de todos os meus temores. Os que olham para Ele estão radiantes de alegria, jamais mostrarão decepção” - Salmo 34:4-5
“Quando clamei Tu me respondeste deste-me força e coragem”- Salmo 138:3

Quando estamos enfermos ou sofremos nossa alma pode se alegrar na presença do Eterno e podemos continuar servindo a Ele por meio da obediência aos mandamentos pela capacitação que Ele dá àquele que quer fazer Sua vontade (Deuteronômio 30):

“A minha ama anela, e até desfalece pelos átrios do Eterno; o meu coração e o meu corpo cantam de alegria ao D-us vivo”- Salmo 84:2
“Ainda que eu ande no vale da sombra da morte não temeria mal algum pois Tu estás comigo; a Tua vara e o Teu cajado me consolam”- Salmo 23:4
Em grande angústia, o Eterno vem nos socorrer quando derramamos nosso coração perante Ele:
“O Eterno está perto de todos os que O invocam de todos os que O invocam com sinceridade. Ele realiza os desejos dos que O temem, ouve-os gritar por socorro e os salva, mas a todos os ímpios destruirá”- Salmo 145:18-19
“Ainda que eu passe por angústias Tu me preservas a vida da ira dos meus inimigos; estendes a Tua mão direita e me livras”- Salmo 138:7
“..pois Tu ó Eterno me ajudaste e me consolaste”- Salmo 86:17

Quando não achamos amigos fiéis ou consoladores entre os homens Ele se faz nosso refúgio e torna-se um abrigo como um ninho a um filhote de passarinho indefeso. A presença do Eterno nos sustém quando estamos sós ou sem apoio:

“Até o pardal achou um lar e a andorinha fez ninho para si, para abrigar seus filhotes, um lugar perto de Seu altar, ó Eterno, meu Rei e meu D-us. Como são felizes os que habitam em Tua casa; louvam-Te sem cessar” - Salmo 84:3-4
“Olha para minha direita e vê: ninguém se preocupa comigo. Não tenho abrigo seguro; ninguém se importa com a minha vida. Clamo a Ti e digo: Tu és meu refugio; és tudo que tenho na terra dos viventes. Dê atenção ao meu clamor, pois estou muito abatido; livra-me dos meus perseguidores pois são mais fortes do que eu. Liberta-me da prisão e renderei graças ao Teu nome..”- Salmo 142:4-7

Porque o Eterno é D-us e nós Suas criaturas rendamos graças ao Único Santo que nos sustém pela força do Seu poder, nas promessas do Seu amor e Justiça infalíveis. Em Sua presença está a vida e em D-us descansamos e existimos, podendo depender dEle para obedecer Seus mandamentos, amando e exaltando Seu Santo Nome. Todo ser que tem fôlego bendiga ao Eterno pois nEle tudo subsiste pelo Seu amor.

O papel do ser humano é tão somente obedecer aos mandamentos e para isto necessita que o Eterno o capacite circuncidando e purificando seu coração (Deuteronômio 30).

“Ensina-me o Teu caminho, Eterno, para que eu ande na Tua verdade; dá-me um coração inteiramente fiel para que eu tema o Teu Nome”- Salmo 86:11

O resto é papel do Eterno: a provisão, a segurança, o sustento, etc, as demais coisas de que necessita o ser humano. Alguém obediente aos mandamentos trabalhará e seguirá os conselhos do Eterno, cada passo sobre Sua orientação, mas saberá que tudo que vier de bom vem do Eterno que o sustém.

“..guarda os mandamentos e os estatutos que hoje te mando cumprir. Se ouvires estes juízos e os puseres em prática, o Eterno teu D-us manterá a aliança e a misericórdia que jurou a seus pais. Ele te amará, te abençoará e te fará multiplicar..não haverá estéril no meio de ti...Talvez diga em teu coração: estas nações são mais numerosas do que eu. Como poderei conquistá-las ? Delas não tenha medo. Não deixes de lembrar do que o Eterno teu D-us fez ao Faraó e a todos os egípcios. Viste com teus próprios olhos as grandes provas, os sinais, e as maravilhas, e mão forte e o braço estendido com que o Eterno teu D-us te fez sair. Assim fará o Eterno teu D-us com todos os povos diante dos quais temes... as imagens de esculturas de seus deuses queimarás no fogo. Não cobiçaras nem prata nem ouro que haja nelas nem os tomarás para ti para que não seja iludido, pois é abominação para o Eterno teu D-us. Não introduzirás tal abominação em tua casa para que não sejas amaldiçoado, semelhante a ela. De todo a detestarás e de todo abominarás pois é amaldiçoada”- Deuteronômio 7:11-26

Quando o ser humano volta a deixar o Eterno ser D-us em sua vida, aceitando a purificação e capacitação que necessita dEle para viver Seus mandamentos, então o ser humano passa a desfrutar de uma felicidade que nunca perece. É o que desejamos a você, querido leitor:

“Como são felizes os que andam em caminhos irrepreensíveis, que vivem conforme a Torah do Eterno! Como são felizes os que obedecem Seus estatutos e de todo coração O buscam”- Salmo 119:1,2

Benefícios de estudar a Torá, Andar em Retidão, e obedecer a D-us, O Sustento do ser humano – Instrução sobre como agir em momentos de dificuldade

2011-07-28T12:05:00.000-07:00

Quando somos os gerentes de nós mesmos, de nossa vida, temos motivo para muitas preocupações, ansiedade, angústia e até desespero.

Se formos sinceros conosco mesmo e tivermos bom senso, será fácil chegar a conclusão de que não podemos oferecer garantia de nada sobre nosso futuro.

Os mais sofisticados raciocínios, o mais brilhante intelecto não pode conjecturar as adversidades do futuro e garantir a segurança de seus passos. Também o esforço do ser humano não lhe garante o êxito.

São muitas as variáveis e fatores que sustentam a vida física de um ser humano: saúde, alimento, moradia, instrução (conhecimento), trabalho, etc. Nossas ideias, raciocínios, planejamentos, prevenções, preparos de estudo e formação profissional não podem assegurar trabalho, nem sáude, nem alimento, nem moradia.

Tem certas coisas que não competem ao ser humano, nem o Eterno D-us quer que esteja em suas mãos.

O Eterno é quem sustenta nossa vida:

“Eis que o Eterno é o meu ajudador, é Ele que sustenta a minha vida”- Salmo 54:4

“Os leoezinhos rugem pela presa e buscam de D-us o sustento” - Salmo 104:21

“O meu socorro vem do Eterno que fez o que e a terra..não cochila nem dorme o guarda de Israel..O Eterno é quem te guarda”- Salmo 121:2;4-5

Não significa com isto que Ele gera nossas dificuldades. Muitas vezes a injustiça das pessoas, da humanidade, faz com passemos aflições, dificuldades de diversas naturezas :

“O justo passa por muitas aflições mas de todas o Eterno o livra”- Salmo 34:19

Mas, existem garantias que o Eterno quer dar a cada criatura. Podemos ter segurança no Eterno se tomarmos determinadas escolhas que propiciarão esta segurança. Estas escolhas são andar nos mandamentos do Eterno, amar a Ele, amar Sua justiça e nela perserverar, temer o Seu Santo Nome, não deixando se desviar nem pela esquerda, nem pela direita:

“Somente seja muito forte e corajoso, para teres o cuidado de fazer conforme toda a Torá que Meu servo Moisés te ordenou; não te desvies dela, nem para a direita, nem para a esquerda, para que ajas prudentemente, por onde quer que andares. Não se afaste da tua boca este livro da Torá, e nele medita de dia e de noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme tudo quanto nele está escrito, pois assim será bem-sucedido em teus caminhos, e então prosperarás. Pois já te ordenei: seja forte e corajoso, não te apavores nem temas, porque o Eterno teu D-us está contigo por onde quer que andares!”- Josué 1:7-9

Esta prosperidade a que D-us se refere é segundo Seus olhos não segundo o mundo, associado ao conceito de felicidade do Eterno (Salmo 119:1,2) e que no final os justos são sempre recompensados por D-us, pois faz parte do Seu caráter de Justiça. Ele permitiu que Josué e o povo de Israel visse seus fortes inimigos, passassem pelo deserto até chegar em Canaã, enfrentassem muitas batalhas, privações (como a falta de água), a escravidão do Egito, etc (leiam Exodo e Números). Não podemos deixar de lembrar que o Eterno quer usar Seus servos para salvar os que estão afastados dEle, e por esta razão lhes permite aflições e perseguições, a semelhança das que Ele sofreu por nós (Isaías 53, Salmo 18).

O resultado de escolher viver os mandamentos e escolher deixar D-us purificá-lo para isto é a vida:

“Possam Minhas palavras impregnar o teu coração; guarda Meus mandamentos e vive (através deles). Adquire sabedoria e compreensão; não esqueças nem te afastes, jamais, da palavra procunciada pela Minha boca. Não esqueças e ela te preservará; ama-a e ela te guardará.... Retém a instrução e não a largues; guarda-a, porque ela é a tua vida” - Provérbios 4:13

“Filho meu se aceitares as minhas palavras e esconderes contigo os Meus mandamentos para fazeres atento à Sabedoria o teu ouvido e inclinares o coração ao entendimento, e, se clamares por inteligência e por entendimento alçares a voz, se buscares sabedoria como a prata * e como a tesouros escondidos a procurares, então entenderás o temor do Eterno e acharás conhecimento de D-us. Porque o Eterno dá sabedoria e da sua boca vem a inteligência e o entendimento. Ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; é escudo para os que caminham na sinceridade, e guarda as veredas do juízo e conserva o caminho dos Seus santos. Então entenderás a justiça, juízo e equidade, todas as boas veredas, porquanto a sabedoria entrará no seu coração e o conhecimento será agradável à tua alma. O pensamento sábio te guardará então e o comportamento discreto te protegerá para te afastar dos maus caminhos...assim andarás nos caminhos dos homens de bem e guardarás as veredas dos justos porque os retos habitarão na terra e os íntegros permanecerão nela” - Provérbios 2
* ao invés de ter como objetivo a prata, o ganhar dinheiro e sustentar-se devemos fazer dos mandamentos nosso objetivo de vida e o resto esperar em D-us. Ele é que sabe como nos sustentará. É papel do Criador tanto a instrução dos passos quanto a provisão.

Mas se não escolhermos amá-lO e amar ao nosso próximo com todo nosso coração, acima de outros desejos e interesses, naõ desfrutaremos da vida feliz (embora não imune a aflições) que o Eterno quer nos dar:

“Feliz é o que teme ao Eterno (reverencia ao Eterno) e trilha Seus caminhos.O trabalho de suas mãos lhe proverá sustento, feliz será e tudo correrá bem.”- Salmo 128:1-2

Existe uma felicidade que o mundo não entende: é a alegria de andar com D-us amando a Ele de todo coração e ao próximo como a nós mesmos, a alegria de sermos servos purificados por Ele e andarmos com Ele, não importa em quais situaçõe. Como O Eterno é a Fonte de tudo que precisamos, da Felicidade verdadeira, do amor verdadeiro, se nos mantivermos nEle, na dependência dEle, da Sua direção, do Seu sustento, da Sua justiça, do Seu amor, etc,.. tendo Ele como D-us e Guia estaremos saciados, plenos, satisfeitos, pois nos deleitaremos na Sua Santidade e nos Seu grande amor em nos tornar santos, purificados servos dEle:

“Confia no Eterno e faz o bem*; assim habitarás na terra e te nutrirás com a fé. Deleitar-te-ás com o Eterno e Ele atenderá os desejos de teu coração. Orienta teus caminhos para o Eterno confia nEle e Ele agirá. Ele exibirá a tua justiça como a luz e o teu direito como o sol ao meio- dia .Silencia (descansa) diante do Eterno e espera por Ele; não te exasperes porque prospera em teu caminho aquele que trama intrigas. Deixa a cólera, abandona a ira. Não te irrites pois só causará mal a ti mesmo. Saiba que os perversos serão abatidos, mas os que esperam no Eterno, eles herdarão a terra. Ainda um pouco e não haverá mais ímpios, tu procurarás em seu lugar, porém não mais os encontrará ali. E os humildes herdarão a terra e deleitar-se-ão com a paz completa. O perverso trama contra o justo e range os dentes para ele...O Eterno vela os dias dos justos e a herança deles será eterna. Eles não serão envergonhados nos momentos difíceis, e nos dias de fome serão saciados.. Os passos do homem são estabelecidos pelo Eterno quando Ele se compraz no Seu caminho. Mesmo que venha a cair não permanecerá assim pois o Eterno ampara sua mão..nunca vi o justo em abandono, nem a sua descendência implorar por pão. Todo dia demonstra misericórdia e empresta, e sua descendência é abençoada. Desvia-te do mal e faz o bem, e subsistirás para sempre. Pois o Eterno ama a justiça e não desamparará Seus fiéis; eternamente serão resguardados, enquanto que a semente dos ímpios será destruída..a boca do justo profere sabedoria e a sua língua profere a justiça. A Torá de Seu D-us está em seu coração; seus passos não tropeçarão...”- Salmo 37
* ESTE É O FOCO E PREOCUPAÇÃO QUE O SER HUMANO DEVE TER: ANDAR NOS MANDAMENTOS. O RESTO É COM D-US

Mas se não escolhermos andar na justiça que vem de D-us, acima de tudo, naõ desfrutaremos das maravilhas que o Eterno tem para nós, não viveremos o Seu propósito e vontade para nossas vidas e colheremos frutos amargos cujo fim é o juízo e separação eterna de D-us.

“Faze o bem, Eterno, aos bons e aos retos de coração” - Salmo 125:4

“Com efeito O Eterno é bom para com Israel, para os que são puros de coração. ..invejei os arrogantes, ao ver a prosperidade dos perversos. Para eles (os ímpios) não há procupações, o seu corpo é sadio e suas forças se mantém vigorosas. Do esforço humano não participam, nem por aflições; como os demais são fustigados...entretanto estou sempre Contigo e minha destra sustentas. Tu me guias com Teu Conselho e depois me receberás em Tua glória. Quem mais, além de Ti, é por mim nos céus ? Se estou Contigo, nada desejo mais na terra. Desfalecem o meu corpo e o meu coração, mas pela rocha anseia minha alma, pois o Eterno é para sempre minha porção e herança.Perecerão os que de Ti se apartam; destruirás os que Te são infiéis. Quanto a mim na proximidade do Eterno está a felicidade que eu aspiro..”-Salmo 73

Precisamos agora fazer de D-us (do Seu caráter Santo , Justo e bondoso do qual Ele por misericórdia nos faz participantes, que maravilhoso !) nosso prazer verdadeiro, nosso deleite:

“Suspiro Eterno pela Tua salvação; a tua Torá é todo meu prazer”- Salmo 119:121

Salmo 63:9- “Minha alma a Ti se une a Tua destra me sustenta”

“Eis que o Eterno é o meu ajudador, é Ele que sustenta a minha vida”- Salmo 54:4

“O Eterno é Meu Pastor nada me faltará..guia-me nas veredas de justiça por Amor do Seu Nome.. é certo que a bondade e a misericórdia do Eterno me seguirão todos os dias “- Salmo 23

“E depois de consumida a minha pele, contudo ainda em minha carne verei a D-us”- Job 19:26

“Tu me guias com Teu Conselho e depois me receberás em Tua glória” – Salmo 73:24

O que então o justo deve fazer no momento de aflições e angustias ?

Deixar o Eterno ser D-us. Não agir sem pedir orientação. Entregar-se na mãos do Seu Senhor, cuja vida e destino a Ele pertencem. Conscientizar-se de sua impotência e falta de sabedoria para guiar a si mesmo e resolver questões. Esperar em D-us a orientação, o socorro, a intervenção, a ação do Eterno e dar os passos, os esforços que Ele dirigir, pedindo para D-us mostrar quais caminhos deve andar, pedindo para Ele fechar as portas que não são dEle para sua vida. Pedir para Ele te ensinar o Caminho e não te deixar seguir o engano do teu coração e não deixar você tornar-se senhor ou deus de si mesmo como todos já fomos um dia, assim como pedia o Rei David:

“ Livra-me da soberba para que não me torne sentor (deus) de mim mesmo” - Salmo 19:13

“Somente pelo Eterno em silêncio aguarda a minha alma, pois dEle virá meu socorro. Em verdade, somente Ele é a minha rocha, minha salvação, meu baluarte, que não me deixa desesperar jamais...somente pelo Eterno espera a minha alma, em silêncio, pois Ele é que me traz a esperança...Sobre o Eterno se fundamentam a minha salvação e a minha glória; a rocha da minha fortaleza e a segurança do meu abrigo estão em D-us. Confia nEle, ó povo meu! Perante Sua presença derrama o seu coração; Ele é nosso refúgio..vãs são as palavras dos homens..”- Salmo 62

Tenha ciência da Soberania do Eterno. Ele Reina, Governa sobre tudo, embora por não ter ainda julgado os que não se arrependeram, pois espera pelo retorno deles, permita que se cometam injustiças e que haja sofrimento.

“O Eterno reina; está vestido de Majestade. O Senhor se revestiu e cingiu de poder..Seu trono foi estabelecido desde outrora, Eterno és Tu..Mais do que os rugidos de muitas águas, mais poderoso que as ondas do mar – Tu és poderoso na altura, Senhor. Teus testemunhos são confiáveis, sobre Tua Casa, a Sagrada Morada..”- Salmo 93

“Dai ao Eterno, ó filho dos fortes, dai ao Eterno glória e força. Dai ao eterno a glória devida a Seu Nome; prostrai-vos ao Eterno desde o lugar do esplendor da Santidade. A voz do Eterno está sobre as águas; O D-us de glória troveja; O Eterno está sobre a vastidão dos mares. A voz do Eterno manifesta-se em força, a voz do Eterno manifesta-se em majestade. Sua voz quebra os cedros do Líbano e o Eterno quebrou os cedros do Líbano (os reis pagãos) do líbano; O Eterno os fez saltar como bezerros; os próprios montes do Líbano e Sirion, como um filho de rena. A voz do Eterno corta línguas de fogo. A voz do Eterno faz tremer o deserto de Cadesh. A voz do Eterno faz tremer as corças e descasca as árvores dos bosques, enquanto no Seu Templo tudo proclama a Sua glória. No Seu trono estava D-us, acima do dilúvio e assim residirá como Rei, em eternidade. O Eterno dará força a Seu povo, o Eterno abençoará Seu povo com a paz”- Salmo 29

“Aquietai-vos e sabei que Sou D-us. Serei exaltado entre as nações. Serei exaltado na terra. O D-us de Jacob é nosso refugio”-Salmo 46:11

O verdadeiro servo de D-us é comprometido com os Mandamentos de D-us

2011-06-30T14:12:00.000-07:00

Tem sido comum ver pessoas que professam crer em D-us vivendo uma crença na “graça barata”. A crença na “graça barata” é a crença de que D-us perdoa e absolve a todos que crêem que Ele morreu no seu lugar, ou seja, naqueles que crêem que Ele pagou por seus pecados, independente de seu compromisso em andar nos mandamentos bíblicos (mandamentos de D-us). Esta crença não é bíblica. Pelo contrário, é uma distorção das Escrituras Sagradas que tem ganhado cada vez mais adeptos. Os adeptos desta visão, como qualquer apóstata (desviado do Caminho de Santidade), não percebe seus enganos e os acham bíblicos. No entanto, as próprias Escrituras Sagradas deve ser a autoridade final para todos os seres humanos, visto que a Bíblia é a Revelação do Criador, a Palavra de D-us.

Há muitos que querem ser absolvidos, querem o perdão de D-us, mas não querem andar nos Seus mandamentos, não tem compromisso com a ética de D-us. Na verdade, nunca se arrependeram, nem abominaram ou lamentaram suas próprias atitudes. Essas pessoas querem simplesmente ser abençoadas por D-us, mas não vão pelo Caminho estreito que leva à vida, pelo Caminho de Santidade:

“Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela. E porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida, e poucos há que a encontrem”; Matitiahu (Mateus) 7:13

“Porfiai por entrar pela porta estreita; porque eu vos digo que muitos procurarão entrar, e não poderão”.Lucas 13:24

Por outro lado, o servo verdadeiro de D-us, anda em arrependimento, dá frutos de arrependimento, confessa seus pecados e se volta à dependência de D-us para viver os mandamentos dEle, os quais não abre mão por nada, pois sabe que em viver os mandamentos depende a sua vida (pela capacitação e purificação que o Eterno dá). Ele sabe que depende da capacitação de D-us, mas odeia a injustiça e por não querer mais ser injusto e desejar amar de verdade, se submete à obediência aos justos mandamentos de D-us:

“Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele”. Iohanan (João) 14:21

“E ele disse-lhe: Por que me chamas bom? Não há bom senão um só, que é D-us. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos” Mateus 19:17

“Bem-aventurados aqueles que guardam os seus mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas”Apocalipse (Revelação) 22:14 -

"Porque esta palavra não vos é vã, antes é a vossa vida; e por esta mesma palavra prolongareis os dias na terra a qual, passando o Jordão, ides a possuir”.Deuteronômio 32:47

"Que seu coração se apegue nas minhas palavras; guarde Meus mandamentos e viva" - Provérbios 4:4

“E se te converteres ao Eterno teu D-us, e deres ouvidos à Sua voz, conforme a tudo o que eu te ordeno hoje, tu e teus filhos, com todo o teu coração, e com toda a tua alma, Então o Eterno teu D-us te fará voltar do teu cativeiro, e se compadecerá de ti, e tornará a ajuntar-te dentre todas as nações entre as quais te espalhou o Senhor teu Deus Ainda que os teus desterrados estejam na extremidade do céu, desde ali te ajuntará o Eterno teu D-us, e te tomará dali; E o Eterno teu D-us te trará à terra que teus pais possuíram, e a possuirás; e te fará bem, e te multiplicará mais do que a teus pais. E o Eterno teu D-us circuncidará o teu coração, e o coração de tua descendência, para amares para amares ao Eterno teu Deus com todo o coração, e com toda a tua alma, para que vivas. E o Senhor teu D-us porá todas estas maldições sobre os teus inimigos, e sobre os teus odiadores, que te perseguiram Converter-te-ás, pois, e darás ouvidos à voz do Senhor; cumprirás todos os seus mandamentos que hoje te ordeno”- Deuteronômio 30:2-8.

Portanto, só terá vida eterna quem viver os mandamentos pelo poder de D-us. Os que pregam outra doutrina estão destinados ao juízo de D-us e estão levando outros à morte. Cuidado! São falsos líderes ou pastores. Há muitos deles.

Inclusive, essa capacitação para viver os mandamentos de D-us sempre foi pela graça, nunca pelas obras dos seres humanos, mas o cumprimento dos mandamentos se dá pela capacitação do Espírito de D-us no coração humano.

Em Deuteronômio 30, citado acima, vemos que D-us faz a circuncisão do coração do ser humano que se arrepende, que se converte e está desejoso de viver Seus justos mandamentos. Essa circuncisão que D-us promove no coração das pessoas arrependidas é que capacita para viver o amor. E amar é viver os mandamentos de D-us, que são a expressão da justiça e amor de D-us. O resultado de amar (pela capacitação de D-us) é ter vida, e vida eterna. Isso sempre foi dado por D-us, D-us sempre foi a Fonte de Justiça e Amor (Salmo 36) . Por isso só Ele merece reconhecimento: porque só dEle vem as obras boas, só dele vem os frutos de justiça e o amor verdadeiro (Gálatas 5), pois sem Ele nada podemos fazer de bom (Tiago 1:17).

“Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade. Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de D-us está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto conhecemos que estamos nEle. Aquele que diz que está nEle, também deve andar como Ele andou. Irmãos, não vos escrevo mandamento novo, mas o mandamento antigo, que desde o princípio tivestes. Este mandamento antigo é a palavra que desde o princípio ouvistes”- I carta de Iohanan (João) 2:4-7 .

Aqueles não tem compromisso com os mandamentos não estão associados a D-us, por mais que digam que estão, não tem parte com Ele, são falsos crentes, falsos religiosos. D-us é Santo e só anda em santidade quem anda nos mandamentos dEle, na dependência dEle. Não existe andar com D-us associando a justiça com a injustiça, não reprovando as injustiças como se tem visto em discursos de muitos líderes religiosos. O justo verdadeiro reprova o mal (Amos 5:15; Provérbios 12:5). O justo não se associa com aquele que, dizendo-se irmão permanece na prática de injustiças (Efésios 5; I Coríntios 5).

Isso que estão pregando é contrário da separação que D-us ordena que deve ocorrer entre a injustiça e a justiça:

Salmo 78:10 – “ Não guardaram a aliança de Deus, e recusaram andar na sua Torah”;
Salmo 78:37 - “Porque o seu coração não era reto para com ele, nem foram fiéis na sua aliança”.
Vaikra (Levítico) 20:7 - - “Portanto santificai-vos, e sede santos, pois eu sou o Eterno vosso D-us”.
1Coríntios 5:11 - “Mas agora vos escrevi que não vos associeis com aquele que, dizendo-se irmão, for devasso, ou avarento, ou idólatra, ou maldizente, ou beberrão, ou roubador; com o tal nem ainda comais”
2Co 6:14 - "Não vos prendais a um jugo desigual com os infiéis; porque, que sociedade tem a justiça com a injustiça? E que comunhão tem a luz com as trevas?"
Efésios 5: 11 -“E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes reprovai-as”.
Romanos 1:18 - “Porque do céu se manifesta a ira de D-us sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça”

1Coríntios13:6 - “Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade”;(referindo-se ao amor verdadeiro, que não folga com a injustiça, reprova-a- Amós 5:15)

Salmo 36: 1 “A TRANSGRESSÃO do ímpio diz no íntimo do meu coração: Não há temor de D-us perante os seus olhos.2 Porque em seus olhos se lisonjeia, até que a sua iniqüidade se descubra ser detestável.3 As palavras da sua boca são malícia e engano; deixou de entender e de fazer o bem.4 Projeta a malícia na sua cama; põe-se no caminho que não é bom; não aborrece o mal”.

“SENHOR, quem habitará no teu tabernáculo? Quem morará no teu santo monte? Aquele que anda sinceramente, e pratica a justiça, e fala a verdade no seu coração. Aquele que não difama com a sua língua, nem faz mal ao seu próximo, nem aceita nenhum opróbrio contra o seu próximo; A cujos olhos o réprobo é desprezado; mas honra os que temem ao Senhor; aquele que jura com dano seu, e contudo não muda. Aquele que não dá o seu dinheiro com usura, nem recebe peitas contra o inocente. Quem faz isto nunca será abalado”- Salmo 15

D-us jamais abolirá nenhuma letra de sua Palavra, mas tudo se cumprirá. Portanto, a Torah (pentateuco) não foi revogada como muitos ensinam erroneamente. Também o justo vive a Torah pela graça e capacitação de D-us que santifica os arrependidos que entendem que não podem ser justos sem Ele:

Mateus 5:18 - “Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido”.
Lucas 16:17 - “E é mais fácil passar o céu e a terra do que cair um til da lei (Torah)

Mateus 5:17 - "Não cuideis que vim destruir a lei (Torah) ou os profetas: não vim abrogar, mas cumprir".
Mateus 7:12 - "Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei (Torah) e os profetas".

A Igreja tem adulterado a Palavra de D-us pregando uma “graça barata” (que busca as bênçãos de D-us e não a obediência aos mandamentos e proclama uma falsa paz, conivente com a injustiça); tem adulterado a ética da Bíblia e, portanto, a ética do Criador, muitas vezes amoldando-se progressivamente ao ecumenismo e exigindo a submissão cega das pessoas, (fazendo uso de opressão e poderes humanos, mas que estão nus e patentes aos olhos de D-us que tudo vê). Os que fazem isso estão sujeitos ao juízo de D-us, que não deixará impune os que não se arrependerem.

O Ecumenismo prega a não reprovação do mal, a não reprovação da injustiça, em prol de uma união falsa entre as pessoas. União falsa porque não advém de um compromisso em andar em justiça com D-us. É uma pregação de que se deve aceitar tudo e todos, sem reprovar a injustiça. E até persegue os que reprovam a injustiça. É claramente contra D-us e a Bíblia, que quer que todos se arrependam e se submetam à ética de D-us, aos Seus mandamentos e sejam servos purificados dEle. Respeitar o direito de decisão e amar todas as pessoas é diferente de reprovar a injustiça. Só amamos a pessoa que está praticando a injustiça quando desejamos que ela seja purificada e salva por D-us e isso envolve reprovar a injustiça (O amor não folga com a injustiça mas folga com a verdade- I Co 13).

Primeiramente a Igreja deturpou os elementos judaicos das Escrituras, a partir do momento em que Roma foi decretada cristã (sem as pessoas terem tido uma experiência de arrependimento e retorno a D-us). Com Constantino, a idolatria das nações entrou na Igreja, realizou série de distorções das Escrituras Sagradas, profanou elementos anteriormente judaicos de culto ao Eterno e perseguiu os judeus.

Posteriormente inventaram que a graça não está na Torá (Pentatêuco), o que não é verdade (ver Deuteronômio caps 28 a 31, Exodo 31:13. todo o livro de Levítico- em especial as partes sobvre perdão, retratação e arrependimento). A Igreja Católica aboliu a graça transformando-a em méritos do ser humano que inclui oração a santos, adoração a imagens, o que o Eterno abomina (Exodo 20). O protestantismo conseguiu resgatar a salvação pela graça das Escrituras Sagradas, mas não corrigiu muitas das distorções doutrinárias fruto do encontro entre o mundo judaico e o greco-romano, que trouxe os paganismos e idolatrias das nações para a chamada “Igreja”, dentre elas a falsa doutrina da "graça barata", descomprometida com os mandamentos, a falsa doutrina da abolição da Torah, etc.

Há igrejas que pregam a abolição da Lei (Torah) e até de todo o “antigo testamento” (como entenderão o “novo” se sequer entendem o velho?); há uso do poder religioso para oprimir e subjugar pessoas (domínio); A Igreja desprezou e perseguiu o povo judeu, embora sempre houvesse o remanescente fiel de D-us, tanto de Israel quanto das nações, que se manteve seguindo D-us e as Escrituras Sagradas, não seguindo homens nem desejando glória, poder ou benefícios de homens. A Igreja por vezes prega que os judeus mataram Jesus (Yeshua), o que é mentira – ele foi maltratado por judeus e romanos. Ele se deu pelos pecados da humanidade (João 10:17,18). Yeshua (Jesus) é judeu, descendente de David. A Igreja Pentecostal e Neopentecostal prega que o crente não sofre tribulação, aflição ou doença, deturpando as Escrituras Sagradas que diz que o justo passa por muitas aflições mas de todas o Eterno o livra (Salmo 34) e estimula uma busca das bençãos de D-us (utilitarismo e barganha) e não de um caminhar em justiça e retidão desinteressados.

Muitos seguem homens e por isso não serão salvos por D-us, pois aceitaram o engano deles nos seus corações, amando outras coisas mais do que a D-us e Seus mandamentos. Em nome de Jesus mataram milhares de judeus (na Inquisição e no Holocausto (que teve também a adesão de Igrejas protestantes)), povo escolhido de D-us (por honra de D-us ao Seu servo fiel Abraão, um caldeu ex-idólatra arrependido – D-us sempre honra Seus justos, pois é Santo) para trazer o Messias e abençoar todas as nações da terra. Mas Jesus (O Único Filho de D-us) nem D-us tem nada a ver com isso – é a injustiça e falsa religião humana.

Com isso, ao invés de aproximarem os judeus ao Messias, afastaram-lhes dele, gerando um grande obstáculo de sofrimento ao povo judeu. Desprezaram o legado de D-us ao povo judeu ao invés de chamarem os judeus a conhecerem o Messias e serem agradecidos pelos fiéis servos israelitas que propiciaram as Escrituras Sagradas chegarem até os nações. E nos últimos dias alguns tem até se feito passar por judeus para roubar todo legado que D-us destinou aos filhos de Jacó. Isso não terá êxito pois D-us julgará os que forem contra Sua aliança com Israel, Seu servo fiel. D-us julgará as nações que forem contra Israel e contra a aliança da terra que D-us fez com Abraão. D-us julgará a apostasia, o desvio dos religiosos da Sua Palavra. Quem despreza o seu próximo peca, mas quem ama o próximo como si mesmo pelo poder de D-us, esse viverá.

Conflitos em Relacionamentos

2011-05-31T16:20:00.000-07:00

O Eterno D-us em Sua sabedoria nos deixou instrução para que possamos compreender como devemos lidar com situações conflituosas. Num mundo como hoje, onde os valores econômicos e de status preponderam, temos que lidar com situações injustas cada dia mais. Isso ocorre porque a sociedade tem deixado os valores econômicos, honrarias humanas e satisfação de desejos pessoais serem prioritários em relação aos demais valores como: buscar os interesses do outro e da coletividade, fazer para o próximo o que gostaríamos para nós, doar-se mesmo que os outros não sejam merecedores, falar a verdade, tratar pessoalmente com as pessoas com quem temos desentendimento ao invés de maldizer ou difamar, etc.

Esses valores que tem sido deixados de lado a passos galopantes nos últimos tempos são preceitos bíblicos. O Eterno os deixou na Sua Palavra, a Bíblia, para que tivéssemos sempre a Sua referência de Justiça na nossa mente, para que vivêssemos em amor com nosso próximo, amando aos outros como a nós mesmos, dependentes dEle, que é a Fonte desse amor (Salmo 36, Jeremias 2:13). Enquanto livros de auto-ajuda centram o ser humano ao redor de si mesmo, D-us nos ensina que Ele é o centro, pois Ele é a fonte que nos instrui e capacita para uma vida em justiça.

O amor verdadeiro é justo (I carta de Paulo (Shaul) aos Coríntios 13). Até mesmo isso vem sendo modificado pelos conceitos sociais. O amor pregado pela sociedade é a passividade, é o amor que se ausenta na hora conflito, que nega ajuda ao próximo na hora da sua angústia para não ter problemas para si mesmo, que não repreende para não correr o risco de incorrer em inimizades. Ao contrário disso, vemos na Palavra do Eterno que o servo de D-us, aquele que quer andar nos Seus justos mandamentos, muitas vezes ganha inimizades exatamente por fazer a Vontade de dEle (Salmo 34:19), pois o ímpio, aquele que não se arrependeu e não procurou D-us para ser justo, persegue o justo por não admitir que suas obras são injustas:

Salmo 10:2-11- “Os ímpios na sua arrogância perseguem furiosamente o pobre..,o ímpio gloria-se no desejo da sua alma; bendiz ao avarento e blasfema Adonai. Por causa do seu orgulho o ímpio não investiga: não há lugar para D-us em todas as suas cogitações. Seus caminhos são sempre prósperos; as Tuas leis estão acima dele, fora da sua vista; trata com desprezo os seus adversários. Diz em seu coração: nunca serei abalado; nunca me verei na adversidade. A sua boca está cheia de imprecações, de enganos e de astúcia; debaixo da sua língua há astúcia e maldade. Põe-se de tocaia...encolhe-se abaixa-se para que os pobres caiam em suas fortes garras. Diz em seu coração:...D-us nunca vê isso...”

Mas a boa notícia é que o Eterno D-us é auxílio e escudo (Salmo 33:20) e sempre faz justiça no final (Salmo 34:17, 21), deixando claro que o justo é justo e punindo os que teimam obstinadamente em não andar nos mandamentos de D-us, recusando-se a se arrepender e a reconhecer D-us (Salmo 34 e Salmo 37).

Vejamos algumas diretrizes de D-us sobre atitudes que devemos ter nos nossos relacionamentos nos Salmos 34, 37 e 62:

1. Numa situação de medo, quando nos sentimos ameaçados:

A orientação é Buscar ao Eterno, buscar Sua face, pois Ele livra o justo dos seus temores . Podemos buscar a D-us, à Sua orientação sobre o que pensar, o que fazer, para ser capacitado para determinada tarefa, por meio de uma conversa sincera, um desabafo que explicita tudo que sentimos, pensamos, nossas preocupações e medos. Devemos concordar com Ele que não temos sabedoria nem podemos lidar com as situações sem Ele e entregar a situação em Sua mão para que Ele cuide, confiando nEle: Mas é essencial que tudo que peçamos para Ele esteja de acordo com Sua vontade. Devemos concordar com Ele que não temos sabedoria nem podemos lidar com as situações sem Ele e entregá-las na mão de D-us para que Ele cuide, confiando nEle:

Salmo 34:4-5 - “Busquei o Eterno e Ele me acolheu; livrou-me de todos os meus temores; Contemplai e serei iluminados e o rosto de vocês jamais sofrerá vexame”
Salmo 34:8- “Provai e vede que o Eterno é bom; Feliz o homem que nEle se refugia”
Salmo 62:8 - “Confia nEle ó povo, em todo tempo, derramem perante Ele os corações de vocês, porque D-us é refúgio”.

2. Numa situação de injustiça

D-us ouve os clamores das pessoas que sofrem injustiça e age, mesmo que você não possa se dar conta agora, Ele age, seja no coração da pessoa que prejudicou, para que ela se arrependa, seja nas situações que a envolvem, com vistas a restaurá-la e também fazer justiça mostrando a ela que o justo é justo.. Mesmo que a situação seja indignante, não devemos alimentar essa indignação, esperando em D-us orando, buscando ter paciência, mesmo que a pessoa não mereça, pois isso só leva ao mal.

Salmo 37: 5--“Entrega o teu caminho ao Eterno, confia nEle e Ele tudo mais fará. Fará sobressair sua justiça como a luz e o teu direito como o meio-dia. Descansa no Eterno e espera nEle; não se irrites por causa do homem que prospera em seu caminho por causa do que leva a cabo seus maus desígnios. Deixa a ira, abandona o furor; não te impacientes, certamente isso acabará mal. Porque os malfeitores serão exterminados, mas os que esperam no Eterno possuirão a terra”.

Para que a pessoa seja justa não podemos realizar por ela a escolha que ela necessita fazer, que é desejar viver os preceitos de D-us, e pedir ajuda para Ele para não cometa mais injustiças contra as pessoas. É uma decisão pessoal. Mas você pode orar por ela, pedir ao Eterno que o faça enxergar o que está fazendo como é nocivo e que deseje deixar essas práticas.

Você pode pedir ao Eterno sabedoria para que Ele te use para beneficiar a pessoa nesse sentido. O resultado pode vir, se a pessoa decidir ouvir a Palavra do Eterno, considerá-la e retê-la no seu coração. Mas nós certamente não temos mais nada a fazer do que orar e nas oportunidades que D-us der, comentar sobre como D-us vê a situação, o que Ele nos instrui na Bíblia.

Algumas diretrizes sobre como orientar pessoas que estão cometendo injustiças, na dependência em oração de D-us, quando tivermos oportunidade:

a) A repreensão é uma atitude de amor, quando é feita no desejo da restauração da pessoa, de uma forma amorosa, adequada:

“O que repreende ao homem achará depois mais favor do que aquele que o lisonjeia com a língua”- Provérbios 28:23

b) Você deve levar a pessoa a perceber que confessar seus erros é a atitude adequada

Deve tentar mostrar que todos nós já cometemos erros, mas é abençoado por D-us aquele que os confessa e os deixa, enquanto que aquele que persevera e não admite achará no futuro outros males devido a consequência daquele mesmo tipo de injustiça que antes cometeu, pois reincidirá:

“O que encobre as suas transgressões nunca prosperará, mas o que as confessa e deixa alcançará misericórdia. Feliz o homem que teme continuamente ao Eterno, mas o que endurece o seu coração virá a cair no mal. Como leão que ruge, ou urso que ataca, assim é o ímpio que domina sobre um povo pobre. O príncipe que tem falta de entendimento multiplica as opressões, mas o que odeia a avareza prolongará os seus dias”- Provérbios 28:13-14

c) Ajude a pessoa a entender que é perigoso confiar no seu modo de entender as coisas e oriente ele a pedir que o Eterno mostre a Verdade sobre a situação:

“O que confia no seu próprio coração é insensato, mas o que anda sabiamente será livre”-Proverbios 28:26
Procure moderar sua indignação sobre a injustiça cometida:
“O tolo expande toda sua ira, mas o sábio a encobre e reprime”- Provérbios 29:11
“Os homens escarnecedores abrasam a cidade, mas os sábios desviam a ira”- Provérbios 29:8

d) Procure moderar sua indignação sobre a injustiça cometida:

“O tolo expande toda sua ira, mas o sábio a encobre e reprime”- Provérbios 29:11
“Os homens escarnecedores abrasam a cidade, mas os sábios desviam a ira”- Provérbios 29:8

e) Não seja precipitado em suas palavras; use palavras mais dóceis

“Tem visto um homem precipitado nas suas palavras? Maior esperança há para um tolo do que para ele”- provérbios 29:20
“Todo homem seja pronto para ouvir, pronto para falar e tardio para se irar, pois a ira do homem não opera a justiça de D-us”- Tiago (Iakov) 1:19-20

Ame a D-us acima de Suas bençãos. Ame a D-us no dia da dificuldade

2011-04-22T22:45:00.000-07:00

"Eu Sou o Eterno Teu D-us que Te tirou da Terra do Egito. Abra sua boca e eu o alimentarei" (Salmo 81:10,11).

Por que D-us permite a aflição do Seu povo?

Vejamos o que o salmo 66 diz:
“Venham e vejam o que D-us tem feito; como são impressionantes as Suas obras a favor dos homens. Ele transformou o mar em terra seca, e o povo atravessou as águas a pé; e ali nos alegramos nEle. Ele governa sempre com Seu poder, Seus olhos vigiam as nações; que os rebeldes não se levantem contra Ele. Bendigam o nosso D-us, ó povos; façam ressoar o som do seu louvor; foi Ele quem preservou a nossa vida impedindo que os nossos pés escorregassem. Pois Tu, ó D-us nos submeteste à prova e nos refinaste como a prata. Fizeste-nos cair numa armadilha e sobre as nossas costas pusestes fardos. Deixaste que nossos inimigos cavalgassem sobre a nossa cabeça; passamos pelo fogo e pela água, mas a um lugar de fartura nos trouxeste. Para o Teu Templo de holocaustos e cumprirei os meus votos para contigo, votos que os meus lábios fizeram e a minha boca falou quando eu estava em dificuldade..Venham e ouçam, todos vocês o que D-us fez por mim. A Ele clamei com os lábios, com a língua os exaltei. Se eu acalentasse o pecado no meu coração D-us não me ouviria; mas D-us me ouviu e deu atenção à oração que Eu lhe dirigi. Louvado seja o Eterno que não rejeitou minha oração nem afastou de mim o Seu amor”- Salmo 66:5-20

D-us permite a aflição do Seu povo para refiná-lo como a prata, para moldar o seu caráter. Ao mesmo tempo, D-us estava mostrando, através das pragas aos egípcios, da abertura do mar, que Ele é D-us, às nações. E para isso estava usando Israel, Seu servo. Ele estava instruindo as nações a amá-lO e a saberem que o D-us de Israel é o D-us Criador, e não seus deuses. Ninguém que é servo de D-us das nações pode negar a fidelidade dos servos judeus fiéis. Por causa das promessas que D-us fez a esses servos judeus fiéis, a descendência de Israel (Jacob) é resguardada. Da mesma forma, qualquer servo fiel das nações é abençoado, tal como a moabita Ruth (veja livro de Rut), que entendeu que devia ser enxertada em Israel para amar o D-us Criador, o D-us de Israel.

Hoje há pessoas das nações querendo se voltar ao D-us Criador sem serem enxertados em Israel e sem amarem Israel (vejam Romanos caps 9 a 11). Isso não é genuíno retorno ao Criador. Pois a pessoa que realmente se arrependeu deseja amar, fazer a vontade de D-us, e a vontade de D-us é que todos sejam salvos, inclusive Israel. Se opor a Israel e aos servos judeus fieis que nos beneficiaram com a preservação da Palavra de D-us é ir contra o D-us vivo, pois Ele honrará Seus servos fiéis até o fim. A fidelidade faz parte do Seu caráter intrínseco e Justo, o qual nunca negará.

O mais importante para D-us é que sejamos justos, amorosos. E isso só vem através de uma vida dependente dEle, de Sua direção, de um coração arrependido que quer viver a Sua vontade, que sabe que não pode amar por si mesmo, ter um amor doador e decide reconhecer que necessita de D-us para amar, para ser justo. Ele purifica esse, que lamentou suas transgressões e não quer mais cometê-las e pediu para o Eterno a fazer de novo, para que Ele criasse em Seu interior um novo coração puro (o Eterno é D-us que nos purifica – Exodo 31:13).

Mas nossas tendências de transgredir não saem do dia para a noite. D-us passa a fazer de novo aquele que se arrependeu e entendeu que necessita de D-us para ser justo. Por isso D-us o purifica também através de situações para moldar Seu caráter, para que sejam santos como D-us é Santo : “Fala a todos os filhos de Israel, e lhe dirás: Santos sereis porque Eu Santo sou Eu, o Eterno vosso D-us” (v.1,2).

Nem todos que viram o mar se abrindo se arrependeram. Era preciso fazer uma separação daqueles que só queriam as bençãos de D-us dos que verdadeiramente andavam em arrependimento com Ele e desejavam amar e viver os prazerosos mandamentos do Eterno, que são a expressão do seu amor, da Sua justiça.

Os homens precisavam ser provados para que eles soubessem o que estava nos seus corações, e para que eles soubessem que a presença de D-us é melhor do que a vida (Salmo 63) e que, em viver os mandamentos está o verdadeiro prazer. Se vierem as bençãos, ótimo, desde que
aliada a aprovação de D-us. Se não vierem, continuarei andando com meu D-us em santidade, porque é muito bom amar, buscar o que é do outro, o que é de D-us, fazer o próximo o que gostaríamos que fizesse conosco. Isso é a verdadeira vida.

A presença do Eterno estava lá guiando, de dia e de noite, na nuvem e na coluna de fogo, respectivamente, e depois no Tabernáculo e no Templo. Porque D-us queria que tivessem um relacionamento verdadeiro e íntimo com eles. Quer provassem da presença dEle, do Pastoreio dEle, que conhecessem que realmente Ele é e que Ele é Santo. E mais que isso: que tivessem
prazer nEle, em Seu amor e pureza.

E D-us tinha bons planos para depois: fazê-los herdar a terra de Israel e Seus frutos, mas se a presença de D-us e a busca de viver Seus justos mandamentos estivesse em primeiro lugar, acima de qualquer benção. Mesmo porque se desse as bençãos antes da pessoa decidir amar, estaria a prejudicando, permitindo que ela fosse num caminho egocêntrico, cujo fim é a condenação eterna. Pois Ele julgará o mundo e não há um justo sequer, mas os que se arrependem e são tornados justos no Seu sangue (da manifestação Messias) tem seus pecados perdoados e pagos e seu coração purificado, circuncidado.
È isso que não pode faltar a nenhum ser humano: D-us. O resto, ele só permitirá o que coopera para nosso bem e para salvar outras pessoas do caminho enganoso de estar entregue a si mesmo, a própria sabedoria, à própria justiça.
Baruch haShem e que se regozigem nEle e na Sua Santidade todos os Seus servos agora e por toda eternidade. Amen

Não confie em religião ou em homens: confie em D-us e na Bíblia (As Escrituras Sagradas)

2011-03-14T12:16:00.000-07:00

A religião é plural e muda com o tempo, mas D-us e Sua Palavra são eternos, e sempre, continuamente santos.
Nem todos procuram a religião porque se arrependeram e querem ser purificados por D-us e andar na dependência do Eterno. Muitas vezes é ensinado que se deve aceitar o sacrifício do Messias, mas não se ensina o arrependimento e o compromisso com os mandamentos do Eterno (compromisso com a ética da Torah). o resultado é: a reprodução de falsos crentes, falsos seguidores do Messias em larga escala.
D-us fala que todo aquele que pronuncia Seu nome Santo deve se afastar da injustiça e não se associar com aqueles que dizendo-se irmãos permanecem na prática do pecado (idolatria =uso de coisas ou pessoas para glória própria - para isso a pessoa vive transgredindo) (I Corintios 5:11). As obras injustas devem ser reprovadas (Efésios 5:11). Toda soberba e permanência no pecado deve ser repreendida para que o fermento (orgulho) não se espalhe por toda congregação desviando sutilmente as pessoas de D-us (I Corintios 5:6-8).
D-us ensina a confiar nEle e dEle depender, e não temer aos homens:

"Não confiem em príncipes nem nos filhos dos homens em quem não
há salvação. Sai-lhes o espírito e torna-lhes ao pó; nesse mesmo
dia perecem todos os seus desígnios. Bem- aventurado é aquele
que tem o D-us de Jacob como seu auxílio e cuja esperança está no Seu D-us,
Criador dos Céus e da terra, do mar e de tudo que neles há, o Eterno que
permanece fiel para sempre. Ele sustenta a causa dos oprimidos"-Salmo 146:3-7

D-us ensina reprovar o mal e não se associar com os que permanecem na injustiça e se dizem irmãos ou seguidores de D-us:

"Não me associo com homens falsos nem ando com hipócritas; Aborreço a congregação dos malfeitores e me recuso a assentar-me com os ímpios"-Salmo 26:4-5
"Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem"- Amos 5:15

Obedeça e ame a Palavra do Eterno. Pois somente seguindo as Escrituras Sagradas, a Torah, a Bíblia Hebraica, estaremos seguindo ao Eterno D-us Criador, autor da Torah.

"Pois o ajuntamento dos hipócritas se fará estéril e o fogo consumirá as tendas do suborno"-Jó15:34
D-us mostrará que Ele é D-us, Santo Kadosh, Baruch Hu e que não tem aliança com a injustiça.

A Torah é para todas as nações

2011-02-10T10:08:00.000-08:00

Se você deseja buscar entender melhor uma questão sobre D-us e Sua vontade, deve buscar nas Escrituras Sagradas, na Torah, o significado para D-us do que está tentanto compreender.
Deve buscar as Escrituras Sagradas, orando a D-us que te dê entendimento para viver todos Seus mandamentos. Pois pessoas são falhas, mas Ele não. Ele guia no Caminho Santo todo o arrependido que quer fazer a vontade dEle.
A Torah é a Palavra de D-us para todas as nações: um exemplo para a questão do shabbat.
Shabbat em hebraico vem do verbo shavat, que quer dizer "descansou". Veja Gênesis 2:1-2. Lá fala que após D-us criar todas as coisas cessou no dia sétimo toda obra que fez e que Ele santificou o dia sétimo (iom hashiviii) e o santificou.
" E acabaram (de criar-se) os céus e a terra e todo seu exército. E terminou D-us, no dia sétimo a obra que fez e cessou no dia sétimo toda obra que fez. E abençoou D-us o dia sétimo e santificou-o porque nele cessou toda sua obra, que criou D-us para fazer"- Gênesis 2:1-2
Então o dia sétimo é o dia que D-us descansou (shavat).É um dia santificado. Dia esse que é lembrança da Criação de D-us, dia santo, para todos aqueles que tem aliança com D-us para viver todos seus mandamentos.
O shabbat é dia santificado por D-us para que todos se lembrem que Ele é o Criador, que fez tudo pela Sua Palavra e o nome dEle seja santificado e Ele reconhecido por todas as pessoas e para que, a semelhança do Criador, descansem de suas obras.
Abrão (caldeu que antes era idolatra)se arrependeu de seus pecados e decidiu amar a D-us e Seus mandamentos. D-us disse que por meio de Abraão viria o descendente que abençoaria todas as nações da terra (Gn 12:3).
O povo judeu é uma criação de D-us para trazer a redenção, o Messias, para ser o redentor de todos os que desejam amar a D-us e serem comprometidos com Ele e Seus mandamentos.
Os estrangeiros (não descendentes de Jacob, Israel)das nações, quando se arrependem e se comprometem de coração a viver os mandamentos do Eterno D-us, são enxertados dentro de Israel e devem guardar toda a Torah (um exemplo disso é Rut a moabita que decidiu largar a idolatria e seguir o D-us Criador, D-us de Israel- ver livro de Rut (Rute)). Eles não substituem Israel. São inseridos dentro. Tambem os judeus que não permanecem na Torah (no caminho de arrependimento e compromisso com os mandamentos buscando a capacitação de D-us para cumpri-los) são cortados, pois D-us é Santo (ver Deuteronômio 30 e Romanos 9 a 11).
Exodo 20:10-" Mas o sétimo dia é o sábado do Eterno teu Deus; não farás nenhuma obra, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o teu estrangeiro, que está dentro das tuas portas", porque em seis dias fez o Eterno os céus e a terra, o mar e tudo que há neles, e repousou no sétimo dia. portanto abençoou o Eterno o sétimo dia de sábado e o santificou".

Esse versiculo mostra que o tratamento para o servo e para o estrangeiro que estavam sob o cuidado dos israelitas era guardar os mesmos mandamentos que eles. Todos descansavam e se lembravam da Criação de D-us e santificavam Seu nome (reconheciam-nO). Isso mostra que não há diferença entre o judeu ou o não-judeu.

Em Êxodo 20:10 D-us explicita que o ser humano deve guardar e santificar o shabbat (sábado) porque em seis dias Ele fez os céus e a terra e tudo que neles há e descansou no sétimo e o santificou.
Além disso, shabbat é um sinal entre D-us e os filhos de Israel para mostrar a eles que D-us é quem os santifica, que Ele é quem purifica o coração do homem:
"E tu fala aos filhos de Israel, dizendo: De certo, Meus sábados guardareis, pois este é um sinal entre Mim e vós, por vossas gerações, para saber que Eu sou o Eterno, vosso Santificador"- Êxodo 31:13

A aliança entre D-us e os filhos de Israel é estendida às pessoas das nações que querem seguir o D-us Criador e amá-lo de todo coração e guardar Seus mandamentos justos e santos; eles são enxertados mediante o arrependimento e o compromisso sincero com D-us de viver Seus mandamentos na dependência da capacitação de D-us, que os santifica (pois Ele não faz acepção de pessoas, pois é Santo). A salvação sempre foi pela graça, não por méritos, pois não ha um só que não tenha transgredido o caráter santo e puro o qual Ele nos criou (a imagem e semelhança dEle). Tanto é assim que D-us fala na Torah: Eu sou o D-us que santifica vocês e todo livro de Levitico é dedicado ao tema da oferta pelo pecado(veja Salmo 53, Romanos 3, Salmo 51, Salmo 19).
D-us usa de misericórdia com todo aquele que se arrepende verdadeiramente (veja Deuteronômio cap.30, Salmo 34, I João 1:9, Salmo 103).
A Torah nunca será revogada, pois os mandamentos de D-us nada mais são que a expressão do Seu caráter Santo. O Messias é a Torah viva (veja também Lucas 24:44).
Apesar da Torah escrita só ter sido dada no contexto de Exodo, entendo que, todos os seres humanos que serviam a D-us guardavam o shabbat desde a Criação: assim Adam, Abrão (apos arrepender-se), Noach (Noe), Jacob, etc.
A Torah escrita dada no Sinai não é uma novidade para a humanidade. Todo aquele que queria servir o D-us criador sabia do caráter de D-us e Suas ordenanças, porque andavam com Ele, andavam com o Espírito de D-us, ouviam Suas orientações e ensino (como Adam - que recebeu orientações de D-us, embora elas só foram registradas pelo texto dado a Moises por D-us muito tempo depois. Por exemplo ele sabia que tinha o dever de cuidar dos animais e que não podia comer da árvore do conhecimento do bem e do mal; ele ouvia a voz de D-us no jardim e andava com Ele todos os dias).
Assim, a Palavra de D-us, a Bíblia Hebraica é irrevogável. A Sua Palavra se cumpre e isso faz parte do caráter Santo dEle. Ele cumpre Sua Palavra. Não muda de idéia sobre o que é reto e santo, pois Ele mesmo não muda, é sempre Santo, Kadosh, Baruch Hu.
"Halelu et Adonai col goyim, shabechúchu col haumim. Ki gavar alênu chasdo, veemet Adonai leolam,
halelú, lá"- Tehelim 117
"Louvai ao Eterno, ó vós, todas as nações! Louvado seja Ele por todos os povos! Porque imensa é Sua constante bondade para conosco, e para sempre durará Sua fidelidade. Louvado seja o Eterno! Haleluiá! -
Salmo 117
Qualquer dúvida, favor entrar em contato no email limuddtorah@gmail.com.

A vida está em guardar os mandamentos do Eterno Criador

2011-01-21T07:06:00.000-08:00

Por que se dedicar a buscar a Instrução de D-us as Escrituras Sagradas (à Torah)? A vida está em guardar os mandamentos do Eterno Criador

“Obedeça aos Meus mandamentos de você terá vida; guarde os Meus ensinos como a menina dos seus olhos. Amarre-os aos dedos; escreva-os na tábua do seu coração”-Provérbios (Mishlei) 7:2-3

“Prefiram a instrução à prata, e o conhecimento ao ouro puro, pois a sabedoria é mais preciosa que rubis, nada do que vocês possam desejar compara-se a ela”- Provérbios 7:11.

Por que o nosso coração é enganoso (Jeremias cap.17) e porque nossos raciocínios, entendimentos e sabedoria não são confiáveis (Provérbios 3: 5-7), o Eterno nos ordena confiar no SENHOR com o coração inteiro (Prov 3:5), colocar os mandamentos dEle aos nossos olhos, guardá-los no coração, tê-los como a mais preciosa coisa de nossas vidas. Mas por quê?

Por que todos os seres humanos se afastaram da justiça a qual D-us os criou, o ser humano não tem em si mesmo o senso de justiça de D-us, pois este está corrompido. Isso ocorreu porque todos se afastaram da comunhão com o Criador. Quando havia a comunhão com o Criador, Ele era a Fonte dessa Justiça que corria em nós. Mas, com a ruptura dessa comunhão ficamos restritos a nós mesmos, nosso pensar, nosso agir, nossas vontades, que são enganosas.

O resultado é que o que nós pensamos como sendo justo ou correto ou normal, de fato não é.
Nossas mentes, sem estar voltadas para a Palavra de D-us, a Bíblia Hebraica, acostumam-se a raciocínios restritos, falhos, e errôneos. Se os seguirmos, mesmo querendo fazer o bem, cometeremos injustiça, pois não temos o referencial de justiça de D-us, nem a sintonia com a Sua forma de pensar, agir e Suas vontades. E mais do que isso, não reconhecemos que precisamos dEle para sermos justos e não decidimos depender dEle para viver Sua vontade, Seus mandamentos, que expressam o amor verdadeiro, o caráter dEle, Sua santidade.

Temos a tendência de nos orientar para nossos próprios interesses, utilizando-se de meios os quais aprendemos socialmente, que nem sempre são benéficos para nós e nosso próximo, mas que nos transmitiram como sendo um ótimo caminho. Precisamos que a Palavra de D-us seja a referência pela qual avaliamos todas as outras, pois a sabedoria de D-us é mais elevada, pois D-us é Santo, Santo, Santo, e não está sujeito à corrupção e ao engano (Isaias 6, Isaias 55).

Ex: As vezes achamos que é benéfico para nossos filhos se não os privarmos de algumas coisas que é comum a nova geração fazer, como ir a discotecas onde ele pode aprender a ter relacionamentos não comprometidos com as pessoas ou envolver-se sexualmente só para saciar seus desejos. Evitando conflitos por vezes achamos que nosso relacionamento com ele será melhor. Ao invés disso D-us nos ensina a instruirmos nossos filhos acerca do relacionamento puro entre homem e mulher e que não devemos fazer para o outro o que não gostaríamos para nós. Devemos explicar o quanto seria maléfico para ele e para uma moça se eles se envolvessem sexualmente antes do casamento e quais as perdas que eles estariam inflingindo sobre si mesmos.

Outro exemplo: É comum na sociedade um falar mal do outro quando alguém o faz mal. Devemos ensinar a perspectiva de D-us sobre a situação em que alguém nos prejudica. Orar pela pessoa, intervir com algo que edifique a vida da outro e nunca difamá-la, mas renovar a sua mente com a instrução bíblica que a protegerá de causar dano ao seu próximo e com isso ela terá relacinamentos mais saudáveis e bem sucedidos e será mais feliz.

Por essa razão precisamos ser humildes e reconhecer que necessitamos estar novamente ligados, dependentes de D-us para sermos justos.

D-us, na Sua manifestação como Messias, o Único homem Justo (por ter se feito humano para ser nosso Cordeiro substituto da condenação que era para nós, os injustos- veja Isaías 53) falou que bem-aventurados (felizes) são os pobres de espírito. Pobres de espírito são justamente aqueles que entendem que não são espiritualmente ricos. Que são necessitados espiritualmente, pedintes da intervenção de D-us para seus espíritos. E por que, Ele falou isso? Por que os que se colocam como pedintes diante de D-us, são esses os que herdarão o Reino dos céus, o Reino de D-us (Matitiahu 5:3). D-us falou que os que choram são os bem-aventurados pois serão consolados. Aqueles que choram por terem cometido injustiça, lamentando as suas misérias, a sua pobreza espiritual, estes receberão o consolo do Eterno (Matitiahu 5:4).

Um dia o Messias virá estabelecer Seu Reino de Justiça (Isaías 11), pois terá julgado, condenado os que não se arrependeram e remido os arrependidos, que confiaram nEle para sua purificação. Ele estabelecerá a perfeita comunhão entre D-us e os homens, como era no início, onde o ser humano não cometia injustiça e vivia e perfeita harmonia e dependência do Criador. Por isso será o Reino de Justiça instituído para sempre, pois D-us vencerá a injustiça e a sua pior consequência (a morte) (veja Gênesis 2 e 3 – os avisos de D-us a Adam e Eva se escolhessem ser conhecedores por si mesmos, e exaltados acima de D-us).
Nossa oração para você e por todas as pessoas é que decidam amar a D-us de todo coração, com todas as suas forças e todo entendimento e que não deixem outros desejos competirem com os mandamentos de D-us em seu coração, nos seus atos, na sua vida, antes viva a vontade de D-us. Isso te fará feliz. E se você for feliz, sentiremos recompensados com a alegria da tua felicidade.

Pois a felicidade verdadeira segundo as Escrituras é amar e viver os mandamentos do Eterno (Salmo 119:1,2). Acredite nisso. É verdade. Temos testificado. Essa é a felicidade que ninguém pode tirar, nem nenhuma circunstância, pois vem diretamente da relação com o Criador, Fonte da verdadeira vida (Salmo 36). Acredite. Tenha sempre fé em D-us e na Bíblia Hebraica. Testificamos que a Bíblia Hebraica é a revelação do Criador e tudo que lá está acontece. Tenha fé, pois o justo viverá pela sua fé, e pela fé o ser humano é tornado justo (Habacuque 2). Se tiver dúvida, pergunte a ele. Se quiser ajuda, estou a disposição para ajudá-lo no que puder. Por favor, mande-nos um e-mail: limuddtorah@gmail.com.

Tentaremos nos esforçar para mandar os trechos bíblicos que dissipem suas dúvidas. Não exite, o amor de D-us por você é muito grande. Dê um chance para D-us. Abra seu coração para Ele falar a você pelas Escrituras Sagradas. Temos grande prazer em servir o Eterno D-us Criador, D-us de Abraham, Isaque e Jacó.

Situações de Injustiça -Os pensamentos de D-us são maiores do que os nossos

2010-12-13T19:51:00.000-08:00

Em situações de injustiça alguns de nós podem ficar indignados com razão ou não entender por que D-us não julgou a situação prontamente, desmascarando a falsidade, fazendo a Verdade dEle reinar e dissipar o comportamento nocivo. Muitos podem ficar chocados por D-us permitir que injustiças aconteçam.
O servo de D-us Assaf ficou indignado com a prosperidade dos ímpios. Ele chegou a ficar muito abatido e sofreu por não compreender por que D-us permitia aquilo. Mas D-us ensinou a Ele o que acontecia no final com aquelas pessoas que se achavam astutas ou pareciam ter vencido, embora através da injustiça.

Salmo 73- salmo de Assaf "1 VERDADEIRAMENTE bom é D-us para com Israel, para com os limpos de coração. 2 Quanto a mim, os meus pés quase que se desviaram; pouco faltou para que escorregassem os meus passos. 3 Pois eu tinha inveja dos néscios, quando via a prosperidade dos ímpios. 4 Porque não há apertos na sua morte, mas firme está a sua força. 5 Não se acham em trabalhos como outros homens, nem são afligidos como outros homens. 6 Por isso a soberba os cerca como um colar; vestem-se de violência como de adorno. 7 Os olhos deles estão inchados de gordura; eles têm mais do que o coração podia desejar. 8 São corrompidos e tratam maliciosamente de opressão; falam arrogantemente. 9 Põem as suas bocas contra os céus, e as suas línguas andam pela terra. 10 Por isso o povo dele volta aqui, e águas de copo cheio se lhes espremem. 11 E eles dizem: Como o sabe D-us? Há conhecimento no Altíssimo? 12 Eis que estes são ímpios, e prosperam no mundo; aumentam em riquezas. 13 Na verdade que em vão tenho purificado o meu coração; e lavei as minhas mãos na inocência. 14 Pois todo o dia tenho sido afligido, e castigado cada manhã. 15 Se eu dissesse: Falarei assim; eis que ofenderia a geração de teus filhos. 16 Quando pensava em entender isto, foi para mim muito doloroso; 17 Até que entrei no santuário de D-us; então entendi eu o fim deles. 18 Certamente tu os puseste em lugares escorregadios; tu os lanças em destruição. 19 Como caem na desolação, quase num momento! Ficam totalmente consumidos de terrores. 20 Como um sonho, quando se acorda, assim, ó Senhor, quando acordares, desprezarás a aparência deles. 21 Assim o meu coração se azedou, e sinto picadas nos meus rins. 22 Assim me embruteci, e nada sabia; fiquei como um animal perante ti. 23 Todavia estou de contínuo contigo; tu me sustentaste pela minha mão direita. 24 Guiar-me-ás com o teu conselho, e depois me receberás na glória. 25 Quem tenho eu no céu senão a ti? e na terra não há quem eu deseje além de ti. 26 A minha carne e o meu coração desfalecem; mas D-us é a fortaleza do meu coração, e a minha porção para sempre. 27 Pois eis que os que se alongam de ti, perecerão; tu tens destruído todos aqueles que se desviam de ti. 28 Mas para mim, bom é aproximar-me de Deus; pus a minha confiança no Senhor Deus, para anunciar todas as tuas obras".

D-us quer que confiemos nEle, crendo nas Suas promessas e no Seu caráter. Mais do que isso: D-us quer que sejamos comprometidos a fazer o bem, a viver os mandamentos, independente do quanto virmos o mal prosperar no mundo. Os pensamentos de D-us são tão mais altos dos que os nossos. Não sabemos as motivações das pessoas; não sabemos sobre o coração delas; não sabemos das tantas variáveis envolvidas com a pessoa que nos fez mal. Sabemos de uma coisa: D-us está tentando salvar todos. No tempo certo, não no nosso tempo, mas no tempo designado por Ele, irá julgar retamente, e mostrará ao mundo quem é justo (Salmo 37).

O profeta Elias, viveu num tempo onde a ampla maioria achava certo adorar ídolos. Ele era perseguido por sua fé em D-us. Ele era ousado, mas incompreendido. No tempo certo, D-us mostrou aos idólatras que Elias era justo; mostrou a eles o engano que estavam. E mais: D-us usou Elias para que aquelas pessoas cressem no D-us Criador e O amassem e aos Seus mandamentos. Em determinado período, Elias ficou deprimido, pois ficou cansado de ver o inimigo prevalecer. Apesar de todos os seus esforços e sacrifícios para agradar a D-us e ajudar o povo a se voltar para Ele, possivelmente ele não entendia por que aquilo estava acontecendo. As vezes, nós, por que já sabemos que Elias andava com D-us, entendemos que aquele que estava sendo injusto estava sendo de forma deliberada. Possivelmente não seja assim. As pessoas geralmente fazem o mau porque estão enganadas, achando que aquilo é bom. Não porque querem explicitamente fazer algo errado. Suas cobiças as atraem e são por elas seduzidas e passam a agir baseado na mentira. Com isso fazem o mau.

Elias, por ter reprovado a maldade do rei Acabe teve que viver escondido perto de um riacho. Lá D-us deu ordem para os corvos o alimentarem e bebia água do riacho. Mas o riacho secou por falta de chuva. Elias poderia ter pensado: depois da minha fidelidade a D-us, além de ter me tornado um fugitivo, ainda nem água tenho. Mas ele não disse isso.

D-us o instruiu a ir à cidade de Sarepta e receber comida de uma viúva. Mas essa viúva mal tinha comida para ela e o filho. D-us usou a fé de Elias para que nunca faltasse nada àquela viúva e a seu filho. A comida durou muito tempo, porque D-us foi fiel mais uma vez. Mas depois veio outro momento difícil: O filho da viúva ficou muito doente e faleceu.

Imagine só como Elias se sentiu mal. Ele orou a D-us: “Ó SENHOR, meu D-us, trouxeste também desgraça sobre esta viúva, com quem estou hospedado, para morrer seu filho? Então ele se deitou sobre o menino três vezes e clamou ao HASHEM: “Ó SENHOR, meu D-us, faze voltar a vida esse menino!”-I Reis (Melachim Alef) cap.17:21. D-us ouviu o clamor de Elias e a vida voltou ao menino. Ele disse a mulher “ Agora sei que tu és homem de D-us e que a palavra do SENHOR, vinda da tua boca, é a verdade” I Reis (Melachim Alef) cap.17:24.

No momento do seu sofrimento, Elias podia entender-se desfavorecido por D-us, ou que D-us não estava se agradando dele. Mas não era isso. D-us queria usar Elias para abençoar aquela sra., para que ela cresse em D-us por meio daquela dificuldade. Elias sofreu, mas clamou a D-us. Esperou nEle. Fez dEle seu refúgio. Os pensamentos de D-us eram muito mais altos do que os de Elias. E os pensamentos de D-us são muito mais altos do que os nossos. Ele sabe todas as ligações, sabe como e quem afetar. Sabe o que é preciso um servo de D-us passar para abençoar outras pessoas.

Isaias 55 7 "Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar. 8 Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor. 9 Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos. 10 Porque, assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não tornam, mas regam a terra, e a fazem produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pão ao que come, 11 Assim será a minha palavra, que sair da minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei. 12 Porque com alegria saireis, e em paz sereis guiados; os montes e os outeiros romperão em cântico diante de vós, e todas as árvores do campo baterão palmas. 13 Em lugar do espinheiro crescerá a faia, e em lugar da sarça crescerá a murta; o que será para o Senhor por nome, e por sinal eterno, que nunca se apagará".

Provérbios 3:3-7- “Que o amor e a fidelidade jamais o abandonem; prenda-os ao redor de seu pescoço, escreva-os na tábua do seu coração. Então você terá o favor de D-us e dos homens, e boa reputação. Confie no SENHOR de todo o seu coração e não se apóie no seu próprio entendimento; reconheça o SENHOR em todos os seus caminhos e Ele endireitará tuas veredas. Não seja sábio aos seus próprios olhos; tema o SENHOR e evite o mal”

Posteriormente, D-us manda Elias se encontrar com Acabe, por quem era perseguido e anunciar que Ele faria chover. Acabe , ao encontrar Elias se dirigiu a ele com se ele fosse um perturbador de Israel. Ou seja, sua imagem não era boa perante aquele que era o poderoso, o rei. Mas ele era irrepreensível. Elias respondeu falando que ela não era isso que eles estava falando, que isso não era verdade. E repreendeu eles falando que eles abandonaram os mandamentos de D-us adorando ídolos. Convocou todo Israel no monte Carmel e lá D-us usou Elias, para mostrar que Ele é D-us e que estava com ele. Então todos reconheceram D-us e reconheceram que Elias era servo de D-us(I Reis 18), como é promessa de D-us para Seus servos:

Salmo 37 "1 NÃO te indignes por causa dos malfeitores, nem tenhas inveja dos que praticam a iniqüidade. 2 Porque cedo serão ceifados como a erva, e murcharão como a verdura. 3 Confia no Senhor e faze o bem; habitarás na terra, e verdadeiramente serás alimentado. 4 Deleita-te também no Senhor, e te concederá os desejos do teu coração. 5 Entrega o teu caminho ao Senhor; confia nele, e ele o fará. 6 E ele fará sobressair a tua justiça como a luz, e o teu juízo como o meio-dia. 7 Descansa no Senhor, e espera nele; não te indignes por causa daquele que prospera em seu caminho, por causa do homem que executa astutos intentos. 8 Deixa a ira, e abandona o furor; não te indignes de forma alguma para fazer o mal. 9 Porque os malfeitores serão desarraigados; mas aqueles que esperam no Senhor herdarão a terra. 10 Pois ainda um pouco, e o ímpio não existirá; olharás para o seu lugar, e não aparecerá. 11 Mas os mansos herdarão a terra, e se deleitarão na abundância de paz. 12 O ímpio maquina contra o justo, e contra ele range os dentes. 13 O Senhor se rirá dele, pois vê que vem chegando o seu dia. 14 Os ímpios puxaram da espada e armaram o arco, para derrubarem o pobre e necessitado, e para matarem os de reta conduta. 15 Porém a sua espada lhes entrará no coração, e os seus arcos se quebrarão. 16 Vale mais o pouco que tem o justo, do que as riquezas de muitos ímpios. 17 Pois os braços dos ímpios se quebrarão, mas o Senhor sustém os justos. 18 O Senhor conhece os dias dos retos, e a sua herança permanecerá para sempre. 19 Não serão envergonhados nos dias maus, e nos dias de fome se fartarão. 20 Mas os ímpios perecerão, e os inimigos do Senhor serão como a gordura dos cordeiros; desaparecerão, e em fumaça se desfarão. 21 O ímpio toma emprestado, e não paga; mas o justo se compadece e dá. 22 Porque aqueles que ele abençoa herdarão a terra, e aqueles que forem por ele amaldiçoados serão desarraigados. 23 Os passos de um homem bom são confirmados pelo Senhor, e deleita-se no seu caminho. 24 Ainda que caia, não ficará prostrado, pois o Senhor o sustém com a sua mão. 25 Fui moço, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua semente a mendigar o pão. 26 Compadece-se sempre, e empresta, e a sua semente é abençoada. 27 Aparta-te do mal e faze o bem; e terás morada para sempre. 28 Porque o Senhor ama o juízo e não desampara os seus santos; eles são preservados para sempre; mas a semente dos ímpios será desarraigada. 29 Os justos herdarão a terra e habitarão nela para sempre. 30 A boca do justo fala a sabedoria; a sua língua fala do juízo. 31 A lei do seu D-us está em seu coração; os seus passos não resvalarão. 32 O ímpio espreita ao justo, e procura matá-lo. 33 O Senhor não o deixará em suas mãos, nem o condenará quando for julgado. 34 Espera no Senhor, e guarda o seu caminho, e te exaltará para herdares a terra; tu o verás quando os ímpios forem desarraigados. 35 Vi o ímpio com grande poder espalhar-se como a árvore verde na terra natal. 36 Mas passou e já não aparece; procurei-o, mas não se pôde encontrar. 37 Nota o homem sincero, e considera o reto, porque o fim desse homem é a paz. 38 Quanto aos transgressores, serão à uma destruídos, e as relíquias dos ímpios serão destruídas. 39 Mas a salvação dos justos vem do Senhor; ele é a sua fortaleza no tempo da angústia. 40 E o Senhor os ajudará e os livrará; ele os livrará dos ímpios e os salvará, porquanto confiam nele". D-us quer atitude de confiança, que ao Seu tempo cumprirá Suas promessas. Ele é tardio em se irar e paciente, aguarda o arrependimento das pessoas. Mesmo que permita a prosperidade dos maus e a injustiça, no fim, deixará claro que o justo é justo e julgará aquele que permanecesse nas práticas injustas e não se arrepende. O que D-us quer de Seus servos é que se entreguem na mão de D-us, entreguem suas causas a Ele, confiando que Ele cuidará a questão e como quem enxerga tão mais longe, fará o melhor para ajudar as pessoas a se arrependerem e fará justiça ao oprimido e ao pequeno que foi enganado, abusado ou injustiçado. "O salário do justo lhe traz vida, mas a renda do ímpio lhe traz castigo”-

Provérbios 10:16 “O justo é salvo das tribulações e estas são transferidas ao ímpio”-Provérbios 10:8

“O ímpio recebe salários enganosos, mas quem semeia retidão colhe segura recompensa. Quem permanece na justiça viverá, mas quem sai em busca do mal corre para a morte. O SENHOR detesta os perversos de coração, mas os de conduta irrepreensível dão-lhe prazer. Esteja certo de que os ímpios não ficarão sem castigo, mas os justos serão poupados”- Pv 11:18-21

Apesar de D-us ter dado essa vitória a Elias, Jezabel perseguiu Elias e ele desanimou, não quis mais viver, pediu a D-us que o matasse. O anjo do SENHOR foi até Elias e o ajudou a comer e a levantar para a viagem de fuga. Quando chegou no monte Horeb enfiou-se numa caverna e D-us perguntou a ele o que ele estava fazendo lá. Ele respondeu que tinha sido muito zeloso das coisas de D-us enquanto seu povo estava afastado dEle e matavam os profetas e agora queriam matá-lo. Elias desanimou com tanta hostilidade. Sentiu falta de perspectiva de vida. Talvez tenha se sentido inadequado num mundo onde a maioria das pessoas pensava de outro jeito.

Talvez estivesse pensando porque D-us estava permitindo ele viver aquela situação. Não desejou viver mais, de tanto que se sentia injustiçado. Talvez ele esperasse que a justiça de D-us o poupasse e julgasse mais rapidamente seus perseguidores, que Ele fizesse justiça mais rapidamente. D-us falou a Elias que ele saísse da caverna pois Ele iria passar. Elias continuou desanimado. Então D-us mandou ele voltar por onde veio e ir ao deserto de Damasco e ungir Hazael como rei da Síria, Jeú, rei de Israel e Eliseu como profeta. E falou que se escapasse alguém de Jeú, Hazael o mataria e se ainda sobrasse alguém, Eliseu o mataria. Mas D-us falou que fez sobrar em Israel 7 mil que não adoraram deuses estranhos(I Reis 19). D-us fez justiça a Elias.

Chegara o tempo, pois alguns se recusaram a se arrepender. No final D-us e Seus servos vencem e prevalece a Justiça de D-us. Elias foi fiel sempre e foi arrebatado por D-us, tendo tido o privilégio de não precisar ter o seu corpo descido a sepultura para o pó. D-us nos deixou o relato sobre ele, para nosso ensino, como modelo de servo de D-us. Foi deixado claro que ele é justo, como D-us prometeu no Salmo 37. D-us cumpre e sempre cumprirá Sua Palavra.

O que é o amor aos olhos de D-us (a Luz da Bíblia Hebraica)?

2010-11-24T20:44:00.000-08:00

O conceito que a sociedade, as pessoas tem a respeito do amor, muitas vezes não é o mesmo que D-us tem. Vivemos num mundo onde ações que aos olhos de D-us não são amorosas nem justas são cada vez tida como normais.

Analisemos juntos algumas práticas da sociedade contemporânea: roubar a vaga dos outros no trânsito, buzinar excessivamente, competir com o colega da empresa ao invés de cooperar com ele em prol de outros; adquirir cartão de crédito, pagando a crédito mesmo quando se tem o dinheiro à visa para dar em troca no mesmo momento que adquire a mercadoria; tratar as pessoas de modo diferente conforme os lucros que o relacionamento propicia; desvalorizar o próximo, diminuindo-o e depreciando seus feitos; explorar o trabalho dos outros; etc.

A sociedade tem ensinado que o que tem valor e é digno de receber o reconhecimento dos homens é aquilo que prospera, que os faz elevados em status, financeiramente ou intelectualmente sobre outros (Salmo 37, Salmo 39:6, Salmo 35:27,Jó 21:13-16, Isaías 40). O mundo dá valor a quem prospera e menospreza os que estão em dificuldade, como se fossem perdedores, pessoas de menor valor. A maioria das pessoas julga pela aparência e não pela justiça.(I Samuel 16:7, Pv 28:21, Isaías 53:2, Bessorot de Iohanan (evangelho de João) 7:24, I carta de Shaul (Paulo) aos Coríntios 7:31(I Co 7:31) e II carta de Shaul (Paulo) aos Coríntios 5:12 (II Co 5:12), Gl 2:6 e 3:22 (carta de Paulo aos Gálatas 2:6 e 3:22; II carta de Paulo a Tito 3:5).

Muitas pessoas correm atrás da prosperidade e vivem em função dela, mas tomar essa escolha é ir na contra-mão do Caminho do amor (Bessorot de Matitiahu (Evangelho de Mateus 6:21). Não que a prosperidade seja algo ruim. Pelo contrário, D-us não quer que nada nos falte e deseja a prosperidade das pessoas, as bençãos materiais, espirituais, nos relacionamentos, em todos os âmbitos. Mas, a partir do momento que colocamos a prosperidade em primeiro lugar, nos distanciamos do amor e de D-us (Mateus 6:33, Salmo 1).

D-us quer que desejemos mais a justiça, a retidão e o amor do que a prosperidade e reconhecimento. Quer que desejemos amar mais do que desejemos qualquer outra coisa e que tenhamos o amor como bem mais valioso da nossa vida (Salmo 119:72,127; Salmo 19:10).
Mas afinal como D-us conceitua o amor. Para D-us amar é obedecer Seus mandamentos. Quem pratica os mandamentos ama, do ponto de vista de D-us. Falo aqui não de uma prática de aparência dos homens, uma prática que vem da motivação pura do coração em viver em justiça.

O justo não quer mais se engrandecer perante outros. Ele sabe que não é melhor que os outros. Sabe que suas qualidades foram dadas por D-us e que D-us capacita também seu próximo. O justo sabe que todos somos servos de D-us para viver em justiça e dar frutos de amor nesse mundo, com o objetivo maior de engrandecer o Criador e ajudar que todas as pessoas amem a D-us e sejam Seus servos. Todos as pessoas são iguais perante D-us, pois são obra de Suas mãos e D-us purifica todo aquele que quer viver em retidão da mesma forma, pois não faz acepção entre as pessoas (Deuteronômio (Devarim)10:13;16:19; II Crônicas 19:7, Jó 13:10 e 32:21; carta de Paulo aos Romanos (Romanos) 2:11).

O amor dos homens é egocêntrico, busca engrandecer a si mesmo; quando busca os interesses dos outros o faz em troca de benefícios para si mesmo. O ser humano sem voltar ao Criador e depender dEle usa as pessoas e as coisas para exaltar a si mesmo, para ser reconhecido, para ser aplaudido. Ele pode até ter afeto por aquela pessoa, mas reverte a relação em prol de si mesmo. Essa é a nossa tendência. Mas quando D-us nos purifica passamos a fazer as coisas nos doando em benefício nosso próximo (Números(Bamidbar) 8:6, Salmo 51, Icarta de João (Iohanan) 1:7-9).

Assim, o amor verdadeiro é doador, sem buscar os próprio interesses (I carta de Paulo aos Coríntios (I Co) 13:5), sem usar ou explorar seu próximo. O amor segundo os olhos de D-us é totalmente comprometido com o que é justo, mesmo que tenha aparência afetiva.

O amor verdadeiro é intimamente ligado à verdade e à transparência (I Co 13:6).
O amor é paciente, espera pelo arrependimento das pessoas (I Co 13:4-7). Ao invés de sair julgando e punindo as pessoas, quem ama verdadeiramente com mansidão ensina e espera que o próximo enxergue seus erros, aquilo que prejudica o próximo e se achegue mais a D-us e vença aquele hábito que magoa o próximo. Para isso coloca-se nas mãos de D-us e pede a capacitação dEle para ajudar aquela pessoa, pois sabe que D-us é quem mudou sua vida e só nEle podemos viver em retidão, pureza e santidade. Quem ama verdadeiramente deseja que seu próximo seja puro, justo e amoroso, e sirva a D-us sendo o mais frutífero possível para Ele (Isaías (Ieshaiahu) 1 e 6).

Quem ama as pessoas busca em primeiro lugar agradar a D-us e não aos homens, já que os homens tem outro conceito para justiça e amor, conceitos injustos, como é injusta a sociedade. O evitar o mal é consequência de uma busca de agradar a D-us, levando em conta a Santidade dEle e que Ele é o Juiz, assim através do temor do Senhor, o ser humano evita a injustiça (Pv 16:6).

O amor não cobiça, não deseja o que é do outro (Êxodo (Shemot) 20). D-us deu a cada um características únicas e dons e talentos únicos de modo que cada pessoa é única para D-us. Assim a contribuição dela é única. D-us tem uma contribuição específica para cada ser humano realizar para Ele, em benefício da humanidade. Por essa razão, a competição não faz sentido aos olhos de D-us. Ele garante o espaço para cada um. Ele salva da mão dos opressores e por isso devemos confiar que independente das tramas e competições dos homens Ele fará Seus servos frutíferos para Ele e dará a Ele o espaço necessário para que ele cumpra sua tarefa e missão na vida, pois D-us que o designou para uma função específica, Ele mesmo irá garantir e propiciar que aquele servo a cumpra (Salmo 36).

Frente a isso temos duas escolhas: ou entramos na competição do mundo e fazemos as coisas segundo as nossas próprias forças e corrompemos a nossa justiça e valores para ter êxito para o mundo, ou escolhemos a justiça, escolhemos permanecer nos mandamentos e crer que D-us nos dará o que precisamos pois Ele promete isso aos que buscam a Ele e a Seu Reino de Justiça em primeiro lugar(Evangelho de Mateus 13:44). Como está escrito: O justo vive pela fé (Habacuque 2:4).

Pela fé em D-us somos tornados justos; pela fé em D-us e na Sua provisão permanecemos íntegros e pagamos o preço que for para viver o Seu amor, pois sabemos que nisso está a vida eterna, a vida em qualidade nesse mundo e a verdadeira felicidade, segundo as Escrituras Sagradas (Salmo 119:1,2; Salmo 1). Pagar o preço muitas vezes significa sofrer, mas o amor é sofredor (I Carta de Paulo aos Coríntios (I Co) 13:4). No entanto, viver em justiça pode até propiciar alguma alegria passageira, mas gerará muito mais sofrimento agora e posteriormente, quando deixar esse mundo e estiver na presença do Juiz e de Seu julgamento (Mateus 19:7; Apocalipse(Revelação) 22:14). É uma questão de escolha: escolher amar a qualquer custo, seguir D-us custe o que custar, pois Ele promete que serei feliz e Ele está perto daqueles que O buscam em verdade (Salmo 145:18) e A Sua presença é melhor que a vida (Salmo 63).

Deixamos a vocês uma tefilá (oração) e se tem esse desejo por favor orem conosco:

Avinu Malkenu, te suplico que o Senhor nos cure nos ajudando a amar, nos ajudando a enxergar as nossas práticas que não são amorosas e purificando elas. Ajuda-nos a sermos servos frutíferos que buscam os Teus interesses e não os nossos. Ajuda-nos a depender de Ti pois não temos sabedoria para guiar a nós mesmos, nem sequer podemos entender nossos erros, por isso suplicamos Tua misericórdia. Purifica-nos e faz de nós servos puros e muito agradáveis aos Teus olhos, mesmo que o mundo nos odeie, ajuda-nos a perseverar na prática dos Teus mandamentos, pois vivê-los é ser realmente feliz, feliz segundo o Teu critério, que é verdadeiro, pois Tu é a Verdade, a Vida e o Amor. Te suplico que traga aos Teus servos fiéis Teus cordeirinhos de Israel e das Nações para que os ajudem a trilhar Teu Caminho de Santidade e te amar sobre todas as coisas.

O justo não oprime

2010-10-20T09:29:00.000-07:00

O verdadeiro amor não folga com a injustiça, mas zela pela verdade e pela justiça, não faz acepção de pessoas (I Co13:6). Busca a paz, mas não se alia com a injustiça, nem com os inimigos de D-us, que deturpam Sua Palavra segundo seus interesses egocêntricos. O verdadeiro amor reprova as práticas injustas visando à restauração daquele que erra. Os justos não devem se associar com os que não querem abandonar suas práticas injustas e ainda assim proclamam o nome de D-us, como se D-us os aprovassem. Pela Palavra de D-us, pelos mandamentos, o que tem coração sincero com D-us discerne a tudo.

Durante a vida de Neemias, ele presenciou uma situação de injustiça: alguns filhos dos judeus estavam sendo escravizados por outros israelitas, pois os grandes estavam cobrando juros dos pequenos (Neemias 5:1-5). Esses judeus sabiam que seus filhos eram tão bons quanto os filhos daqueles que os estavam escravizando, ou seja, que aquela escravização não era consequência de uma vida injusta (Neemias 5:5), mas da circunstância de se encontrar numa posição que lhe assegura poder em relação ao outro. Por vezes as pessoas mostram sua verdadeira índole quando estão no poder.

Há uma tendência do ser humano em dar crédito a aqueles que estão em altos postos, pois recebem o status e reconhecimento do povo, além de que detém alguma forma de poder, como por exemplo, o econômico, religioso, científico ou social, ou seja, podem influenciar determinados aspectos de suas vidas, beneficiando-as ou prejudicando-as. Alguns se vendem aos poderosos para se beneficiar de seu reconhecimento e aceitação ou outro tipo de vantagens.

O uso de domínio, quando se trata de um poder de cunho religioso, ou seja, de uma voz que tem a aprovação dos homens e se diz falar em nome de D-us, é de gravidade ainda maior, pois custamos a duvidar que alguém que conhece tão bem as Escrituras Sagradas possa cometer injustiças. Dessa forma, quando ilude o povo, com ou sem intenção, o líder religioso corrompido é o mais abominável dos corruptos aos olhos do Eterno D-us, pois seus liderados, os que lhe são sujeitos, não tem condições de ir contra a injustiça do poderoso e reconhecido líder.

Muito dificilmente a fala de um liderado contra as injustiças do poderoso que usa as Escrituras, seria considerada pelo povo que reverencia o líder, alguém tão aprovado pela comunidade. Mas pessoas que têm sucesso e adquirem autoridade, nem sempre estão comprometidas com os mandamentos e valores de D-us, mesmo aqueles cujo poder se concentra na área religiosa, mesmo os que têm impressionantes e sofisticados discursos bíblicos. O sucesso é ocasional, circunstancial e por vezes conseguido a custas de injustiças, mesmo no âmbito religioso.

Em contraposição ao religioso, o seguidor de D-us, o que realmente O segue e O ama, pagará o preço para viver os mandamentos de Deus e não venderá os valores que acredita por nenhum preço, pois sabe que nos mandamentos está a vida (como diz o trecho da brachá “ahavat olam”:ki hem haienu veroech imaenu uvahem neguem ioman balaila- porque eles (os mandamentos da Torá) são a nossa vida e nele meditaremos de dia e de noite). De fato, quem é comprometido com D-us anda pelo caminho do arrependimento e jamais vai permanecer violando os mandamentos, pois decidiu vivê-los e não se interessa em se deixar dividir o coração com outros desejos que sejam injustos. Ele pode errar, mas não perseverará no erro, pois ama a justiça, ama a D-us, e, portanto, ama os mandamentos da Torah. D-us não aprova aquele que fecha os olhos para a injustiça, com vistas a manter sua imagem de pacificidade com todos. Antes, se agrada daquele que não é parcial e zela por viver os mandamentos e ajudar outros a vivê-los, quer eles o julguem mal ou não: Ele quer agradar D-us, e não homens, pois se quisesse agradar homens, não poderia agradar D-us, nem ser Seu servo. Pois D-us não tem associação com a injustiça, nem com aqueles que perseveram nela. D-us ordena que nos separemos daquele que, dizendo-se irmão permanece na prática do pecado(...). Isso, aos olhos do ecumenismo que está sendo pregado e aceito no mundo de forma cada vez mais progressiva, seria reprovado.

A falsa religião prega a paz a todo custo, a paz inclusive com aqueles que perseveram na injustiça, um mandamento de homens, que parece bom aos seus olhos, mas que contraria os mandamentos de D-us e Seu caráter Santo. Muitos se refugiam numa graça barata para continuarem cometendo suas injustiças, sem culpa. Outros, torcem todos os mandamentos para satisfazerem seus desejos egocêntricos e de busca de reconhecimento, exaltação de si mesmo e desvalorização do próximo e se encaixam como aprovados por D-us utilizando as próprias Escrituras Sagradas, em grande auto-engano. D-us não tem parte com eles, mas eles usam Seu nome e enganam a muitos.

A apostasia galopante tem se infiltrado na Igreja Gentílica, bem como o misticismo judaico cego tem negado a Palavra do D-us vivo, até com doutrinas de reencarnação, negando explicitamente o livro inspirado por D-us de Daniel. Muitas vezes, o gentio acha que não precisa do judeu, e o judeu acha que não precisa do gentio, porque persistem em diminuir e desvalorizar um ao outro. D-us não quer isso. D-us quer fazer dos dois povos Um, redimido pelo sangue dEle mesmo, derramado por todos. Cada povo tem sua função para D-us, mas D-us não ama mais um do que o outro. De todas as nações Ele se agrada dos que O amam e tem aliança com Ele de viver Seus mandamentos. De nada importa ser judeu ou gentio, antes importa ter o coração circuncidado, nascer de novo, se arrepender e se comprometer com D-us a viver os mandamentos da Torá, que são o amor.

Quem ama, segundo o amor que D-us é, não segundo o que é amor para o mundo, pratica e vive a Torá.
Daniel no capítulo 12 fala claramente que os justos resplandecerão para vida eterna, mas os ímpios ressuscitarão para a vergonha eterna. Isso está bem longe de ser paz com todos. D-us Santo jamais terá aliança com o injusto que não se arrepende. Do mesmo modo, todo aquele que quer ter vida eterna deve amar a D-us sobre todas as coisas e a próximo como a si mesmo, citou Yeshua trecho da Torá, Lei ou Pentatêuco (Devarim 6:5 ou Deuteronômio 6:5), que a maioria dos gentios tem jogado fora e que é a essência de todas as Escrituras Sagradas (os gentios, quando acham que vão ser salvos, ou seja, que terão a vida eterna, sem que pelo Espírito vivam todos os mandamentos de D-us, que se resumem em Deuteronômio 6:5,erram, se enganam):

Lucas 10:25-28- “E eis que se levantou um certo doutor da Lei, tentando-o, e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês? E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu D-us de todo teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo teu entendimento e ao teu próximo como a ti mesmo. E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso e viverás”.

Também, o rabino Shaul ou apóstolo Paulo dizia, que se pelo Espírito D-us mortificarmos as obras a carne viveremos, do contrário jamais veremos o Reino de D-us:

Romanos 8:13-“Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis”.

Quem ama Yeshua ama os mandamentos, inclusive a Torá, citada por Ele, pois D-us não muda e Seus mandamentos são santos e irrevogáveis (D-us não muda de ideia sobre o que considera justo e injusto, não muda Seu caráter). Quem viver viverá pela prática dos mandamentos da Torá, não pelo próprio esforço, mas pelo poder de D-us, que leva os arrependidos a praticarem e viverem a Torá. Yeshua disse:

“Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele”- João 14:21.

Realmente, quando vivemos os mandamentos de D-us amamos, pois Seus mandamentos são justamente o exercício da justiça, retidão e do amor. Por isso, aquele que ama a D-us e quer amar as pessoas como a si mesmo, ama os mandamentos da Bíblia e neles tem verdadeiro prazer, como dizia o Rei David (Salmo 119). Quem ama os mandamentos de D-us viverá, os demais perecerão. Ainda que sobrem pouquíssimos, D-us cumprirá Sua Palavra e condenará os injustos, mas levará os justos para conviverem no Reinado de D-us sobre a terra que se estabelecerá na Era Messiânica (Isaias 11, 32, 34), quando a injustiça não mais existirá e os justos, aqueles que foram purificados, comerão da árvore da vida e não saberão o que é dor, nem lágrima, nem morte, pois D-us terá remido a humanidade dos seus pecados. Mas os que nunca se arrependeram, nunca se humilharam diante de D-us, pedindo para Ele os fazerem novamente e os ajudar a amar, perecerão. Pois Deus é Justiça e os Seus servos andam no Caminho de Justiça e Santidade e reprovam o mal.(Isaias 35:3-10).

Esse caráter de justiça de Deus tem sido cada vez mais tirado, subtraído, roubado de Deus. Prega-se hoje uma paz que é a todo custo: prega-se que justo é aquele que não se estressa com ninguém, que não tem conflitos ou que é apático diante deles. Com isso, a delicadeza do injusto é mais aprovável do que a explicitação da realidade daquele que repreende. A Biblia toda desmente essa visão de justo que algumas religiões andam pregando. No livro de Neemias vemos claramente que o justo, ao invés de se manter apático numa situação de injustiça, de opressão, ele intervém, se sujeita a possível conflito, para que todos vivam a vontade de D-us, os mandamentos de D-us. Em Neemias 5:6, vemos que Neemias ficou furioso porque o povo estava escravizando seus irmãos. Ele conhecia o mandamento de D-us da Torah dado a Israel de que um judeu não poderia cobrar juros de outro, e o povo estava fazendo isso, e mais, estava escravizando os que não podiam pagar os juros.

Muitas pessoas não verão a D-us depois que partirem desse mundo porque venderam os valores de justiça e amor por causa do dinheiro, para conseguirem seu sustento: amaram mais outras coisas do que os mandamentos, e por isso não são dignos do Reino de D-us. Perecerão porque escolheram a injustiça, amando mais seus desejos. Alguns amam mais sua imagem do que aos mandamentos e a D-us, por isso escolhem a injustiça. Pensam que não podem viver sem o status. Mas, perecerão quando partirem desse mundo. Ganharam sua vida nesse mundo e perderão a vida eterna com D-us, para a qual foram criados, porque D-us, apesar de amar muito o ser humano, não irá conviver com injustos na Sua presença.

Neemias agiu como um servo de D-us age numa situação de injustiça: repreendeu os que estavam errando, para que voltassem a andar segundo os mandamentos. As Escrituras dizem que ele ficou furioso quando viu a opressão, a escravização que estavam fazendo. Repreendeu os nobres e os oficiais, convocando reunião contra eles e disse:

“Na medida do possível nós compramos de volta nossos irmãos que judeus que haviam sido vendidos aos outros povos. Agora vocês estão até vendendo seus irmãos! Assim eles terão que ser vendidos a nós de novo! Eles ficaram em silêncio, pois não tinham resposta. Por isso prossegui: O que vocês estão fazendo não está certo. Vocês devem andar no temor do Senhor para evitar a zombaria dos outros povos, os nossos inimigos. Eu, os meus irmãos e os meus homens de confiança também estamos emprestando dinheiro e trigo ao povo. Mas vamos acabar com essa cobrança e juros! Devolvam-lhes imediatamente suas terras, suas vinhas, suas oliveiras e suas casas, e também os juros que cobraram deles, a centésima parte do dinheiro de trigo, do vinho e do azeite”. Eles responderam: “Nós devolveremos tudo o que você citou, e não exigiremos mais nada deles. Vamos fazer o que você está pedindo. Então convoquei os sacerdotes e os fiz declarar sob juramento que cumpriram a promessa feita Também sacudi a dobra do meu manto e disse: D-us assim sacuda de sua casa e de seus bens todo aquele que não mantiver essa promessa. Tal homem seja sacudido e esvaziado! Toda assembléia disse Amén, e louvou o HaShem. E o povo cumpriu o que prometeu”- Neemias 5:7-13.

Por que Neemias estava tão certo do que falava, a ponto de repreender o povo e instruir os líderes? Não era por arrogância, ou porque ele se achasse dono da verdade. Ele não se achava, era humilde. Ele tinha aliança com D-us para viver os mandamentos dEle, e por isso os conhecia e optava por vivê-los mesmo que os outros não. Nessa situação ele tinha discernimento do erro de seus irmãos, patrícios, porque conhecida a Torá (Pentatêuco), e sabia que D-us não quer que cobre juros de um irmão, muito menos que o escravize. Conhecia Neemias os trechos da Torá, que nunca deixarão de ser válidos, pois D-us não muda de ideia a respeito do que é santo e justo. Ele é o mesmo hoje e sempre. Se ele achasse que no tempo dele era diferente do de Moisés, a quem D-us deu a Torá, talvez achasse que o povo estava certo. No entanto, confiou na imutabilidade de D-us e de Sua justiça e optou, escolheu pelos mandamentos como Luz para lhe dizer como andar, como agir, como viver, para sua prática. Assim também Davi, servo aprovado por D-us, pautava suas escolhas e sua referência nos mandamentos:

“Lâmpada para os meus pés é Tua Palavra e Luz para meu caminho”(Salmo 119:105)
“Escolhi os Teus preceitos”(Salmo 119:73)
“Eu te busco de todo meu coração, não permitas que eu me desvie dos Teus mandamentos”(Salmo 119:10)
“Alcance-me a Tua misericórdia para que eu tenha vida porque a Tua Lei é meu prazer” (Salmo 119:77)

Se os líderes e o povo não tivessem se arrependido e voltado atrás de sua forma de viver e parado de cobrar juros, usar de domínio, escravizar outros, Neemias, como servo D-us justo não teria associação ou aliança com eles. Pois que aliança há entre a justiça e a injustiça? Entre as trevas e a luz? Provérbios diz: “Deixem os Insensatos e vivam; Não habitem na roda dos escarnecedores antes temam a D-us e não aos homens”. Pois os ímpios, por mais que prosperem ou tenham aceitação nesse mundo, no tempo propício, secarão como palha e sofrerão o juízo D-us (Salmo 73, Ezequiel 13).D-us não teráo culpado como inocente, nem o inocente por culpado, pois tudo está nu e cru, absolutamente claro diante do Justo Criador (Ex 20:7;34:7).

Esperança é confiar no caráter do Eterno (Rosh Hashaná 5771)

2010-09-06T19:35:00.000-07:00

Para reflexão e entrada nesse novo ano que se inicia quero falar sobre os ensinamentos que D-us nos deixou no salmo 71 (tehelim 71) sobre como é a vida de um verdadeiro servo de D-us, como é sua relação com D-us. Um verdadeiro servo de D-us:

1. Busca refúgio em D-us para que nunca seja humilhado (Salmo 71:1)
2. Recorre a D-us em oração pedindo:

a) que D-us incline o ouvido para ele, resgate-o, livre-o e salve-o (Salmo71:2) - ele sabe que não merece mas confia na justiça de D-us, ou seja, que D-us agirá em favor daquele que busca andar em retidão e contra a injustiça e a opressão.

b) que D-us seja sua rocha de refúgio, lugar de segurança onde ele sempre possa ir (Salmo 71:3)

c)que D-us ordene que o libertem porque Ele é sua rocha e fortaleza (Salmo 71:3)

d)que D-us o livre das mãos dos ímpios, das garras dos perversos e cruéis (Salmo 71:4)

e)que D-us não o rejeite na velhice (Salmo 71:9)

f) que não o abandone quando não tiver mais forças, porque seus inimigos o caluniam e estão a espreita para o matar (Salmo 71:9,10) e dizem que D-us o abandonou e que não está com Ele (Salmo 71:11).

3. Espera por D-us porque Ele é sua esperança - Ele espera não por soluções humanas, mas por aquele que é o Soberano SENHOR (v.5).

Ou seja, ele sabe que D-us não perdeu o controle da situação, que, apesar de permitir as adversidades, e até mesmo, as vezes criá-las, quer através delas abençoar, transformar o mal em bem, que isso não seria possível sem aquela tribulação, de outro modo, teria poupado suas criaturas a quem ama e a si mesmo, cujo sofrimento é maior do que o de todos, pois ama mais que todos nós. Pois é Santo, Kadosh, Baruch Hu.

4. Reconhece que depende de D-us, que sempre dependeu, desde o ventre materno, que D-us o sustentou (v.6), e que Ele sustenta todas as coisas pelo Seu poder e amor. Sustenta o nosso fôlego, num gesto amoroso de ser o cuidador de todos.

5. O servo tem a disposição se sempre louvar ao SENHOR (v.6).

Porque D-us é sempre digno, Puro e Santo, fiel, e nEle não há nem nunca haverá corrupção alguma. Pelo contrário, Ele purifica da corrupção todos os que humildes se colocam a ele como necessitados, como o rei David fazia (Salmo 51).

6. Reconhece que se tornou exemplo para outros porque D-us o capacitou quando escolheu fazer dEle o Seu refúgio e Sua fonte de amor, justiça e pureza, decidiu depender dEle (v.7).

Porque Ele pois sua fé em D-us, tornou-se exemplo, pois o justo viverá pela sua fé (habacuque 3:2), o ser humano é tornado justo por meio de sua fé, não por seu próprio mérito, de outra forma teria D-us que dividir Sua glória, e Ele não tem, já que Ele é o Digno, o Santo, Amor, do qual todo o bem provém.Quem está ligado a Ele pode amar e pode cumprir os mandamentos. Fora dEle nada somos e nada podemos, para que só Ele seja reconhecido em toda a terra.Pois só Ele é D-us, fonte da qual dependemos para viver em pureza e santidade.

7. Decide tomar a atitude de ter esperança e louvar a D-us cada vez mais (v.14), mesmo na circunstância em que seus inimigos falam que D-us não está com ele, acusam-no e o prejudicam(v.13), mesmo na adversidade.

8. Decide que não cessará de falar da justiça de D-us e de Seus feitos poderosos e Seus incontáveis atos de salvação (v.15 e 16).

9.Em meio às adversidades da velhice, pede pela presença de D-us e que possa falar da força de D-us aos seus filhos e do Poder de D-us às novas gerações (v.19).

10.Reconhece que aquele que permitiu ele passar por muitas e duras tribulações, D-us, restaurará sua vida e o fará subir das profundezas da terra (v.20), consolando-o e honrando-o (v.21). Confia que D-us o ressucitará e o colocará em posição honrada porque foi justificado por D-us de seus pecados e tem aliança eterna se servir a D-us e amá-lo de todo coração, com toda força e todo poder, pois escolheu viver os mandamentos e depender de D-us para isso, não deixando seu coração se desviar para ídolos, abrindo mão de seus desejos egocêntricos e de glória prória.Escolheu engrandecer só a D-us e ser apenas um servo obediente a torah, pelo poder de D-us.

11. Sabe que no dia em que D-us o honrar e consolar com a salvação, louva´-lO-á e gritará de alegria porque Ele o redimiu (v.22 e 23).

12. Consagra sua língua para falar dos atos de justiça de D-us porque sabe que os que querem prejudicá-lo ficarão frustrados e humilhados pelo poder de D-us (v.24).

Se você entende que tem se portado como servo de D-us, continue se consagrando a D-us para servi-lO e amálO de todo coração e peça que D-us o ajude a amá-lO de todo coração e ao próximo como a si mesmo e assim ser o máximo frutífero para Ele e ajudar outros a se voltarem para Ele e para a Torah e Tanach de HaShem, a Palavra de D-us, Bíblia Hebraica.

Se você não tem tido essas atitudes e quer ter, ore a D-us dizendo isso para Ele. Fica aqui uma oração (tefilah) sugestão: D-us, me ajude a ser Seu servo e amá-lO de todo coração e ao meu próximo como a mim mesmo. Ajuda-me a Te conhecer melhor. Ensina-me sobre aquilo que o Senhor sabe que eu não entendo. Guia-me nos teus caminhos e na Tua Verdade. Mostra-me que Tu és amor e que a Tua palavra é a Bíblia Hebraica: a Torá (Lei), os profetas e os escritos que o Senhor deu aos Teus servos hebreus para nos intruir e abençoar. Ensina-me a viver. Faz-me de novo.
Desejamos a todos um maravilhoso 5771, com maior intimidade com D-us, tendo mais prazer na Sua Torá, e mais cheio do amor e da alegria que vem dEle. Pedimos a D-us por todo Israel e Goim, que purifique nosso coração para que Te sirvamos de verdade: Vetacher Libenu Leovdecha Bemet. Shaná Tová Umetuká vchag sameach!! HaShem te abençõe.D-us é Um (Elohim Echad- Shema Israel Adonai Elohenu Adonai Echad - Dt 6). D-us Nosso, D-us de Abraão, Isaque e Jacó, esperança de Israel e das Nações: Elohenu, Elohe Avraham, Itzhak e Iakov, HaTikvá shel Israel vGoim. Em D-us está o Manancial de vida (Elohim Mekor Chaim) (salmo 36).
Ficaremos felizes se pudermos ajudá-lo em algo: escreva para nós se tem dúvidas sobre D-us. Queremos ajudá-lo a achar as respostas na Torá e no Tanach de D-us: limuddtorah@gmail.com

Primeiro Obstáculo para seguir D-us

2010-08-22T08:39:00.000-07:00

Se você já tomou a decisão de amar ao próximo como a si mesmo e a D-us sobre todas as coisas e pediu a ajuda de D-us, quero te ajudar a prosseguir na sua caminhada, falando do primeiro obstáculo de seguir D-us: 1) PRIMEIRO OBSTÁCULO: ONDE ACHAR A VERDADEIRA INSTRUÇÃO DE D-US COM TANTAS VOZES DIZENDO COISAS DIFERENTES VINDAS DE TANTAS PARTES? ONDE ESTÁ A VERDADE ?

Apesar de estar na moda algumas pessoas dizerem que não há VERDADE, porque desejam que as falas de todos possam ser consideradas, e ninguém deva ser excluído, há um D-us e dizer que não há uma verdade é dizer que não existe um D-us Criador de caráter fixo, cujo caráter não muda. Portanto, por trás dessa concepção, há uma crença, uma crença que é um grande engano. Porque um D-us de caráter fixo não seria justo ao escolher um povo para abençoar outros povos para trazer as Sagradas Escrituras e o Messias ?
Um livro precisa ser escrito por mãos humanas, por alguém que nasceu em carne. Não quer dizer com isso que esse que foi designado para essa função seja melhor do que os que tem outra função para D-us. E de fato não é melhor. Somente se arrependeu e aceitou a purificação que precisa receber dEle. Por meio de Abraão, ex-idólatra caldeu (babilônio) arrependido, o Eterno quis chamar ao arrependimento todas as nações da terra, abençoando-as. Usar o povo judeu é parte do plano de D-us para restaurar toda a humanidade, todos os povos (apesar da salvação requerer decisão individual e arrependimento individuais).

O Messias precisa nascer de mulher para se fazer homem, é preciso escolher de qual povo essa mulher será parte. Toda humanidade sabe que esse povo é o povo judeu. Escolhido sim para ambas as funções: abençoar as nações com as Sagradas Escrituras e com o Messias, ajudando-os a retornarem a D-us.

O Tanach (Torah, Neviim, Ketuvim) ou Escrituras Hebraicas Sagradas são a palavra do D-us Eterno e por isso tem mais autoridade que livros de autoria humana, como de autoridades religiosas. O Tanach se prova a Palavra de D-us devido à seguintes evidências:

1) A existência do povo judeu prova o Tanach (Bíblia Hebraica) - pois o povo judeu pratica as mesmas festas bíblicas e a própria existência do povo judeu testifica que o Tanach é Verdade, é a Palavra de D-us;
2) Tudo que está na Bíblia Hebraica ou já se cumpriu (como por exemplo o cativeiro Babilônico, a Arca de Noé, etc) ou vai se cumprir no futuro (como a Era Messiânica: a vinda do Messias para julgar o mundo e estabelecer Seu Reino de Justiça Eterno);
3) A mensagem central do Tanach é a redenção no sangue do Messias: D-us Eterno que se manifestou tomando o nome de Yeshua (salvação), O Ungido (HaMashiach= O Messias) para tomar sobre si todo o castigo devido as injustiças que cometemos e nos purificar com Seu sangue: isso aconteceu em Yeshua (Jesus - transliteração para o português), a Torah que se fez carne,O Messias, e foi profetizado que aconteceria, na Torah (Lei), escrita cerca de 2000 anos da vinda de Yeshua, nos Neviim (profetas) e nos Ketuvim (Escritos), em diferentes datas ao longo da história da humanidade, usando servos que viveram em momentos distintos da história da humanidade. Se quiser amar, acima de qualquer desejo seu descobrirá que a Bíblia Hebraica é a Palavra do D-us Criador, D-us de Abraão, Isaque e Jacó. Mas nada adianta crer sem se arrepender, pois sem arrependimento, o sacrífício de Yeshua não é aceito por D-us, pois até os demônios crêem que Yeshua é o Filho de D-us, o D-us manifesto em carne, como homem, nosso substituto na condenação que era para nós.

O JUDEU E O MUNDO

Algumas pessoas acusam a nós judeus de excluirmos os outros povos, ou de nos acharmos melhores. Alguns até negam as Escrituras Hebraicas Sagradas (O Tanach) por causa disso, falando que elas não valem mais, falando que a Torah não vale mais. Mas que D-us Santo, rasgaria ou invalidaria a própria palavra que nos deixou pelos Seus servos?
Na verdade, essas pessoas não entendem que As Escrituras Hebraicas Sagradas são para abençoar todos os povos, pois se D-us fizesse diferença (acepção) entre as pessoas, Ele não seria justo, nem santo. No entanto, Ele é Justo e Santo, o Único. Ele separou o povo judeu, chamando um idólatra ao arrependimento, nosso Pai Abrão.

Não sem finalidade Ele fez isso: para trazer o Messias, a Salvação, para abençoar todas as nações da terra fazendo-as voltar a viver o amor e se religarem a D-us. Ora, todos nós já usamos coisas ou pessoas para saciar nossos interesses egoístas: é só observar uma criança: como ela facilmente pode ficar perto de outra só para usar o brinquedo dela e não para brincar com ela e amá-la. Isso aos olhos de D-us é idolatria. Em verdade todos os desejos que abrigamos em nosso coração que competem com os mandamentos de D-us são pecado. O ser humano que, para manter-se elevado sobre os demais, diminui o seu próximo. Para isso, para manter-se elevado Ele rebaixa o próximo.

E qual o meio que fazemos isso: violando os mandamentos: mentindo, humilhando o outros, falando mal, desonrando e desvalorizando o próximo, se esforçando para se destacar e fazer o outro perdedor. Tudo isso para engrandecer a Si mesmo. Por que fazemos isso? Porque, ao invés de vivermos felizes com a condição de nossa igualdade a todos os seres humanos, servindo um ao oturo em amor, resolvemos desejar ser reconhecidos acima de nosso próximo, valorizados mais que nosso próximo. Com isso, roubamos a glória que pertence ao Criador, cobiçando-a para nós – o meio de estabelecer-nos exaltados é fazendo o mal aos nossos irmãos. D-us nos amou mesmo assim, desejando o nosso arrependimento, e separou nosso povo, os filhos da carne de Abraão, para trazer a Instrução para o mundo, para que ele possa ser informado como se voltar para D-us e para o amor verdadeiro.

A primeira instrução que D-us deu para a humanidade foi a Torah, através do Seu servo Moshé (Moisés). Quem ler a Torah percebe que Moshe era um servo de D-us porque se arrependeu. Temos como exemplo o assassinato de um egípcio por Moisés, que fugiu para o Egito.
O MODO DE D-US NOS PURIFICAR É O MESMO QUE D-US PURIFICOU MOSHÉ (Moisés)

D-us nos ensina na Torah que o meio dEle purificar é através do sangue de um inocente oferecido pelo pecador que se arrepende. Toda nação de israel oferecia sacrifícios de cordeiros, tais como estabelecidos por HaShem para perdão e purificação dos pecados. Esses sacrifícios de cordeiros representam o reconhecimento pelo pecador de que não tem como se justificar para D-us. Por essa razão, alguém inocente deve morrer. Poderia um cordeiro animal pagar o preço das nossas transgressões ? Certamente que não, pois ele não é um substituto para o homem. Um substituto para o homem deve ser outro homem.

Mas temos um problema: todos os homens precisam de substituto, porque todos também se afastaram de D-us. Então D-us resolveu da seguinte forma: trazendo a si mesmo, manifesto na forma humana, para ser sacrifícado pelas nossas transgressões. Mas como Ele fez isso? Ele sabia que deveria usar uma mulher, mas não o semen de um homem. Mas essa mulher receberia uma gravidez feita através do próprio D-us, manifestoem Espírito.Dessa forma, o menimo que nascesse,o Messias, não seria contaminado pelo pecado que todos os filhos de Adam foram e então poderia ser o nosso substituto, o inocente que, como simbolizavam nossos antepassados com o cordeiro, sofreria no nosso lugar.
Mas no lugar de quem? De todos que se arrependessem. Como está em Devarim 30 (deuteronômio 30), todos que se arrependessem deviam se voltar a prática de todos os mandamentos contidos na instrução de Moisés, incluindo os sacríficios de animais puros, oferecidos pelos levitas, ensinados principalmente no livro de Vaikrá (Levítico). Ou seja, todo que se arrepende oferece sacríficio substitutivo por seus pecados. O SACRIFÍCIO LEVÍTICO É SIMBÓLICO DO SACRIFÍCIO DE D-US MANIFESTO POR NÓS

Embora o sacrifício levítico não aconteça mais, devido a impossibilidade de serem oferecidos no momento, já que o monte onde deve ser feito está ocupado por uma mesquita, a qualquer momento, o Templo pode ser reconstruído e voltarem a serem oferecidos sacrifícios pelos levitas.

Esses sacrifícios são ordenança perpétua para Israel, fazendo parte da primeira aliança de D-us com Israel, feita com o servo Moshé, cujo contrato é a Torah. Apesar do homem ter violado o contrato, D-us não violou. De modo que, o israelita arrependido é enxertado novamente nesse contrato: a primeira aliança de D-us com Israel. Nesta aliança foi estabelecido o cumprimento dos sacrificios levíticos em aliança eterna, assim como o shabat.

O shabbat exalta o nome de D-us por ser lembrança da criação de D-us e da libertação da escravidão do Egito – ensinamento a toda a humanidade de que D-us é o Criador, nEle descansamos quando arrependidos voltamos a depender dEle e deixar Ele nos capacitar a uma vida de amor. Ensinamento a toda humanidade que Ele é o que nos liberta da escravidão das nossas injustiças e das do mundo para sermos livres para amar.

Ele nos liberta daquele que subjugou o mundo, nos enganando para que quiséssemos engrandecer a nós mesmos e negar o Criador e aniquila todo que se levanta para nos subjugar a qualquer tipo de domínio, exploração ou opressão, pois D-us é HaShem Tsavaot (D-us dos exércitos), maior e mais poderoso que o mais forte exército que você pode imaginar que venha existir- porque Ele odeia a injustiça, a opressão, a manipulação, a dominação, a exploração. Por essa razão, virá manifesto como Messias para julgar o mundo (os que não se arrependerem) e estabelecer o Seu Reino Eterno de Justiça e Paz que durará para sempre.

Não qualquer paz, mas a acompanhada da Reta Justiça de D-us. Não a paz que faz acordo com o mal para conseguir adeptos – como acontecerá quando o AntiMessias vier, disfarçado de bem – Pois ele mostrará quem é: manipulador, enganador, cheio de sutilezas malignas, para laçar e aprisionar as pessoas na escravidão das injustiças para que não se voltem para a D-us, para que não paguem o preço de seguir D-us, para que preocupem mais com o sustento, com o valor que o mundo dá a ela, e um monte de ilusões: Se alguém é aceito por esse mundo, dificilmente será aceito por D-us, pois não se pode servir a dois senhores, não se pode servir à justiça e à injustiça.

Não se pode amar os mandamentos da Torah e aceitar as mentiras do espiritismo, do cristianismo, do judaísmo, do budismo, do anarquismo, do naturalismo, do ateísmo, do gnosticismo. Não. D-us. Na pessoa manifesta do Messias, é o Caminho, a Verdade e a vida e quem não oferecer sacrifício do Messias arrependido dos seus pecados não ter vida. E quem amar mais a vida do que a D-us não estará na presença de D-us. D-us é Santo, Ele quer arrependimento – não aceite não viver os mandamentos- pois pelo sangue do Messias, temos todo poder para vencer todas as nossas tendências injustas e amar a Ele, amar ao próximo como a si mesmo. Vale a pena. Ele te ajudará quando sentir medo, e nas inúmeras dificuldades, você será feliz de verdade se perseverar até o fim nEle.

Por favor escreva para nós em caso tenha dúvidas. Ficaremos felizes se D-us nos capacitar a ajudar. HaShem te abençõe e te ilumine para que siga o caminho da igualdade e liberdade, onde só D-us é, exaltado e todos somos valorizados igualmente, pois D-us é tudo em nós, Fonte de toda pureza e santidade, Kadosh Baruch, e sem Ele nada somos e nada fazemos.

Seguir D-us é Amar, sentido de viver

2010-07-25T08:35:00.000-07:00

A verdadeira vida está em viver na presença de D-us, alimentado pelo relacionamento com Ele, dependente dEle, da Sua direção, ordem, vontade, amor e consolo. Tudo o que precisamos realmente é Ele e vem dEle. Ele nos fez dessa maneira: para estarmos ligados a Ele num vínculo de amor, de Pai e filho.

Quando o ser humano se afastou de D-us, dessa relação com Ele, perdeu o sentido de sua vida, pois ele está em D-us e na Sua presença na nossa vida. Fomos então encarar a vida de um modo independente, buscando nossas necessidades sem consultá-lO, estabelecendo relacionamentos para saciar nossas necessidades e não buscando o interesse do próximo, para amá-lo. Esquecemos o que é o amor verdadeiro, porque esquecemos do nosso Pai, de D-us, que Ele é amor e o amor verdadeiro vem dEle. Tudo que Ele criou perdeu o sentido porque nós desvirtuamos tudo, corrompemos tudo, pelos nossos desejos egocêntricos e de reconhecimento, de aplausos: o orgulho. Tudo se afastou da forma pura que D-us planejou para nós. Precisamos parar. Precisamos decidir voltar e reaprender o amor verdadeiro: o amor de D-us.

A sociedade caiu em grande competição e individualismo porque todos deixaram de buscar os interesses do outro e buscaram o seu próprio. Todos diminuiram o próximo para exaltar a si mesmo, buscando reconhecimento de si em detrimento do próximo. Precisamos parar. Precisamos decidir voltar e reaprender o amor verdadeiro: o amor de D-us. Para D-us todos temos igual valor. Somos diversos e diversas as nossas funções, mas todos tem mesmo valor aos olhos do Criador. Ele nos fez para todos sermos servos o máximo frutíferos para Ele. Ele é o dono de tudo e promete não deixar faltar nada aquele que O teme, que tem coração contrito e quebrantado diante da Sua palavra e quer viver uma vida de amor, em obediência aos mandamentos dEle.

Os mandamentos de D-us nada mais são do que instruções para nos preservar, para não violarmos o amor ao próximo, pois a essência da Torah é amar a D-us sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo.Quando violamos os mandamentos fazemos mal ao nosso próximo e a nós mesmos: colhemos conseqüências ruins, sofrimento. Quando amamos somos realmente felizes. Não que não estejamos sujeitos às dificuldades e sofrimento de um mundo decaído. Mas temos alegria de viver para benefício do próximo, buscando aquilo que interessa a D-us para aquela vida.

É verdade que as pessoas muitas vezes erram conosco, mas nós erramos com elas. Eu não posso decidir por ninguém. Posso decidir por mim. Posso decidir me arrepender dos meus erros. Isso é o melhor que faço por mim, mas não só por mim, pelo meu próximo. Seu eu me volto para o caminho do amor, ajudo outros a também se voltarem: E isso não acontece alheio a presença de D-us nas nossas vidas. Ele é a Fonte: por isso Ele é D-us e nós Suas cruaturas, obra de Suas mãos: para que nEle tudo que é vivo se nutra e se sustente e ame e glorifique o criador que é Santo, o único que nunca violou o amor. É preciso somente uma decisão: EU QUERO SEGUIR-TE, D-US, me ensina a viver, a amar. Faça essa oração para Ele. Não importa quantas dúvidas tenha, ou quantos medos tenha, fale com Seu Criador. Ele te ama tanto. Ele está te esperando voltar. Se fizer isso de coração Ele te ensinará e te guiará. Não será fácil, mas Ele estará contigo. O mundo muitas vezes o rejeitará. Mas é porque o mundo, na sua maioria, rejeita abrir mão dos seus desejos egocêntricos para amar e fazer a vontade de D-us e viver o amor verdadeiro, que é altruísta e busca em primeiro lugar os interesses de D- us na vida da pessoa.

Se você já fez essa decisão e pedido para D-us, já deu o primeiro passo, o passo mais importante da sua vida, de descobrir como viver sua nova vida com D-us. A jornada não será fácil, pois é preciso ter um coração de criança, para reaprender com D-us, um coração diligente buscando ouvir, entender e aplicar no dia a dia, pedindo Sua ajuda, os ensinamentos de D-us, O único que pode transformar as letras em algo vivo no nosso coração (O único que dá entendimento, O único que ensina).

A Hipocrisia e o engano são os maiores males da humanidade

2010-06-14T08:46:00.000-07:00

Ao lado dos nossos enganos está um desejo mau no nosso coração. Ou seja, nos deixamos enganar para continuar a praticar algo que não é amoroso, justo e puro. Quando se deseja mais algo do que o mandamento de D-us, que é bom e justo, há o apego a enganos para tornar ético o desejo que temos, que na verdade não é puro, do contrário, se harmonizaria com os mandamentos do Eterno. Assim, os seres humanos transformam a Palavra do Criador, a Bíblia, em palavras de homens, quer alterando a forma literal das Escrituras, quer alterando a interpretação delas, conforme convém, para saciar seus desejos egocêntricos - ou seja, desejos que vão contra a vontade pura, perfeita e agradável de D-us.

Dessa forma, torcem os mandamentos e o caráter do Eterno conforme lhe convém: o amor é transformado em hipocrisia, o bem em mau. Por vezes, D-us é até considerado culpado, pois Seu caráter foi distorcido conforme a cobiça que aqueles olhos possuem.

Isaias 5:20 - "Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo!" Isaias 59 : 14 "Por isso o direito se tornou atrás, e a justiça se pôs de longe; porque a verdade anda tropeçando pelas ruas, e a eqüidade não pode entrar. 15 Sim, a verdade desfalece, e quem se desvia do mal arrisca-se a ser despojado; e o Senhor viu, e pareceu mal aos seus olhos que não houvesse justiça. 16 E vendo que ninguém havia, maravilhou-se de que não houvesse um intercessor; por isso o seu próprio braço lhe trouxe a salvação, e a sua própria justiça o susteve. 17 Pois vestiu-se de justiça, como de uma couraça, e pôs o capacete da salvação na sua cabeça, e por vestidura pôs sobre si vestes de vingança, e cobriu-se de zelo, como de um manto. 18 Conforme forem as obras deles, assim será a sua retribuição, furor aos seus adversários, e recompensa aos seus inimigos; às ilhas dará ele a sua recompensa.19 Então temerão o nome do Senhor desde o poente, e a sua glória desde o nascente do sol; vindo o inimigo como uma corrente de águas, o Espírito do Senhor arvorará contra ele a sua bandeira.20 E virá um Redentor a Sião e aos que em Jacó se converterem da transgressão, diz o Senhor".

Provérbios 21:2 - "Todo caminho do homem é reto aos seus olhos, mas o Senhor sonda os corações".
Ezequiel 13:3 - "Assim diz o Senhor Deus: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito e que nada viram!"

Como está em Ezequiel 13:3 (logo acima), o engano pode cegar tanto os religiosos quanto os não religiosos. Vemos isso diversas vezes nas Escrituras, nos livros de Ezequiel, dos profetas menores como Oséias, Jeremias. Em Ezequiel 13:3 eram os profetas que estavam enganados e fazendo o que não agradava a Ele. Portanto, líderes religiosos não estão imunes a enganos, pois são humanos e como tais descendentes de Adam e contaminados com a queda dele. Assim, As Escrituras Sagradas devem ser a autoridade do servo de D-us, a autoridade, a regra de viver do judeu, de modo que as palavras e conselhos de todos os seres humanos devem ser pesados a Luz da Bíblia.

D-us não vai aceitar como desculpa que erramos porque confiamos no rabino tal ou no outro tal ou em qualquer pessoa. Pois a Biblia foi dada a todos e prestaremos conta a Ele de todos os nossos atos. Ele é Juíz e julgará com retidão e eqüidade, quando vier no Seu Reino (Isaias 11, Isaias 59:17 e 18) estabelecer a Era Messiânica que nosso povo tanto anseia e pede "queremos Mashiach now".

Quando escolhemos aquilo que não é bom, que vai contra os mandamentos de D-us, damos margem ao engano nos encobrir a mente. Através de más escolhas, prossegue-se e aprofunda-se no caminho enganoso. Para fazer o que é pior ainda, há um apego a mais enganos e assim sucessivamente até encontrar-se numa complexa rede de mentiras, as quais crê que é verdade. As vezes cremos tanto em nós mesmos que sequer nos questionamos. Isso é tão perigoso: confiar em si mesmo e em outros seres humanos, porque D-us é muito mais sábio que nós e necessitamos dEle e da Luz do entendimento que Ele dá para saber por onde andar, como viver, caso contrário vamos nos enganar. É isso que Ele nos ensina - que não devemos confiar em nossa própria sabedoria ou forma de pensar ou ver as coisas:

Isaías 55:8 - "Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor.Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos".

Provérbios 3:5-7 -"Confia no Senhor de todo teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-O em todos os teus caminhos e Ele endireitará as tuas veredas.Não seja sábio a teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal"

A Luz da Torah somada ao desejo de fazer o que é certo segundo D-us e não segundo a própria sabedoria faz com que haja dissipação das trevas (dos enganos) pelo poder de D-us. O arrependimento e a postura de não se apoiar no próprio entendimento (pois o coração é enganoso) aceitando ouvir a orientação e se submeter à vontade de D-us, com um coração disposto a amar, ou seja, viver todos os mandamentos da Torah, da Bíblia, seja qual preço for necessário, disposto a abdicar de tudo, tomando a vida como viver o amor - e D-us e Sua Palavra nos ensinam e capacitam para isso - são os pré-requisitos para sair do caminho enganoso.

Jeremias 17: 5 "Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor! 6 Porque será como a tamargueira no deserto, e não verá quando vem o bem; antes morará nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitável. 7 Bendito o homem que confia no Senhor, e cuja confiança é o Senhor. 8 Porque será como a árvore plantada junto às águas, que estende as suas raízes para o ribeiro, e não receia quando vem o calor, mas a sua folha fica verde; e no ano de sequidão não se afadiga, nem deixa de dar fruto. 9 Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá? 10 Eu, o Senhor, esquadrinho o coração e provo os rins; e isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o fruto das suas ações. 11 Como a perdiz, que choca ovos que não pôs, assim é aquele que ajunta riquezas, mas não retamente; no meio de seus dias as deixará, e no seu fim será um insensato. 12 Um trono de glória, posto bem alto desde o princípio, é o lugar do nosso santuário. 13 Ó Senhor, esperança de Israel, todos aqueles que te deixam serão envergonhados; os que se apartam de mim serão escritos sobre a terra; porque abandonam o Senhor, a fonte das águas vivas. 14 Cura-me, Senhor, e sararei; salva-me, e serei salvo; porque tu és o meu louvor. 15 Eis que eles me dizem: Onde está a palavra do Senhor? Venha agora. 16 Porém eu não me apressei em ser o pastor seguindo-te; nem tampouco desejei o dia da aflição, tu o sabes; o que saiu dos meus lábios está diante de tua face. 17 Não me sejas por espanto; meu refúgio és tu no dia do mal. 18 Envergonhem-se os que me perseguem, e não me envergonhe eu; assombrem-se eles, e não me assombre eu; traze sobre eles o dia do mal, e destrói-os com dobrada destruição. 19 Assim me disse o Senhor: Vai, e põe-te à porta dos filhos do povo, pela qual entram os reis de Judá, e pela qual saem; como também em todas as portas de Jerusalém. 20 E dize-lhes: Ouvi a palavra do Senhor, vós, reis de Judá e todo o Judá, e todos os moradores de Jerusalém que entrais por estas portas".

É necessário nascer de novo, se colocar como criança diante de D-us para aprender dEle como viver e como amar para que Ele intervenha quebrando a escuridão dos enganos e da escravidão das práticas injustas ou não-amorosas para viver a vida para a qual Ele o criou - uma vida de verdadeiro amor. D-us nos ama e quer intervir, capacitando-nos a viver os mandamentos e amar e nos livrar de qualquer dúvida e engano.

Se você tem dúvidas que a Bíblia é a Palavra de D-us pergunte a D-us, busque a verdade, mesmo que ela não seja exatamente como você vê hoje, seja humilde para aprender de D-us e se submeter a prática do amor, descrito na Bíblia e Ele o honrará com a Luz da Sua presença. Ele está perto de todos os que o invocam em verdade e socorre os que O buscam (Salmo 9, 10, e 145).

Se precisar de ajuda nos dispomos a ajudá-lo a encontrar as respostas na Bíblia, não em mim mesma, pois não confio em mim, meus pensamentos e coração são enganosos, mas nos apoiamos em D-us e Sua Palavra e testifico que ambos são verdadeiros e Sua Palavra se cumpre - os versículos se cumprem dia a dia a luz dos meus olhos de forma translúcida. Rei David também não confiava em si mesmo e tinha a Torah como a Luz para o caminho nEle, era dependente de D-us, dos Seus conselhos e instruções e não ousava achar que podia entender sequer os seus erros, antes pedia o perdão até pelo que ele não podia enteder.

David pedia que o Eterno o livrasse da soberba, e de ser o senhor de si mesmo, ou seja, de se autoguiar(Salmo 19:13, veja abaixo). Reconhecia humildemente que precisava de D-us como Guia, aquele que dá a direção, sem o qual ele está perdido e não pode praticar o bem e o amor verdadeiro. Por isso pedia que o Eterno o purificasse (Salmo 51):

Salmo 19- 1-"Os céus declaram a glória de Deus e o firmamento anuncia a obra das suas mãos. 2 Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite. 3 Não há linguagem nem fala onde não se ouça a sua voz. 4 A sua linha se estende por toda a terra, e as suas palavras até ao fim do mundo. Neles pôs uma tenda para o sol 5 O qual é como um noivo que sai do seu tálamo, e se alegra como um herói, a correr o seu caminho. 6 A sua saída é desde uma extremidade dos céus, e o seu curso até à outra extremidade, e nada se esconde ao seu calor. 7 A lei do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos símplices. 8 Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro, e ilumina os olhos. 9 O temor do Senhor é limpo, e permanece eternamente; os juízos do Senhor são verdadeiros e justos juntamente. 10 Mais desejáveis são do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e o licor dos favos. 11 Também por eles é admoestado o teu servo; e em os guardar há grande recompensa. 12 Quem pode entender os seus erros? Expurga-me tu dos que me são ocultos. 13 Também da soberba guarda o teu servo, para que se não assenhorie de mim. Então serei sincero, e ficarei limpo de grande transgressão. 14 Sejam agradáveis as palavras da minha boca e a meditação do meu coração perante a tua face, Senhor, Rocha minha e Redentor meu!"

Temer a D-us é princípio da sabedoria. Ele é justo e odeia a injustiça e não vai deixar impune nenhuma sequer injustiça, do contrário violaria Seu próprio caráter e Sua Palavra, a Tora, a Bíblia, que é viva , por isso se cumpre, e não é como nenhum outro livro, porque o autor dela é o Eterno Criador - eu testifico, pois ela se cumpre na minha vida em todo tempo. É necessário querer e dizer para Ele que quer andar com Ele. Falar a Ele que necessita do Seu ensino. Ser humilde.

Busque entender a Biblia como quem busca um tesouro, porque ela é o maior tesouro, é a revelação do Criador,que te ama e quer te ver feliz (Salmo 119:1,2).Pedir Sua ajuda é essencial. Porque onde há o Espírito de D-us há liberdade. E a liberdade e a redenção interna (coração) e externa (juízo e livramento dos injustos) é para os que se convertem, ou seja, se arrependem ( tal como Deuteronômio 30 e Isaias 59 falam), pois sem arrependimento ninguém se achega a D -us:

Isaias 59: 20 -"E virá um Redentor a Sião e aos que em Jacó se converterem da transgressão, diz o Senhor".

D-us virá na forma de Messias para os que se convertem. Ele estabelecerá o ùnico Reino de Justiça Eterna (isaias 11) porque Ele é o Unico Justo, o Santo, Kadosh Baruch Hu e nós, todos nós já cometemos injustiças e necessitamos da Sua salvação (yeshua) e redenção (Salmo 53, salmo 14). D-us manifesto na pessoa de Yeshua (salvação) já fez sua primeira função: ser o Corban, sacrifício pelos nossos pecados, para que não haja a justa condenação que merecemos, Ele a tomou sobre si, o Eterno, HaShem que se fez carne, o único D-us (Adonai echad):

Isaias 53:5 "Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.6 Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos".

Todos nós nos perdemos, mas Ele pagou o preço da sentença justa contra nós, para nos dar uma vida de amor e estar conosco para sempre, na eternidade, no Reino de D-us.

Não importa quantas injustiças fizemos, importa não querer cometê-las mais e pedir a ajuda de D-us para deixar as práticas ruins que fazem mal ao próximo e a nós mesmos e amarmos ao próximo como a nós mesmos , pela capacitação que Ele nos dá. Quem faz isso terá a vida e vida eterna. D-us quer nos restaurar e nos purificar e nos fazer povo Seu, rebanho do Seu pastoreio. (veja Isaias 1 e Salmo 23).

Se não sabe o que fazer, ou como orar, pode simplesmente falar com D-us que o perdoe e ajude a andar na Verdade e viver o amor, peça a Ele que O purifique. Peça que o ilumine para que ande na verdade e que Ele te mostre se a Biblia é a Palavra dEle (se você tem dúvida). Faça isso, é muito mais sábio que se apoiar nas suas certezas, sendo que elas podem ser enganos. Dê esse passo, D-us agirá em Seu favor. Estou orando por você. Ele o ama muito e quer te mostrar o caminho dEle. Eu também o amo muito e me disponho a te ajudar (escreva para mim). D-us o abençõe. Deixo ainda uma sugestão: ore de coração como nosso Rei David orava no Salmo 139 (ou se preferir no salmo 51). Deixo para você o grande exemplo do nosso Rei Davi, que andava no caminho do arrependimento:

Salmo 139: "1 SENHOR, tu me sondaste, e me conheces. 2 Tu sabes o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento. 3 Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos. 4 Não havendo ainda palavra alguma na minha língua, eis que logo, ó Senhor, tudo conheces. 5 Tu me cercaste por detrás e por diante, e puseste sobre mim a tua mão. 6 Tal ciência é para mim maravilhosíssima; tão alta que não a posso atingir. 7 Para onde me irei do teu espírito, ou para onde fugirei da tua face? 8 Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali estás também. 9 Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, 10 Até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá. 11 Se disser: Decerto que as trevas me encobrirão; então a noite será luz à roda de mim. 12 Nem ainda as trevas me encobrem de ti; mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz são para ti a mesma coisa; 13 Pois possuíste os meus rins; cobriste-me no ventre de minha mãe. 14 Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e tão maravilhoso fui feito; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem. 15 Os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui feito, e entretecido nas profundezas da terra. 16 Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuação foram formadas, quando nem ainda uma delas havia. 17 E quão preciosos me são, ó Deus, os teus pensamentos! Quão grandes são as somas deles! 18 Se as contasse, seriam em maior número do que a areia; quando acordo ainda estou contigo. 19 Ó Deus, tu matarás decerto o ímpio; apartai-vos portanto de mim, homens de sangue. 20 Pois falam malvadamente contra ti; e os teus inimigos tomam o teu nome em vão. 21 Não odeio eu, ó Senhor, aqueles que te odeiam, e não me aflijo por causa dos que se levantam contra ti? 22 Odeio-os com ódio perfeito; tenho-os por inimigos. 23 Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos. 24 E vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno".

As profecias messiânicas de Gênesis 3:15, Isaías 7:14 e Isaías 61:1,2 - O sacrifício Redentor e o Reino Eterno de Justiça de D´us

2010-05-11T07:02:00.000-07:00

As profecias messiânicas de Gênesis 3:15, Isaías 7:14 e Isaías 61:1,2 - O sacrifício Redentor e o Reino Eterno de Justiça de D´us

Gn 3:14-15 - “ Então, o D-us ETERNO disse à serpente: Visto que isso fizeste, maldita és entre todos os animais domésticos e o és entre todos os animais selváticos; rastejarás sobre o teu ventre e comerás pó todos os dias da tua vida. Porei inimizade entre ti e a mulher, entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar”.

Em Gênesis 3: 14-15 , D-us está falando à serpente que porá inimizade entre ela e o descendente da mulher e entre a descendência da serpente e o descendente da mulher e que o descendente da mulher ferirá a cabeça da serpente e a serpente ferirá o calcanhar do descendente da mulher. Assim, o descendente da mulher é uma semente da mulher, ou seja, alguém nascido da mulher que ferirá a serpente que suscitou a queda de Adão e Eva no pecado.

Ou seja, o descendente da mulher acabará com a serpente, que simboliza o inimigo de D`us, responsável por fazer a humanidade se afastar de D´us e do amor e pecar, desejando se sobrepor sobre D´us e ser conhecedor acima de D´us, ou seja, optando pelo orgulho (Gn 3:5). Esse descendente da mulher tem a função de aniquilar o pecado e o inimigo que tentou a humanidade – há uma inimizade entre as obras dessa serpente e o descendente dessa mulher. Este texto aliado a muitos outros textos bíblicos fala da função do Messias, que teria o serviço de aniquilar o pecado da humanidade e restaurá-la por meio de Seu sacrifício substitutivo.

Este está presente desde que Adão caiu, com o sacrifício de Abel aceito por D´us por demonstrar sua fé na justificação por meio de um substituto, simbolizado pelo cordeiro puro. Também o livro de levítico (vaikrá) deixa claro que “sem o sangue não há expiação pela alma”(Lv 17:5) que D´us é o D´us que nos santifica, ou seja, que a santificação vem pela fé de que não podendo o homem justificar-se a si mesmo, arrependido de seus pecados, de não amar como deveria, reconhece que merece a pena de sua transgressão e que não pode pagá-la e sacrifica um inocente que faz a paga em seu lugar. O corban (sacrifício de um cordeiro justo) e o arrependimento sempre foram requisitos de D´us para o perdão e a santificação (Deuteronômio 30).

Em Isaias 53, Salmo 2 e Daniel 9 vemos que o Messias deveria ser cortado pelos pecados da humanidade, como cordeiro levado ao matadouro, sendo Ele puro, sem pecado recebeu em si mesmo o castigo que era para nós, e por essa razão Ele é quem tem a função de aniquilar o pecado e aquele que o propiciou, a serpente. Em Isaias 7, vemos D´us dando um sinal ao rei de Judá, por meio de Isaías, diferente dos demais sinais que dera antes e depois. Este sinal era miraculoso: uma donzela daria a luz a um filho e daria nome a Ele de Imanuel: que quer dizer D´us conosco, em hebraico (Isaias 7:14).
Ao contrário dos outros sinais, em que D´us dava nomes aos filhos de Isaías com significados proféticos sobre o contexto da luta de Judá contra Israel e a Síria, neste sinal não se trata de um filho de Isaías, mas um filho concebido de forma miraculosa. Também no mesmo versículo 14, é dito que ainda antes que essa criança aprendesse a escolher a terra dos reis da Síria e Israel ficaria deserta, reis que o rei de Judá, Acaz, temia.

No capítulo 8 de Isaías, D´us fala que já que Samaria rejeitou as “águas de Siloé”, que são águas que fluem mansamente, simbolizando a paz da relação com D´us, que D´us iria mandar contra eles águas violentas e poderosas, devastadoras, que simbolizam a opressão do rei da Assíria, efetuando o juízo de D´us inundando também Judá. Em Isaias 8:8 há a analogia de Judá com um corpo que, devido a inundação de um rio violento, seria coberto até o pescoço e seus braços espalhados por toda a terra, e há novamente a menção do menino Imanuel que foi dado por sinal. Em Isaías 8:9 há um aviso de D´us sobre a destruição das nações que continuarem fazendo o mal e que mesmo que elas se preparem para lutar contra esta destruição com estratégias e planos, estes serão frustrados, pois Imanuel, ou seja, D´us está conosco. (v.9).

D´us adverte Isaías a não seguir o caminho do povo e a não temer o que ele teme, nem acreditar do que eles pensam (Isaias 8:12). D´us fala que Ele é que deve ser considerado Santo, e é Ele que deve ser temido, dEle se deve ter pavor. E que para Israel e Judá (os dois reinos), D´us será um Santuário (Isaias 8:12), mas também uma pedra de tropeço, uma rocha que faz cair, em que muitos são despedaçados (v.12). Aqui temos a idéia de D´us estando presente em Israel e Judá como está presente um Santuário – idéia de Imanuel: D´us que se manifesta entre os homens. Associado a Isaias 7:14, Imanuel, D´us manifesto conosco é trazido por meio de uma donzela em uma concepção miraculosa.

Em Isaias 8:19-22, D´us fala que quando as pessoas mandarem recorrer a ídolos ou aos mortos em favor dos vivos que deve ser respondido que recorram a Torah e aos mandamentos. E que se não falarem segundo a Palavra de D´us não verão a Luz e vaguerão famintos e aflitos pela terra e irados amaldiçoarão o rei e D´us e serão atirados em densas trevas. Mas, que no futuro ( em relação ao tempo de Isaias), D´us honraria a Galiléia dos gentios, o caminho do mar junto ao jordão, colocando uma grande Luz lá (Isaias 9:1,2).

Essa Luz tiraria o povo das sombras da morte e traria alegria ao povo diante de D´us como os que se regozijam com a colheita (Isaias 9:3), porque D´us quebrará através dessa Luz, o jugo que oprime o povo e as vestes de guerra serão queimadas(Isaias 9:4,5). E por que isso aconteceria: O versículo seguinte explica: Porque um menino nasceu e será chamado Maravilhoso, Conselheiro, D´us poderoso, Pai da Eternidade, Príncipe da paz e que O Governo estará sobre os ombros desse menino e que haverá paz sem fim sobre o trono de Davi e sobre o Reino desse menino, que seria estabelecido e mantido em retidão para sempre, ou seja, trata-se de Um Reino Eterno (Isaias 9:6,7).

Um Reino Eterno de Paz e Governo de Justiça não foi estabelecido na terra, onde concluímos que esse reino é o Reino do Messias. E que, segundo Isaias 7:14 e Isaias 9:6 esse Messias é manifestação do próprio Eterno. Entendemos, então, que esse menino Imanuel, D´us conosco e Santuário teria função de Luz que brilharia na Galileia dos gentios e que estabeleceria Seu Governo de Justiça Eterno, dissipando as trevas dos que arrependidos de seus ídolos (desejos egoistas e orgulhosos dos homens, que usam coisas e pessoas para serem saciados, ao invés de buscar a pureza e o amor de D´us e depender dEle), escolheram viver o amor, escolheram D´us e Seus mandamentos. No Brit Hadashá, em Mateus (Mattityahu), vemos que a genealogia de Yeshua (Jesus) ocorre exatamente da forma descrita em Isaias 7:14. D´us planejou a genealogia que o traria ao mundo e a forma miraculosa de Seu nascimento em detalhes, fazendo cumprir todas as profecias, como o Messias seria descendente de Abraão (Gn 12:1-3), Isaque, Jacó, descendente de Judá (Gn 49:10), da tribo de Davi, nascido em Belém (Miquéias 5:2) e também acerca do nascimento virginal profetizado em Isaias 7:14. Isso era necessário para que Ele fosse nosso substituto no castigo que era para nós, o cordeiro de D´us que tira o pecado do mundo (Isaias 53 e evangelho de João 1:29). Yeshua (Jesus) viveu na Galiléia, e a ela iluminou (Mateus 2 e 3), cumprindo a profecia de Isaías 9:1.

Esse sacrifício substitutivo tinha que ser puro, como profetiza todas as Escrituras Sagradas, ou seja, de um homem sem pecado. Mas desde Adão, todos somos pecadores(Salmos 53), de modo que só poderia ser uma manifestação do próprio D´us, Yeshua, este cumpriu toda a Torah, sem nunca violá-la em um sequer preceito.Em Apocalipse 20:13-15 João (Iohanan) viu novos céus e nova terra e a Nova Jerusalém. Do trono veio uma voz que disse que a Shehina de D´us (a glória de D´us) está com a humanidade e viverá com os homens e que serão Seu povo e Imanuel (D´us conosco) será o D´us deles e enxugará dos olhos suas lágrimas,e não haverá nem morte, nem pranto nem dor. Em Apocalipse 20:3 fica claro que D´us será manifesto entre os homens, indicando que o conceito de Imanuel refere-se à manifestação de D´us.

Em Isaias 7:14 vemos que essa manifestação de D´us aparece num menino concebido miraculosamente através de uma donzela. Em Isaias 61, D´us está falando de um enviado dEle, que possui o Espírito do Soberano HaShem (Eterno), ungido (mashiach) para iluminar os que não enxergam, libertá-los do que os oprime e dar boas notícias aos pobres. Liberta os oprimidos, que, arrependidos não querem fazer parte da opressão a outros, mas querem amar; dá boas notícias aos que, arrependidos, se colocam como necessitados de D´us, pobres, sem nada para oferecer mas dispostos a receber de D´us.

Estes, que querem receber da sabedoria de D`us para amar, serão iluminados, serão libertos os que desistem de fazer as suas vontades para fazer a vontade de D´us, aqueles que reconhecem que não são puros e não amam como deveriam, e recorrem a D´us, receberão capacitação para amar, vinda dEle. Esse alguém, cujo Espírito do HaShem está sobre Ele, proclamará que D´us julgará o mundo (Isaias 61:2) e consolará os tristes. Porque substituirá o choro dos israelitas por alegria, o espírito deprimido pelo louvor. Estes israelitas arrependidos serão chamados carvalhos de justiça, plantio de HaShem para manisfestação de Sua glória Isaias 61:3.

Eles reconstruirão ruínas, serão sacerdotes do Eterno, ministros de D´us, se alimentarão das nações. Eles terão alegria eterna (serão salvos e estarão alegres na presença de D´us eternamente. O contexto de Isaias 61 é o da promessa da vinda de um redentor a Sião aos israelitas que se arrependerem de seus pecados (Isaias 59:20). Com estes, D´us faz uma aliança eterna de colocar sobre eles Seu Espírito de forma que Sua Palavra não se afaste da boca deles e de seus descendentes (Isaias 59:21) – essa aliança eterna, é feita no sangue do Messias, segundo Jeremias 31.

Isaias 60, fala que a Luz, a glória de HaShem (Eterno) brilha sobre os que se arrependeram (o que bate com a Luz que aparece na Galiléia para salvar das trevas os que se arrependem, associada ao menino que nasceu, manifestação humana de haShem, para se fazer sacrifício (Isaias 53) e para julgar o mundo e estabelecer a Era Messiânica de Governo eterno Reto e Justo (Isaias 9,11 e 12).Enquanto a escuridão cobre a terra, sobre o israel arrependido é vista a glória de D´us (dos que tem aliança eterna com o Espírito para viver os mandamentos de D´us).

Estes servos atrairão muitos a eles (Israel), alguns vindos das nações,trazendo riquezas e louvando a D´us.(Isaias 60:1-6). D´us adornará Seu Templo glorioso, as nações serão atraídas a Israel.(Isaias 60:9). Estrangeiros reconstruirão muros de Israel, nações e reinos que não servirem Israel perecerão (Isaias 60:10-12). Jerusalém será cidade do HaShem e Tzion do Santo de Israel, e será o orgulho de D´us e saberá que D´us é Salvador, o Redentor, o Poderoso de Jacó (Isaias 60:13-16).

No lugar de dominadores, D´us trará a paz, a Justiça será o Governador (Governo de D´us – era messiânica). Não será ouvida mais a violência e os muros de Jerusalém chamarão “Yeshua” (Salvação) e suas portas “Louvor”(Isaias 60:17-18). D´us será a Luz de Israel para sempre, será Sua glória (v.19)Sua tristeza terá fim (v.20) porque todo povo será justo e possuirá a terra para sempre (Reino Eterno de D´us com seus redimidos, santificados, justos) (v.21)

O que um pai pode deixar de mais precioso para um filho?

2010-04-21T17:52:00.000-07:00

O que um pai pode deixar de mais precioso para um filho? Em 1 Crônicas 28, vemos o Rei Davi dando orientações para seu filho Shlomo (Salomão), que tinha a missão dada por D`us de construir o Templo de D`us. Mas o que Davi decidiu deixar para Shlomo? Davi entregou para Shlomo as palavras que D`us entregou para Ele, simplesmente as repetiu. Coisas que parecem simples e poucou elaboradas aos olhos humanos, mas essencialmente verdadeiras e puras:

"Tenham o cuidado de obedecer a todos os mandamentos do Eterno, Teu D`us, para que mantenham a posse dessa boa terra e dêem por herança aos Teus descendentes para sempre. E você, meu filho Salomão, reconheça o D`us de Teu pai, e sirva-o de todo coração e espontaneamente, pois o Eterno sonda os corações e conhece as motivações dos pensamentos. Se você o buscar, o encontrará, mas, se o abandonar, Ele o rejeitará para sempre. Veja que o Eterno o escolheu para construir um templo que sirva de santuário. Seja forte e mãos ao trabalho!"- I Cr 28:8b-10

Aqui Davi lembra a Salomão o que aprendeu de D`us: que os mandamentos de D`us nos preservam, nos guardam de fazer o mal e nos protegem contra ele, e quem segue D`us e Seus mandamentos é verdadeiramente feliz (Salmo 19,119:1-2). Que D`us ama o ser humano, mas rejeitará aquele que o rejeita, aquele que rejeita amar.

Porque os Seus mandamentos são bons e tem a essência num só: "E amarás o Eterno teu D`us de todo teu coração, de todo teu entendimento, de todo teu poder e ao próximo como a si mesmo" e este não é penoso, mas é a Única fonte de vida: ou dependemos de D`us para amar com o coração inteiro, sem dividir o coração, desejando amar a Ele e ao próximo sem dividir esse desejo com outros desejos que trarão autosatisfação e reconhecimento para si (o que consiste de idolatria) ou D`us nos rejeitará, porque Ele é Santo e não pode ter aliança com quem não quer deixar uma vida de amor egoísta para ter uma vida de amor verdadeiro, que não busca nada em troca, mas aquilo que beneficia o proximo e a D`us.

Exemplo de coisas que podem dividir nosso coração: desejo por status ou reconhecimento de outros sobre nós mesmos, ou desejo da aceitação dos homens mais do que a aceitação de D`us; desejo por dinheiro, riquezas ou sucesso, prazeres que não são puros (como o sexo sem o compromisso do casamento para engrandecer a D`us), jogos, vícios, álcool, droga ou qualquer hábito que nos escravize ou domine, etc,..enfim qualquer coisa(s) ou pessoa (ou pessoas) que usamos para satisfazer nossos interesses egoístas - fundamentalmente - manter a nossa imagem e reconhecimento dos outros em relação a nós - isso é que nas Escrituras Sagradas (Kadosh Ketuvim) D´us chama de idolatria e garante que nenhum idólatra entrará no reino dos céus.

Para seguir a D`us num mundo em que a maioria das pessoas é idólatra Davi deixa outro conselho a Salomão, também primeiramente dado por D`us para ele: seja forte e tenha coragem (1 Cr 28:20) na sua missão, se fortaleça na força de D´us, pois você sofrerá muitas oposições dos idólatras. E ainda adverte: Não tenha medo, não desanime, porque D´us estará com você se você não violar a aliança de viver os mandamentos dEle (caso contrário, Ele te rejeitará).

Davi sabia que quem quer amar a D`us sobre todas as coisas precisa se fundamentar na promessa de que aquele que teme a D`us e está comprometido a pensar, decidir e fazer a vontade segundo os mandamentos de D´us terá a proteção, o livramento, a segurança e a provisão de D´us. Ele sabia isso de sua própria relação com D`us. Mas isso também foi dado a saber por seu filho Salomão em Provérbios cap.2 (Mishlei cap.2). Davi foi fiel a D´us em andar em arrependimento. Davi entregou todo o seu ser para D´us, buscando amar a D`us e cohecê-lO (buscá-lO , como recomendou que fizesse Salomão), se relacionar em um relacionamento verdadeiro e sincero com o Criador, sincero com respeito a si mesmo, honesto acerca de quem é - de que nada é sem D`us, de que sem Ele não pode amar com intenção pura.

Prova disso é que ele entregou todas as suas riquezas para D´us e o mais importante de tudo: reconheceu que tudo que havia feito de bom fora dado por D`us. Reconheceu que era igual aos seus irmãos embora D´us o tivesse colocado como rei, isso não era para a sua glória, era para ajudar Israel a se voltar para D`us, o que ele conseguiu, porque o fez na dependência de D` us.

Pôs-se Davi, ao lado de seus irmãos judeus, para oferecer sacrifícios porque sabia que a fé judaica é de que D´us é que nos santifica, D´us santifica Israel, já que ninguém pode purificar a si mesmo, assim como ninguém pode estar na presença do D´ us Criador, Santo, Puro sem que D´us o tenha purificado antes.

E a forma de D´us purificar o homem, desde que o homem pecou e se afastou da pureza com que foi criado, é através do sacrifício substitutivo do Mashiach ben David que foi o cordeiro de D´us que tira o pecado do mundo, simbolizado pelos cordeirinhos que nossos antepassados sacrificavam no Templo no Monte Moriah designado por D´us para sacrificio, o qual não está mais nas nossas mãos israelitas porque o Mashiach (Messias) já morreu pelos pecados nossos e de Davi e de todo aquele que tem fé judaica verdadeira. (O Messias voltará para julgar o mundo).

Pois no descendente de Abrão seriam benditas todas as nações da terra: israel e goim(Gn 15) - todos que se arrependem (Dt 30). Pois D´us ama a todos, sem distinção ou acepção e que salvar todos. Mas alguns querem mais os seus desejos do que a vontade de D´us. Precisamos abdicar de querer ser mais que os outros para todos sermos iguais servos de D`us e então D`us volte à posição que merece: de Criador: o Único que deve ser exaltado.

Somente quando o ser humano abdica de ser mais que os outros e pede ajuda de D`us para ter êxito nesta tarefa é que faz o verdadeiro teshuvá ao Eterno - de outra forma ele pratica falsa religião -porque se ver igual ao irmão é sinal de verdadeira redenção - abdicar da soberba - essência da queda e corrupção humana. A soberba se manifesta pela idolatria, enquanto que aquele que verdadeiramente se arrependeu e fez teshuvá (retorno ao Eterno) não quer mais se sobrepor ao próximo, antes interessa que D`us seja exaltado e não Ele.

Interessa que D`us se sobressaia e não ele- buscar os interesses de D`us e do próximo e não os nossos. Deixar morrer nossos desejos para fazer a vontade de D`us - o prazeiroso viver dos Seus mandamentos. A vontade de D´us é que O amemos de coração inteiro (uma parte só não serve porque não podemos cultuar idolos (deuses falsos) e o D´us Criador ao mesmo tempo) e ao próximo como a si mesmo - Pois só D´us é digno de honra e reconhecimento e todos nós somos iguais - do contrário exaltariamos a nós mesmos - o que é a essência do pecado: o orgulho.

Davi abriu mão de se exaltar, de ser engrandecido - e se fez igual a seus irmãos - quando ia juntamente com eles oferecer sacrificios - estava manifestando sua fé de que era pecador como eles e que sem o sangue do substituto (que viria, simbolizado pelos cordeirinhos) não pode estar na presença do D ús Santo. Ele abriu mão do orgulho e reconheceu isso, deixando como legado para seu filho Salomão e para todo Israel, que tudo que eles viram acontecer por intermédio dele foi D´ u s que havia feito. Ou seja, que aquele engrandecimento não era para ele - era para D´us. Reconheceu Davi que tudo, seus talentos, seu entendimento e inteligencia, sua proteção, suas posses, suas vitórias, sua vida, .. tudo que tinha foi dado por D´us. Deixo para vocês a belíssima oração de Davi que ensina que tipo de legado devemos deixar quando partirmos desse mundo.

Oramos para que você O siga e possa fazer oração semelhante a essa diante das pessoas que convive. A D´us, somente a D´us o reconhecimento, a honra, a adoração, o louvor, pois Ele é Santo e nós fomos santificados pela fé no Seu sangue: (alef)1 Crônicas 29:

"7 E deram para o serviço da casa de Deus cinco mil talentos de ouro, e dez mil dracmas, e dez mil talentos de prata, e dezoito mil talentos de cobre, e cem mil talentos de ferro. 8 E os que possuíam pedras preciosas, deram-nas para o tesouro da casa do Senhor, a cargo de Jeiel o gersonita. 9 E o povo se alegrou porque contribuíram voluntariamente; porque, com coração perfeito, voluntariamente deram ao Senhor; e também o rei Davi se alegrou com grande alegria. 10 Por isso Davi louvou ao Senhor na presença de toda a congregação; e disse Davi: Bendito és tu, Senhor Deus de Israel, nosso pai, de eternidade em eternidade. 11 Tua é, Senhor, a magnificência, e o poder, e a honra, e a vitória, e a majestade; porque teu é tudo quanto há nos céus e na terra; teu é, Senhor, o reino, e tu te exaltaste por cabeça sobre todos. 12 E riquezas e glória vêm de diante de ti, e tu dominas sobre tudo, e na tua mão há força e poder; e na tua mão está o engrandecer e o dar força a tudo. 13 Agora, pois, ó Deus nosso, graças te damos, e louvamos o nome da tua glória. 14 Porque quem sou eu, e quem é o meu povo, para que pudéssemos oferecer voluntariamente coisas semelhantes? Porque tudo vem de ti, e do que é teu to damos. 15 Porque somos estrangeiros diante de ti, e peregrinos como todos os nossos pais; como a sombra são os nossos dias sobre a terra, e sem ti não há esperança. Senhor, nosso Deus, toda esta abundância, que preparamos, para te edificar uma casa ao teu santo nome, vem da tua mão, e é toda tua. 17 E bem sei eu, Deus meu, que tu provas os corações, e que da sinceridade te agradas; eu também na sinceridade de meu coração voluntariamente dei todas estas coisas; e agora vi com alegria que o teu povo, que se acha aqui, voluntariamente te deu. 18 Senhor Deus de Abraão, Isaque, e Israel, nossos pais, conserva isto para sempre no intento dos pensamentos do coração de teu povo; e encaminha o seu coração para ti. 19 E a Salomão, meu filho, dá um coração perfeito, para guardar os teus mandamentos, os teus testemunhos, e os teus estatutos; e para fazer tudo, e para edificar este palácio que tenho preparado. 20 Então disse Davi a toda a congregação: Agora louvai ao Senhor vosso Deus. Então toda a congregação louvou ao Senhor Deus de seus pais, e inclinaram- se, e prostraram-se perante o Senhor, e o rei."

O verdadeiro sentido do Pessach

2010-03-22T16:41:00.000-07:00

A festa de Pessach comemora o livramento do povo judeu da escravidão que os egípcios impunham. No décimo quarto dia do mês de Nissan, o povo tomou uma sábia decisão: obedeceu a ordenança de D`us de oferecer um cordeiro por cada família de Israel, para que a praga que mataria os primogênitos dos egípcios não incidisse também sobre os primogênitos de Israel.

Esse cordeiro sem defeito seria morto pela tarde (shemot (êxodo)12:1-6). O sangue do cordeiro deveria ser colocado nas vergas das portas como sinal para que quando D`us passasse ferindo os egípcios não ferisse também nosso povo. Aqui vemos uma exigência de haShem para nos livrar do juízo: o sangue de um cordeiro, tal como é dito em Vaikrá (levítico) 17:11 – “o sangue é que fará a expiação pela alma”, razão pela qual Ele instituiu os corbanot (sacrifícios) desde a queda de Adan, como provisão substitutiva para expiar a culpa pelo pecado.

Primeiramente foi feito por Hébel (Abel) , narrado em Bereshit 4 (Gênesis 4), e aceito por D`us, razão pela qual Caim irou-se com ele e o matou, já que sua oferta, que não era de um corban (sacrifício), mas de fruto da terra, não agradou a D`us. Posteriormente corbanot (sacrifícios) eram feitos nos tabernáculos (Mishcan) e no Templo (BeitHamikdash). Até hoje lembramos dos Corbanot através da tradição de nossos antepassados em colocar no prato de Pessach o Zroa (osso) que relembra justamente o cordeiro necessário para nos poupar e livrar da escravidão do Egito.

O livramento de Israel necessitou, portanto, de um ato de obediência do povo: oferecer corban e confiar que D`us iria poupá-los do juízo da praga. Assim, foi um ato de fé. Fé não só de Moshe, mas do povo, de cada família. Depois do ato de fé, D`us honrou o povo com a abertura do mar, onde usou Moshe. O milagre foi conseqüência da fé. Este cordeiro deveria ser comido com ervas amargas, que hoje relembramos através do Maror (raiz forte) e de pães sem fermento (matzá). O fermento na Torah simboliza o pecado, ou seja, o oferecimento do corban (sacrifício) estava associado com uma disposição do povo em ser puro para D`us, obviamente não baseado nele mesmo, mas na capacitação de D`us, na redenção e salvação de D`us.

Hoje, que não há mais Templo (BeitHamikdash), o judaísmo tem proposto a substituição dos corbanot (sacrifícios) pelas orações, tal como está na ordem do corban pessach escrito e editado pelo Chabad: “oferecemos os nosso lábios (em orações) no lugar dos sacrifícios (de animais)”. Eles propõem que seja pronuciada a ordem de oferenda de Pessach e que essa pronunciação tem efeito de expiar pecados (efeito remidor): “A oferenda de Pessach é constituída de cordeiros ou cabritos, machos, de um ano de idade, e abatidos em qualquer lugar do pátio do Templo, somente depois do meio dia do décimo quarto dia (de Nissan), após o abate....”.

Essa pronunciação, é do ponto de vista deles tão redentora quanto os corbanot (sacrifícios) que D`us instituiu para que oferecessemos ano após ano, por ocasião da celebração de Pessach, memorial para os filhos de Israel. No entanto, não há a substituição dos sacrifícios instituídos por D`us por rezas em nenhum lugar da Torah e do Tanach (Bíblia Hebraica), sendo essa solução tão somente um preceito rabínico e não obedece a ordenança do haShem, pelo contrário. O que existe são manifestações de D`us do seu desagrado acerca dos sacrifícios que eram oferecidos só por ritual, sem arrependimento e coração sincero, como no livro do profeta Hoshea.

A minha reza não pode expiar pecados (Salmo 49), eu não posso salvar a mim mesmo, pois há um preço a ser pago que eu, como pecadora não posso pagar, porque não sou pura se D`us não purificar e só Ele pode fazer isso (como está na Torah: Eu sou o D`us que vos santifica). Rezamos com um coração sincero porque estamos arrependidos, não para comprar favores de D`us. Nossa condição não é a de dar algo pra D`us, mas de tão somente receber a salvação de D`us, crendo que seria justa a nossa condenação, mas que Dús providenciou um corban (sacrifício) substitutivo, por causa da Sua misericórdia.

A Torah não foi alterada nem abolida, pelo contrário, foi cumprida, cumprida pelo Messias. O Messias, como substituto humano, morrendo no nosso lugar, satisfez as exigências de D`us como sacrifício (corban) consumado, concretizado de uma vez por todas. Esse substituto, o Messias, é a razão de D`us ter separado um povo para ser santo: porque desse povo viria o Messias, o descendente de Abraham que abençoaria todas as nações da terra (Gênesis 12)- assim todas as pessoas de todas as nações que quisessem se arrepender seriam salvas.O Messias era simbolizado pelos animais, cordeiros sacrificados pelo nosso povo no Templo, que depositava sua fé de que não poderia ser considerado justo por si mesmo, mas necessitava apresentar substituto a D`us, em cujo sangue estaria a paga do castigo justo que merecia, pois ninguém até hoje satisfez o padrão de pureza e santidade de D`us a não ser o próprio D`us quando se fez Torah na pessoa do Messias, de nome Yeshua (salvação, em hebraico, que foi transliterado como Jesus para o português) e nasceria em BeitLehem (Belém) e seria da tribo de Iehudá (Judá), descendente do Rei David. Nossos antepassados, quando sacrificavam cordeiros, faziam mediante a fé de que um dia o Messias faria o pagamento no seu próprio corpo, satisfazendo de uma vez por todas as exigências de haShem para perdão de pecados. Essa é a fé judaico-bíblica.Yeshua, a salvação, deve ser recebida de graça, reconhecendo que não há nada que podemos oferecer a D`us para salvar a nós mesmos (não há como comprar a salvação), como fazia Rei David (Salmo 51). Nosso antepassados que foram salvos, homens e mulheres de fé judaica, criam, arrependidos de seus erros, que precisavam oferecer corban, para que o juízo de D`us recaisse sobre o corban e não sobre eles mesmos, razão pela qual o Messias sempre foi figura central do judaísmo. Não só como libertador da opressão dos inimigos, como D`us levantou Moshe para abrir o mar, mas o Messias é autor de tão maior milagre, da redenção de todo tipo de condenação ou juízo de D`us, porque, antes de estabelecer sua era e julgar o mundo com seu cetro de justiça e eqüidade (Isaias 11), seria nosso substituto no castigo que merecemos (Isaias 53). Agora, sabemos a razão da tão grande alegria dessa festa: a redenção física e espiritual: da opressão dos inimigos e do livramento de nossas impurezas para uma vida de amor. Como dizia Rei David “Cria em mim ó D`us um coração puro”. Chag Pessach Sameach, amamos você e D´us ama Israel com amor inalterável (Baruch Atá Adonai ohev amo Israel) . Escreva-nos, gostaríamos de ajudá-lo (a) caso tenha ainda algumas dúvidas. Caso queira buscar sozinho (a) orando a D`us, na Palavra de D`us, a Bíblia Hebraica, você encontrará todas as respostas que necessita, desde que tenha um coração arrependido, quebrantado diante de D`us, pois como todas as pessoas pecaram, todas necessitam de arrependimento, sem o qual ninguém retorna a Ele.

NO TEMOR A D´US ESTÁ A VIDA - D-us é Santo

2010-03-19T06:28:00.000-07:00

Tema a D`us todo aquele que menciona Seu Santo Nome - Pois NO TEMOR A D´US ESTÁ A VIDA
PROCLAME TODA A TERRA QUE O D´US CRIADOR É SANTO

Quem acha o temor a D`us acha a vida. Temer a D`us envolve ter consciência que D´us é um D`us Santo e Julgará o mundo, não deixando impune nenhum pecado. O castigo do pecado, que nós justamente merecemos, D`s na pessoa do Messias pagou, por todo aquele que se arrepende verdadeiramente e quer deixar o mal e amar a Ele sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo.

carta de Paulo aos Romanos 11:32 - "Porque Deus encerrou a todos debaixo da desobediência, para com todos usar de misericórdia".
Provérbios (Mishlei do Rei Shlomo) 14:27 - "O temor do Senhor é fonte de vida, para desviar dos laços da morte".
Provérbios 19:23 - "O temor do Senhor encaminha para a vida; aquele que o tem ficará satisfeito, e não o visitará mal nenhum".
Provérbios 22:4 - "O galardão da humildade e o temor do Senhor são riquezas, honra e vida".

"Sede santos porque Eu SOU SANTO"(Vaikrá (levítico) 20:7).

Esse é o D´us criador, o D`us da Bíblia. Por vezes o ser humano deturpa o caráter de D`us para que Ele se amolde a seu padrão, porque não quer viver em pureza. Mas D´us é Santo, Santo, Santo, de modo que quem não abandonar seus hábitos impuros e pagar o preço de seguir Ele num mundo corrompido e cegado pelo pecado, não vai viver, não vai herdar a vida eterna. Certa vez, perguntaram a Yeshua HaMashiach shel Israel, Jesus o Messias de Israel, o que era necessário para ser salvo. Ele respondeu: ame a D`us sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo. Esse é o padrão de D`us e todos nós o violamos. Lucas 10:25-" E eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-o, e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna?26 E ele lhe disse: Que está escrito na lei? Como lês?27 E, respondendo ele, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todas as tuas forças, e de todo o teu entendimento, e ao teu próximo como a ti mesmo.28 E disse-lhe: Respondeste bem; faze isso, e viverás".

Querido leitor, tome muit0 cuidado com o que andam pregando e falando que a salvação acontece mesmo para quem se amolda ao padrão do mundo firmado na graça de D`us. Falam que seguem Jesus mas negam sua própria palavra, citada acima (Lucas 10:25). D`us é zeloso pela Sua santidade. Ele defenderá Seu nome Santo dessa mentira. Seu nome será exaltado sobre todo ser vivente. Ele reina - Adonai Malach Geut Lavesh (Salmo 93). Tremam diante dEle todos os povos, habitantes da Terra. Como Yeshua HaMashiach disse: quem amar a D`us sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo viverá. Quem não fizer isso não herdará a vida eterna. Será condenado. D`us não muda. Santo de Israel é o Seu nome: Santo, Santo, Santo (Kadosh, Kadosh, Kadosh) -(Isaias 6).

1 carta de (Iohanan) João 3:16 - "Conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos irmãos".

Quem não der a vida por D`us e pelas pessoas, não viverá. Esse é o padrão santo de D´us. Sabemos que sem Ele não podemos atingi-lo, mas quem vive pela fé em D`us (Habacuque 3: "o justo viverá pela sua fé"), ou seja, quem realmente é servo de D`us confia que a vida de D´us nele, a Sua presença fará com que Ele seja puro como originalmente Ele o criou e não abre mão de seguir o padrão de amor e santidade no qual Ele nos criou originalmente. Mas será salvo aquele que se arrepender de não ter amado como D`us quer e nos projetou para amar e entender que precisa morrer com o Messias, ou seja, precisa desejar que D`us mate sua natureza pecaminosa e o faça de novo, reconhecendo que merece o juízo de D`us e depende da sua misericórdia.

Quanto você daria para que D`us o matasse e o fizesse de novo? A que você estaria disposto? Pois não adianta ganhar o mundo inteiro, o reconhecimento dos homens, as riquezas, a honra humana, e perder sua alma. A palavra de D`us fala que o justo passaria por muitas aflições (Salmo 34:19) e que felizes são os que são perseguidos por seguir D´us, poruqe a verdadeira felicidade é amar e amar é se dar pelas pessoas, por amor ao Criador.

Lucas 14:26 - "Se alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo".
Lucas 14:27 - "E qualquer que não levar a sua cruz, e não vier após mim, não pode ser meu discípulo".
Matitiahu (Mateus) 16:26 - "Pois que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dará o homem em recompensa da sua alma?" Escolha hoje a vida. Escolha a vida de amor. Só assim será feliz (Salmo 119:1-2, Salmo 1).

A religião cristã por vezes refugia-se na graça sem arrependimento e disposição de largar o pecado. Apega-se por engano na misericórdia de D`us em ter se feito homem, nutrindo a falsa esperança de que D`us perdoa tudo, mesmo quando não estamos disposto até o sangue a abandonar o pecado.
carta de Shaul (Paulo) aos Hebreus 12:4 - "Ainda não resististes até ao sangue, combatendo contra o pecado".

Jamais D-us perdoará aquele que não deseja largar o pecado. Em passagem nenhuma de toda a Bíblia, seja A Primeira Aliança ou a Nova D´us se compadece de quem não se arrependeu. Isso não existe. É mentira. Invenção do coração corrompido do homem, que quer continuar impuro e acha nisso um falso refúgio para não admitir que sem D`us é mal.

Salmo 96:10 - "Dizei entre os gentios que o Senhor reina. O mundo também se firmará para que se não abale; julgará os povos com retidão".
Isaías 11:4 - "Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com eqüidade aos mansos da terra; e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ao ímpio"
Miquéias 4:3 - "E julgará entre muitos povos, e castigará nações poderosas e longínquas, e converterão as suas espadas em pás, e as suas lanças em foices; uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra".
Salmo 7:8 - "O Senhor julgará os povos; julga-me, Senhor, conforme a minha justiça, e conforme a integridade que há em mim".

Joel 3:14 -"Multidões, multidões no vale da decisão; porque o dia do Senhor está perto, no vale da decisão.15 O sol e a lua enegrecerão, e as estrelas retirarão o seu resplendor. 16 E o Senhor bramará de Sião, e de Jerusalém fará ouvir a sua voz; e os céus e a terra tremerão, mas o Senhor será o refúgio do seu povo, e a fortaleza dos filhos de Israel. 17 E vós sabereis que eu sou o Senhor vosso Deus, que habito em Sião, o meu santo monte; e Jerusalém será santa; estranhos não passarão mais por ela. 18 E há de ser que, naquele dia, os montes destilarão mosto, e os outeiros manarão leite, e todos os rios de Judá estarão cheios de águas; e sairá uma fonte, da casa do Senhor, e regará o vale de Sitim. 19 O Egito se fará uma desolação, e Edom se fará um deserto assolado, por causa da violência que fizeram aos filhos de Judá, em cuja terra derramaram sangue inocente. 20 Mas Judá será habitada para sempre, e Jerusalém de geração em geração".

Salmo 9:8 - "Ele mesmo julgará o mundo com justiça; exercerá juízo sobre povos com retidão". Pois eu admito que sou má sem D`us. Que sem Ele vivendo em mim, me capacitando, desprezo os outros para me sobrepor sobre eles, sou invejosa, mentirosa e posso fazer as piores atrocidades, porque eu sei que na minha carne não habita bem algum (carta de Paulo aos Romanos 7:18). Por isso, entreguei um dia minha vida e pedi que D`us tirasse o mal em mim e viesse morar em mim e dirigir minha vida, para que então, ligada a Ele, dependente dEle, da vida dEle em mim (Salmo 36, João 3), eu possa dar Seus frutos: amor, paciência, bondade, benignidade, domínio próprio, humildade,etc (Gálatas 5). Sem santidade ninguém verá a D`us: Kadosh Baruch Hu:

Hebreus 12:14 - "Segui a paz com todos, e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor" Advirto o quanto é perigoso seguirmos o caminho da maioria ou confiar em religiões ou em homens.
Mateus 7:13 - "Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela" D`us fala claramente que "maldito é o homem que confia no homem" e que só Ele e a Sua Palavra são confiáveis (Jeremias 17, Salmo 19, Habacuque 3).
Salmo 119:160 - "A tua palavra é a verdade desde o princípio, e cada um dos teus juízos dura para sempre".
Salmo 138:2 - "Inclinar-me-ei para o teu santo templo, e louvarei o teu nome pela tua benignidade, e pela tua verdade; pois engrandeceste a tua palavra acima de todo o teu nome".
Iohanan (João) 17:17 - "Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade".
Jeremias 3:23 - "Certamente em vão se confia nos outeiros e na multidão das montanhas; deveras no Senhor nosso Deus está a salvação de Israel".
Iohanan (João) 14:21 - "Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele".

Davi, servo aprovado de D`us era aprovado porque não seguia homens, mas fez dos mandamentos de D`us o seu prazer (Salmo 119:1,2), da Palavra de D`us, lâmpada para os pés e Luz para seu caminho (Salmo 119:105), da pessoa de D`us seu refúgio e socorro (Salmo 46) e o amor de D`us considerava mais importante e melhor que a vida (Salmo 63). Mélech Davi é exemplo de judeu santo, lavado e remido pela fé no Goel (remidor) que viria, Yeshua HaMashiach (Jesus o Messias).

A fé de Davi era manifestada também através dos sacrifícios oferecidos por Ele a D`us, os corbanot, os cordeiros imaculados, sombras do cordeiro de D`us que tira o pecado do mundo, proclamado pelo profeta Yohanan, morto pelos romanos. Muitos profetas aprovados por D´us foram desprezados, ridicularizados, chamados de loucos e mortos, mas em tudo agradaram a D ús buscando a salvação de Israel, um Israel cego e que confiava em si mesmo, idólatra, porque fazia das coisas e pessoas instrumentos da sua exaltação e engrandecimento, engrandecimento esse que pertence a D`us.

Mas as nações fizeram o mesmo, e na maior parte da história da humanidade fizeram muito mais atrocidades que os judeus, e até hoje fazem mal aos judeus perseguindo-os. Isso acontece porque todo judeu é testemunha viva de que Israel foi escravo no Egito e liberto pelo poder de D`us.

Porque as festas bíblicas que nosso povo comemoram são testemunho e evidência da veracidade da Bíblia, pois nossos antepassados faziam essas festas desde que foram instituídas e nós as fazemos agora em aliança eterna, como está na Torah, Torah essa que a inquisição quis anular, e que os cristaõs hoje a tem como superada, mas que é Viva e Eterna e se cumpre todos os dias e se cumpriu na pessoa do Messias e se cumpre a cada dia de quem se arrependeu verdadeiramente: quem se arrependeu de seus pecados testifica das restauração prometida por D`us em Deuteronômio 30, e assim é testemunha do D`us vivo. Por vezes, os meus patrícios judeus que não aceitaram ainda o sacrificio do Messias em arrependimento, apresentam mais ética e temor a D`us do que os goim que o fizeram. Por quê? Pois eu digo que o fermento entrou as nações até que elas parem de desprezar o povo judeu e entendam que Israel é instrumento de D`us e que o Único que ensina é Ele, o Dùs criador e que todos somos iguais e só Ele merece reconhecimento. Enquanto judeus desprezarem as nações ou as nações desprezarem os judeus, a humanidade estará fora da Vontade de D`us. Pois é bem verdade que D`us, apoós a queda do homem (Adan) providenciou a solução: separar um povo Seu para trazer o Messias (Mashiach), e que nEle, no Mashiach, todas as famílias da Terra seriam abençoadas (Gênesis 18).

Ou seja, D´us sempre quis que todas as pessoas, de todos os povos abandonassem o pecado e se arrependessem e se voltassem para amá-lO e ao próximo como a si mesmo.

Se você ainda não voltou ou precisa voltar a amar a D`us com todo entendimento, poder e alma (Dt 6), peça perdão e peça que Ele o capacite. Ele ouvirá você e atenderá teu desejo se for de todo teu coração e começará a te capacitar para cumprir toda a Torah que Yeshua Ha Mashiach, só Ele cumpriu sem nunca a ter violado. Amo você e oro por você, pela sua salvação e para que tema a D`us e proclame o temor ao HaShem (nome de D`us) no tempo da sua peregrinação e o amor a todos os povos, incluindo Israel, povo de D`us, escolhido para trazer o Messias. D`us não descansará enquanto a retidão e justiça de Israel não forem perfeitas.

O zelo do SENHOR DOS EXÉRCITOS fará isso:

Isaias 62:" 1 POR amor de Sião não me calarei, e por amor de Jerusalém não me aquietarei, até que saia a sua justiça como um resplendor, e a sua salvação como uma tocha acesa. 2 E os gentios verão a tua justiça, e todos os reis a tua glória; e chamar-te-ão por um nome novo, que a boca do Senhor designará. 3 E serás uma coroa de glória na mão do Senhor, e um diadema real na mão do teu D´us. 4 Nunca mais te chamarão: Desamparada, nem a tua terra se denominará jamais: Assolada; mas chamar-te-ão: O meu prazer está nela, e à tua terra: A casada; porque o Senhor se agrada de ti, e a tua terra se casará. 5 Porque, como o jovem se casa com a virgem, assim teus filhos se casarão contigo; e como o noivo se alegra da noiva, assim se alegrará de ti o teu D´us. 6 Ó Jerusalém, sobre os teus muros pus guardas, que todo o dia e toda a noite jamais se calarão; ó vós, os que fazeis lembrar ao Senhor, não haja descanso em vós, 7 Nem deis a ele descanso, até que confirme, e até que ponha a Jerusalém por louvor na terra. 8 Jurou o Senhor pela sua mão direita, e pelo braço da sua força: Nunca mais darei o teu trigo por comida aos teus inimigos, nem os estrangeiros beberão o teu mosto, em que trabalhaste. 9 Mas os que o ajuntarem o comerão, e louvarão ao Senhor; e os que o colherem beberão nos átrios do meu santuário. 10 Passai, passai pelas portas; preparai o caminho ao povo; aplainai, aplainai a estrada, limpai- a das pedras; arvorai a bandeira aos povos. 11 Eis que o Senhor fez ouvir até às extremidades da terra: Dizei à filha de Sião: Eis que vem a tua salvação; eis que com ele vem o seu galardão, e a sua obra diante dele. 12 E chamar-lhes-ão: Povo santo, remidos do Senhor; e tu serás chamada: Procurada, a cidade não desamparada".

PROCLAME TODA A TERRA QUE O D´US CRIADOR É SANTO Baruch Atah Adonai Elohenu velohe avotenu asher ohev amo Israel !!!!!! HaElHaGibor!! Kadosh, Kadosh, Kadosh, ani ohevet otah, elohai tikvotai goali, atah yeshuati, yeshuat Israel. Kuma Adonai, Yeshuat Israel.

O amor verdadeiro é desejar a purificação do próximo (o amor verdadeiro repreende)

2010-02-26T10:15:00.000-08:00

O amor verdadeiro é puro e responsável, não é omisso e repreende na busca da santidade do próximo

O amor repreende, não falta com a verdade, não folga com a injustiça, deseja a santidade do próximo (I Co 13).

"1 AINDA que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. 2 E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.3 E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria. 4 O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece.5 Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;6 Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade; 7 Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.8 O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá"-I carta de Shaul (Paulo) aos Coríntios

Como nós reagimos quando vemos o mal é reflexo do estado do nosso coração. Desejar a restauração do próximo, sua santidade e que o amor reine em seu coração é exatamente ser como D`us nos fez originalmente, e a essência do que Ele é. D`us é instrinsicamente verdadeiro e justo em tudo o que faz e nos criou puros, embora todos nós nos afastamos da pureza original na qual Ele nos concebeu.
Também Ele não é hipócrita e não omite a verdade sobre nós, mesmo que essa não seja positiva, porque sabe que se o fizer negará a si mesmo, seu desejo de nos ver puros e restaurados. Para isso, Ele intervém mediante o ensino, a repreensão, a correção e o juízo com vistas à restauração da pureza pois nutre em si mesmo constante e inabalável amor por todos.

Nós, como criados a imagem e semelhança de D`us temos o dever de ajudar uns aos outros a andarmos em amor e pureza na dependência de D`us.
Para isso Ele manda que repreendamos, avisemos, admoestemos, exortemos, corrijamos em amor para que ninguém se perca e todos sejamos felizes vivendo na plenitude no Seu querer de amor.

Levítico 19:17 - "Não odiarás a teu irmão no teu coração; não deixarás de repreender o teu próximo, e por causa dele não sofrerás pecado"
Provérbios 15:31 - "Os ouvidos que atendem à repreensão da vida farão a sua morada no meio dos sábios".
Provérbios 15:10 - "Correção severa há para o que deixa a vereda, e o que odeia a repreensão morrerá".

carta de Shaul (Paulo) a Tito

Tit 2:15 - "Fala disto, e exorta e repreende com toda a autoridade. Ninguém te despreze. II Tm 3:16-"Toda a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar, para redargüir, para corrigir, para instruir em justiça;17 Para que o homem de Deus seja perfeito, e perfeitamente instruído para toda a boa obra".

II carta de Shaul(Paulo) a Timóteo 4:1- "CONJURO-TE, pois, diante de Deus, e do Senhor Jesus o Messias, que há de julgar os vivos e os mortos, na sua vinda e no seu reino, 2 Que pregues a palavra, instes a tempo e fora de tempo, redarguas, repreendas, exortes, com toda a longanimidade e doutrina. 3 Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências; 4 E desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas. 5 Mas tu, sê sóbrio em tudo, sofre as aflições, faze a obra de um evangelista, cumpre o teu ministério"

.D`us é aquele que faz o diagnóstico, orienta e aponta a cura. Ele é responsável porque o amor não existe sem compromisso. É suficientemente responsável para assumir que consertará qualquer coisa que estiver quebrada em nós, como fez atrávés de Amós:

Amós 9:"11 Naquele dia tornarei a levantar o tabernáculo caído de Davi, e repararei as suas brechas, e tornarei a levantar as suas ruínas, e o edificarei como nos dias da antigüidade; 12 Para que possuam o restante de Edom, e todos os gentios que são chamados pelo meu nome, diz o Senhor, que faz essas coisas.13 Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que o que lavra alcançará ao que sega, e o que pisa as uvas ao que lança a semente; e os montes destilarão mosto, e todos os outeiros se derreterão.14 E trarei do cativeiro meu povo Israel, e eles reedificarão as cidades assoladas, e nelas habitarão, e plantarão vinhas, e beberão o seu vinho, e farão pomares, e lhes comerão o fruto".

Não sem intenso sofrimento, gasta-se a si mesmo, doa-se numa busca incessante pela nossa retidão, zelo por santidade. Ele não descansa pelas nossas almas enquanto não encontrá-las livres, puras, em paz, cheias de amor e da plenitude do sentido de existência que é amar. O verdadeiro amor é assim: doador, sofredor, paga o preço. Para seguirmos D`us temos que imitá-lO em tudo e crer que nEle e somente na depedência dEle (de Sua capacitação) podemos viver essas práticas de amor. Alguns hoje em dia querem se dizer seguidores de D`us sem pagar o preço necessário para segui-lO, sem santidade, e consequentemente sem amor, pois amor que não é puro e santo não é amor.

Lucas 9:23-Yeshua"dizia a todos: Se alguém quer vir após mim, negue-se a si mesmo, e tome cada dia a sua cruz, e siga-me."

Lucas 14:27 - E disse Yeshua: "E qualquer que não levar a sua cruz, e não vier após mim, não pode ser meu discípulo".

O verdadeiro amor não só busca a santidade do próximo com entrega a sua própria para o outro ser santo. Assim fez Yeshua e assim fazem seus verdadeiros seguidores, pois tudo pode passar, céus e Terra, mas a Palavra de D ús não passará e por ela serão julgados todos os seres humanos, pois Ele é Santo.

1 carta de Iohanan (João) 3:16 - "Conhecemos o amor nisto: que ele deu a sua vida por nós, e nós devemos dar a vida pelos irmãos."

Assim, isso não é possível. Inventam para si uma outra imagem de D`us que não é segundo Sua Palavra, a Bíblia, para assim se absterem de abandonar seus orgulhos, egoísmos e impurezas: um deus permissivo, injusto, omisso e negligente que aceita qualquer coisa. Justificam isso usando de forma pecaminosa e desonrando o Criador através da deturpação do termo e significado da palavra "graça".

A graça é favor imerecido, mas para aquele que está disposto a dar tudo de si mesmo para ser puro, não para aquele que sente-se feliz ou desiste de viver o padrão de pureza e santidade com que D`us nos criou, ao amoldar-se em suas impurezas alegando sua incapacidade. Fazem de D`us alguém que seria insufuciente para os fazer santos, o que Ele não é. Ele disse: "eu sou o D`us que vos santifica" e Ele não mente, também Seu caráter Santo não muda nem mudará com o tempo. Esse não é o D`us da Bíblia. Não é o Santo Criador. É um deus, um ídolo o qual estão usando para se manterem nas mesmas práticas impuras, só que acham que esse deus que criaram segundo as próprias cobiçlas é o D`us criador - mas não é.

Iludem-se que seguem D`us mas estão perdidos numa falsa religião que leva à perdição. Morrerão nos próprios pecados se perserverarem sem desejo de serem santos. Precisam voltar, desejarem serem santos a todo custo, apoiando-se para isso na capacitação de D`us em nos dar um novo coração segundo o dEle.

Em nome de uma graça barata dão pretextos para serem antiéticos. Querem ser poupados do juízo que merecem, mas evitam se arrependerem de suas injustiças, tendo assim somente remorso que não leva à salvação (Yeshua), embora abriguem-se no seu nome. Jamais herdarão o Reino de D`us. D ´us é Santo. Se seguirmos o caminho da maioria, seja ela de gentios ou judeus nos perderemos de D`us.

Nós precisamos depender DEle e de Sua Palavra tão somente, senão erraremos o caminho achando que estamos achados, que estamos salvos. A prática de repreensão e cooperação mútuas tem sido banida do convívio de crentes, na desculpa da presença de uma graça barata que folga com a injustiça. D`us não folga com a injustiça, folga com a verdade.

É necessário voltar a praticar os mitzvot de repreeender, admoestar, cooperar, pastorear em amor, por meio do amor, para a glória de D`us, para que as pessoas não se percam de D`us. Somos co-responsáveis um pelo outro. O amor é responsável, é comprometido. A omissão é pecado. Preciso dizer e agir em prol do meu próximo como eu desejo que fizessem comigo para que eu seja uma serva irreprensível, amorosa e pura para engrandecer ao HaShem (D`us) e cumprir Sua vontade, assim como está escrito:

Mattitiahu (Mateus) 7:12 - "Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a lei e os profetas". (amar ao próximo como a si mesmo - veahavta et adonai elochecha uvechol levavecha, uvechol nafeshecha, uvechol meodecha - "E amarás o Senhor Teu D`us de todo coração, de todo tua alma, todo Teu poder" - Deuteronômio 6) . Seja D`us e Sua Palavra nossa Luz (Or) e não aceitemos interpretações de nenhuma tradição que neguem a própria essência do Dùs Criador e de Sua Palavra. D`us os abençõe, capacite e livre de todo engano agora e sempre, b´shem Yeshua Hamashiach, amen.

Não à religiosidade!!! Sim ao relacionamento e aliança verdadeiros com o Eterno

2010-01-24T11:04:00.000-08:00

Não à religiosidade!!! Sim ao relacionamento e aliança verdadeiros de dependência de D`us e Sua Palavra, a Bíblia. Só em D`us há prazer, paz e alegria.

D`us é Santo em tudo que faz. Ele ama a ponto de dar Sua vida, mas ama também a ponto de não ser conivente com o que é mau ou impuro. Nesse sentido, não é Ele que vai se adequar às nossas impurezas, mas ou nós decidimos ser puros (ao padrão de pureza dEle) ou Ele não poderá estar perto de nós, do contrário, teria que se tornar também impuro, o que não fará, porque não é corruptível e não pode negar a Si mesmo.

Isso fica bem claro no livro do profeta Hoshea onde D`us fala a verdade sobre o que estava acontecendo com o povo de Israel, embora fosse uma verdade desagradável tanto de se dizer, quanto de se ouvir, mas, necessária de ser dita com vistas à restauração e redirecionamento do povo de seus caminhos enganosos. Mesmo Israel sendo o único povo que tinha aliança com D`us, perdeu-se das andanças com o Criador, mesmo por vezes sem perceber.

D`us repreende Israel acerca do seu adultério espiritual, fazendo assim a analogia da relação de Israel com Ele como um casamento, onde Israel era a mulher e D`us o marido. Lembrava então, Ele, de que Israel havia rompido o contrato da aliança que os unia, criando amantes, ou seja, ídolos, com vistas a saciarem seus desejos impuros, egocêntricos e orgulhosos (Oseias 1,2 e 3).

"Ela irá atrás de seus amantes, mas não os alcançará; e buscá-los-á, mas não os achará; então dirá: Ir-me-ei, e tornar-me-ei a meu primeiro marido, porque melhor me ia então do que agora" - Oséias 2:7.

Idolos são pessoas, coisas ou atividades que podemos usar para exaltar a nós mesmos ou para qualquer benefício próprio, qualquer interesse voltado para nós mesmos e não para o outro (isso independe de se construir uma estátua ou imagem de coisas, animais ou pessoas - tal como as outras nações faziam explicitamente e algumas ainda fazem hoje em dia).

A idolatria acontece quando voltamos as nossas relações, atividades e vida com vistas aos interesses egocêntricos ao invés da nossa vida estar voltada para suprir as necessidades do próximo, para o serviço do próximo (Oséias 4:12). Isso acontece quando vivemos na dependência da capacitação de D`us a prática dos preceitos bíblicos, do Tanach.

Naquela época, os israelitas, ao invés de terem seus desejos saciados no amor a D`us e no amor ao próximo, ou seja, viver os preceitos da Torah, contrato de União com o Criador, resolveram romper o contrato para saciar em fontes que são enganosas e não saciam , tais como a exaltação própria, causa e essência de todo pecado e sorte de injustiças e impurezas: mentiras, inveja, ciúmes, etc (Oséias 4:6).

Oseías 4: 6 "O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu Deus, também eu me esquecerei de teus filhos".

A diferença entre os israelitas e as nações era que as nações (goim) não tinham qualquer contrato como Criador, estando totalmente separadas e alheias a Ele. Mas Israel não. Israel era casado com Deus, ou seja, comprometido com D`us. Mas esse comprometimento fora rompido, o amor a D`us havia sido abandonado e precisava ser restaurado (Oséias 4:10). Sendo Deus o Criador e provedor, Ele deveria ser considerado e reconhecido como D`us, desejado como marido por uma esposa, mas foi abandonado e traído. Ao invés de exaltar a Ele, Israel buscou sua própria exaltação e reconhecimento e uma vida independente de D`us.

D`us então levanta Navi HoShea para dizer para o povo voltar a centralidade nEle, para que Israel entenda que está adulterando e buscando se saciar na injustiça, egoísmo e orgulho, que nunca vão saciar e só gerarão conseqüências nefastas para ele mesmo. Ele pede através de Hoshea que a esposa volte para o marido, para ser guiada, suprida e ter prazer no Seu marido, D`us, que é a verdadeira fonte de pureza, amor e o Único que supre realmente as necessidades da alma e do corpo.

Oseías 2:5 "Porque sua mãe se prostituiu; aquela que os concebeu houve-se torpemente, porque diz: Irei atrás de meus amantes, que me dão o meu pão e a minha água, a minha lã e o meu linho, o meu óleo e as minhas bebidas.6 Portanto, eis que cercarei o teu caminho com espinhos; e levantarei um muro de sebe, para que ela não ache as suas veredas.7 Ela irá atrás de seus amantes, mas não os alcançará; e buscá-los-á, mas não os achará; então dirá: Ir-me-ei, e tornar-me-ei a meu primeiro marido, porque melhor me ia então do que agora.8 Ela, pois, não reconhece que eu lhe dei o grão, e o mosto, e o azeite, e que lhe multipliquei a prata e o ouro, que eles usaram para Baal".

Mas se Israel recebesse a palavra que D`us deu ao profeta, não necessitaria D`us intervir com sua medida anunciada por HoShea: secar as fontes, arruinar as videiras para fazer com que Israel entenda o que Ele está alertando e posteriormente atrair Israel para que caia em si e tenha consciência de que está andando num caminho mal, ilusório, e que não é de verdadeira alegria, pureza e prazer, antes que destrua a si mesmo pelas suas injustiças e conseqüências destas (Oséias 2:11-13).

D`us fala então como é gostosa a Sua aliança com Israel, casamento de justiça, retidão, amor e compaixão e que o reconhecimento é somente para D`us, porque assim o ser humano é feliz: quando reconhece que todos somos iguais e nada podemos sem Ele, e D`us o único merecedor de se sobressair sobre nós. Assim Ele é D`us e nós Seus filhos, igualmente valorosos, todos dando alegria a Ele e mutuamente e servindo uns aos outros em amor (Veahavta et Adonai Elochecha vechol levavecha vechol nafshecha - Shemá Israel - Devarim (Dt)6).

Oséias 2:14 "Portanto, eis que eu a atrairei, e a levarei para o deserto, e lhe falarei ao coração. 15 E lhe darei as suas vinhas dali, e o vale de Acor, por porta de esperança; e ali cantará, como nos dias de sua mocidade, e como no dia em que subiu da terra do Egito.16 E naquele dia, diz o Senhor, tu me chamarás: Meu marido; e não mais me chamarás: Meu senhor.19 E desposar-te-ei comigo para sempre; desposar-te-ei comigo em justiça, e em juízo, e em benignidade, e em misericórdias.20 E desposar-te-ei comigo em fidelidade, e conhecerás ao Senhor O povo antes chamado de não-povo por causa da ruptura da aliança, após a restauração do relacionamento e aliança, é chamado por D`us de Ami (meu povo)" (Oséias 2:23).

No contexto em que D`us repreende Israel, Israel não havia deixado suas práticas religiosas, mas havia abandonado D`us (as vezes até podendo achar que não havia abandonado a Ele, pelo engano do coração). Perseveravam fazendo sacrifícios que não eram santos aos olhos de D`us por não estarem divorciados das injustiças, impurezas ou pecados, ou seja, não estavam andando no caminho de arrependimento, sem o qual ninguém anda com D`us desde a queda de Adan. Israel não estava tendo o entendimento do que estava acontecendo com Ele, mas D`us tinha e estava denunciando para que eles voltassem (fizessem retorno, teshuvá). Eles haviam rejeitado viver a Torah e resumiram os sacrifícios e rituais que Ele criou em ações vãs, vazias e vergonhosas (falsas, não eram de todo coração e puras), sem realidade interna no coração do seu humano que as faziam, transformando a relação com D`us numa relação hipócrita (Oséias 4 e 5).

Oseías 7:13 Ai deles, porque fugiram de mim; destruição sobre eles, porque se rebelaram contra mim; eu os remi, mas disseram mentiras contra mim.14 E não clamaram a mim com seu coração, mas davam uivos nas suas camas; para o trigo e para o vinho se ajuntam, mas contra mim se rebelam.Oséias 8:9b- "Efraim vendeu-se para os seus amantes" Oseías 8:12" Eu lhes escrevi todo os ensino da minha lei, porém essas são estimadas como coisa estranha.13 Quanto aos sacrifícios das minhas ofertas, sacrificam carne, e a comem, mas o Senhor não as aceita; agora se lembrará da sua iniqüidade, e punirá os seus pecados; eles voltarão para o Egito.14 Porque Israel se esqueceu do seu Criador, e edificou templos, e Judá multiplicou cidades fortificadas. Mas eu enviarei um fogo contra as suas cidades, que consumirá os seus palácios".

Todos nós corremos sérios riscos de cair na mesma situação se começarmos a tomar como verdade coisas que nós achamos que são de acordo com a Bíblia, a Palavra de D`us, sem de fato examiná-la e verificar se é assim mesmo, e nos enganarmos e errarmos o caminho que leva a D`us e traí-lO, produzindo amantes (ídolos). D`us deixa isso bem claro quando diz em Hoshea que Israel não procurava o conselho de D`us para viver (Oséias 4:2; 9:4).

Talvez procurassem os conselhos de grandes mestres religiosos, mas de D`us não, o que fez degringolar a relação das pessoas com Ele. Não deve haver intermediários na nossa relação com D`us. D`us é o próprio intermediário.Seguiremos Ele se conversarmos com Ele em oração e O ouvirmos na Sua Palavra, a Bíblia, o Tanach. Fora disso, por causa da queda de Adan, a qual estamos todos sujeitos (Salmo 51, Gênesis 3) temos um coração que se engana facilmente se deixarmos de ouvir Sua Palavra .

O que determinou que Davi fosse servo de D`us e rei aprovado pelo HaShem foi que Davi não se deixou enganar, pois tinha a Palavra de D`us como lâmpada para seus pés e Luz para Seu caminho (Salmo 119:105), o que demonstra que não confiava nele mesmo, nem em homens, por mais status ou prestígio que tivesses, ou por mais tzadikim (justos) que pudessem ser considerados.

Também Irmehiahu (Jeremias) deixa bem claro que "Maldito é o homem que confia no homem e Bendito é o homem que confia em D`us" (Jeremias 17), o que confirma o perigo que as tradições significam quando não sujeitas a Palavra de D`us, mesmo quando feitas com base essa Palavra.

Por essa razão, sugerimos que cada leitor desse texto ( e de todos os outros) seja zeloso em conferir tudo o que tenho escrito com a Palavra de D`us, a Bíblia, por mim citada frequentemente com esse objetivo, pois o conhecimento que exponho não tem outra fonte de autoridade que não a Palavra de D`us, por isso a grande certeza que tenho sobre o que escrevo, a segurança da Palavra de D`us, que nos ensina o caminho que devemos seguir. Continuando Israel a fazer sacrifícios vãos, corrompidos na veracidade do coração de quem oferece, D`us alerta que não quer sacrifícios, quer misericódia.

Ou seja, que sem o coração misericordioso não adianta oferecer sacrifícios. Alerta que vai fazer parar os sacrifícios porque não aguenta ver a impureza dessa situação. Aqui, alguns rabinos por vezes podem interpretar erroneamente esse texto dizendo que D`us extinguiu os sacrifícios. Não. Os sacrifícios sempre foram requisito de HaShem para perdão de pecados - negar isso é negar toda a Torah, todo vaikrá (Levítico) versículos como "Deus é o Deus que te santifica" e "o sangue é que faz expiação pela alma"(Lv 17:11).

D`us não mente, nem muda de idéia sobre o que é necessário para sermos salvos da justa condenação a que estamos sujeitos (como Davi considerava justa a condenação de D`us sobre ele, segundo Salmo 51): o arrependimento e um coração que queira cumprir todos os mitzvot, incluindo oferecer sacrifício do cordeiro puro(Devarim (Dt) 30), pois sem o sangúe não há kapará pelo nefesh (alma), segundo Vaikrá 17:11 e D´us deixa bem claro na Torah que para cada transgressão há uma pena que deve ser paga.

Por não querer condenar a humanidade pagou em si mesmo quando se fez salvação (Yeshua), Mashiach, se tornando o nosso substituto no justo castigo que merecemos (Ieshiahu 53, Daniel 9).O sistema sacrificial araonico foi substituido pela nova aliança(brit hadashá) que Jeremias pregou que D`us faria com Israel (Jeremias 31:31), onde não são mais necessários cohanim (sacerdotes), porque Ele se fez cordeiro (nosso substituto humano), ImanuEl (D`us conosco) e como sacerdote (da da ordem de Malki Tsedek - sem genealogia humana, porque Ele foi concebido pelo Ruach Hakodesh, como está em Isaias 7) ofereceu a si mesmo ao Pai, que é Echad com Ele desde a criação.

O Mashiach é a Torah, o Memra que se fez carne e corban por nós. Ele é a Davar (Palavra) que fez o mundo em unidade com o Pai, e juntos são Adonai Elohenu Adonai Echad (veja Isaias 9:6, Salmo 2, Salmo 110, a presença de outras manifestações do mesmo HaShem). Se D`us nos ensina que há um preço a ser pago, é porque há e sempre haverá, e esse sacrifício é aceito mediante o arrependimento que traz a misericórdia no coração. Todos precisamos de um coração novo para viver a Torah pela dependência do D`us que nos capacita e que é a fonte do amor e todo bem, razão pela qual só Ele merece reconhecimento.

Nós, somos Seus filhos e servos se dependermos dEle, de Sua vida em nós (Salmo 19). Israel, na época de Oséias, achou conselheiros conforme suas próprias cobiças e desejos impuros, para permanecerem fazendo o que faziam e desagradar a D`us e obter reconhecimento de si mesmos (vanglória).

D`us fala que essa falta de entendimento , falta de esforço para conhecer a D´us por si mesmos através da Sua Palavra e orações sinceras e transparentes (Oséias 6:3) é que causa a ruína de Israel. Da mesma forma como Israel errou nessa época, as nações (goim) erram hoje quando deixam a tradição falar mais alto que D`us e o Tanach para assim saciar seus desejos egoístas, orgulhosos e impuros. Por essa razão, é necessário temer a D`us e ter o Tanach (Bíblia) e em D`us o Guia, Conselheiro, Luz para saber onde andar, Prazer, e que não abra mão de cumprir nem um sequer mitzva (mandamento) da Torah porque D`us em Yeshua deu Sua vida para nos livrar de toda a impureza e da condenação eterna a que todos estávamos sujeitos, tendo em vista a Santidade de D`us, que nos criou santos.

Queira hoje a vida e santidade de um relacionamento verdadeiro e transparente com D`us, sem hipocrisia ou religiosidade, com o seu Criador e reprove todo o fermento que qualquer tradição coloque ou qualquer coisa que vá contra a Palavra de D`us. o caminho de D`us é estreito e largo e espaço é o caminho que conduz a perdição, maldito o que que confia no homem e bendito o que confia em D`us e O segue com coração e consciência limpa. Nosso Maravilhoso D`us, D ús Criador, D`us dos nossos Pais Abraham, Itzhak e Yakov é a Fonte do amor, da alegria, do prazer e sejam todos os seres criados dependentes da Sua direção e capacitação, e assim, felizes, alegres em, plenitude, celebrando e engrandecendo somente a Ele e vivendo como irmãozinhos que somos igualmente amados por Ele, como fazia nosso Mélech aprovado por D`us, Melech Davi.

Com muito amor deixamos a você o que realmente te deixa feliz, creia na Palavra do Eterno, Ele sabe o que é bom para nós, por favor acredite e siga a Ele, pois a vida com Ele é a verdadeira vida, a festa genuína do Israel, a qual todos somos convidados a participar em gozo eterno para glória do Criador,a qual eu participo diariamente e por isso testemunho e quero que você participe da alegria que não tem fim:

Salmo 119" 1 Como são felizes os que andam em caminhos irrepreensíveis, que vivem conforme a Torah do Eterno. 2 Felizes os que guardam os seus testemunhos, e que o buscam com todo o coração. 16 Tenho prazer nos teus decretos e não me esqueço da Tua Palavra 77 Alcance-me a Tua misericórdia para que eu tenha vida porque Tua Torah é o meu prazer 45 Andarei em liberdade porque tenho buscado os Teus preceitos"

Liberdade, Igualdade, Justiça e Paz são Indissociáveis

2009-12-29T07:39:00.000-08:00

Não há como seguir D`us sem arrependimento. A Palavra de D´us, a Bíblia Hebraica (Tanach) deixa bem claro que não há um justo sequer (Salmo 53 e Eclesiastes 7:20). Todas as pessoas que foram agradáveis aos olhos de D`us no Tanach foram pessoas que se arrependeram, reconheceram diante dEle suas injustiças e pecados especificamente e desejaram mudar de vida, viver os mandamentos (mitzvot) do HaShem. Mélech David entendia que era pecador desde o ventre da sua mãe e pediu a D`us que desse a ele um novo coração, ou seja, não confiava em si mesmo para ser purificado ou amar o próximo como a si mesmo (Salmo 51). Confiava no que D`us diz na Sua Torah: "Eu sou o D`us que vos santifica"(Levítico 22:32). D`us nos liberta da escravidão das nossas práticas injustas mediante a Sua vida em nós, o Seu Ruach HaKodesh (Seu Espírito Santo). D`us é o nosso libertador (Salmo 144:2, Salmo 72:14). D`us é D`us da liberdade. Quem foi liberto para viver a Torah e assim amar a D`us sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo é feliz (Salmo 119:1) e livre. A essência da Torah e de D`us é a liberdade.

Só é verdadeiro servo de D`us quem desejou e pediu a Ele que o fizesse de novo, ou seja, é necessário reconhecer nossa incapacidade de viver o amor que Ele planejou para vivermos e pedir que Ele nos faça novamente. Ele é o Oleiro. Nós somos barro. Toda glória e merecimentos são dEle. Ele é o autor da obra, autor da restauração, da santificação (Jeremias 18). Ele prometeu em Devarim 30 que dará um novo coração apto a cumprir Seus mandamentos se a pessoa se arrepender e desejar viver a Torah. Esse passo, vemos Mélech David dando no Salmo 51, vemos também Isaías dando esse mesmo passo de humildade em Isaías 6, e Daniel em Daniel 9 reconhece seus pecados e de seu povo Israel e não orava confiando na própria justiça, mas na misericórdia de D`us em perdoá-los de graça, sem "comprar" nada. A religião hoje erra o alvo quando esquece que sem quebrantamento e humildade ninguém pode amar nem servir a D`us.

Alguns querem se aproximar de D`us sem antes lavar as suas vestes no sangue do Cordeiro (achando que podem se apresentar justificando a si mesmas, o que toda a Torah, Salmos e Profetas vão contra), ou as vezes querem usar o sangue do Cordeiro só para não serem castigados, mas não se arrependem (são falsos crentes). Ora, D`us é Santo, Santo, Santo, não tem comunhão com o pecado. Yeshua (nome que D`us tomou quando se fez nossa Salvação), nosso Corban (sacrifício), é o intermediário entre o pecador arrependido e o HaShem, porque Ele é a Torah que se fez homem, Ele é o Memra do HaShem, Ele é o Criador que se humilhou ao se fazer homem, e como homem puro, o único, o nosso substituto do castigo que nos separava de D`us. As religiões, nenhuma delas tem poder para nos aproximar de D`us. Foi D`us que estava em Yeshua que se aproximou de nós pecadores para nos restaurar às pessoas originalmente puras que Ele criou. Ninguém pode amar ao próximo como a si mesmo, alheio a uma vida de dependência do Criador, pois Ele é a fonte do amor.

A humildade é viver na dependência de D`us. Ser dependente de D`us é ser livre para agradar a Ele e não a homens. Quando pessoas, ao achar que alguns, por causa de alguns sacrifícios externos podem ser tornar mais justos que outros pelos próprios sacrifícios erram o caminho que leva a D`us. Somente o sacrifício de um puro, D`us, Kadosh Baruch Hu, é um corban aceitável ao HaShem, porque é o próprio HaShem. Para D`us todas as nossas obras são sujas (Isaias 64).

Por causa da corrupção do coração alguns inventam formas de se exaltar sobre os outros, utilizando as vezes os próprios dons dados pelo Criador, para roubar o reconhecimento que é dEle para si mesmo, através da vanglória. Assim, dons de esporte, canto, intelectuais, conhecimentos, ao invés de estarem a serviço do próximo para engrandecer a D`us, por vezes estão a serviço da autoexaltação. Isso é perda de tempo, vaidade e orgulho e leva a ruína (Eclesiastes 1:14, Salmo 4:2). Homens podem não perceber, mas D´us sabe.

Alguns querem tornar outros cativos de si mesmos para que continuem a centralizar o mundo neles para exaltar eles mesmos. E pior, vários fazem isso associando seus nomes com o nome de D´us ou com a religião.

Esses são falsos crentes ou falsos religiosos que se não se arrependerem receberão mais severo juízo de D´us, porque podem enganar homens mas não Aquele que sonda os corações e as mentes para dar a cada um conforme suas ações (Salmo 139, Daniel 12, Neemias 4). Eles aprisionando outros à sua vanglória e exaltação de si não só estão presos aos seus hábitos injustos como impedem outros de viver a liberdade que D`us deseja que todos vivam: de serem puros e livres para amar ao próximo como a si mesmos e depender da única fonte de amor e santidade que é D`us.

Por que alguns acham que vão encontrar santidade sem que Deus os santifique? A Torah é muita clara quando diz que D`us é o autor da nossa santificação. E Ele sendo o autor da nossa santificação, porque alguns acham que podem se gloriar ou se denominar mais justos que outros, sendo que Ele é o purificador que purifica todo aquele que se arrepende por igual (do contrário estaria fazendo acepção de pessoas, o que D`us não faz e abomina), nos restaurando a pureza original com que nos criou? Por que alguns querem se sobrepor sobre outros e ainda assim usarem o nome de D`us para falarem que estão ligados a Ele?

D`us não tem comunhão com o ser humano que não quer abandonar o seu orgulho, desejo de reconhecimento ou de se sobrepor sobre outros. O caminho de seguir D`us é a humildade, é morrer para si mesmo, é deixar D´us ser tudo em nós, e que só Ele receba glória e honra, porque só Ele merece, só Ele é digno. Ele é D´us, não nós. Nós somos valiosos servos dEle, se nos arrependermos. Caso contrário, seremos impuros e distantes dEle e jamais seremos seus servos. A forma como D`us nos santifica não é a dos homens. É a dEle. É a que Ele registrou na Sua Torah: mediante o arrependimento e o cumprimento dos mitzvot (esse cumprimento é pela capacitação dEle), dentre eles oferecer o sangue de um justo (Deuteronômio 30 e Levítico 17:11).

Esses mitzvot são cumpridos a partir de um novo coração dado por D`us não dos nosso méritos, não temos mérito, não temos nada para dar para D`us a não ser nossas vidas em arrependimento. A salvação (Yeshua) recebe-se de graça, de mãos vazias, sempre foi assim (Deuteronômio 30; Exodo 31:13). D`us nos dá. Só a Ele pertence a glória e os méritos. Não a nós. Ora, na Antiga Aliança esse justo era simbolizado pelo Cordeiro imaculado. Na Nova Aliança que o HaShem fez como nosso povo, Israel, através do profeta Jeremias, a Torah será escrita dentro do coração de todo pecador arrependido) (os não-arrependidos já terão sido julgados) mediante o sangue do homem substituto puro, o servo sofredor, o Mashiach, nosso Criador, nosso HaShem que se fez carne (Isaias 53, Isaias 9), e morreu no nosso lugar para pagar nossa dívida e garantir acesso direto ao Pai (vejam Salmo 101, Salmo 2, Provérbios 30:4 mostram a presença do Pai e do Filho, manifestações distintas do mesmo HaShem, do mesmo Elohim).

Na Nova Aliança (quando toda alma tiver uma aliança no coração para viver a Torah- Jeremias 31), assim com na Antiga, não são necessários símbolos do Cordeiro para a salvação. São observâncias, mandamentos, símbolos para os filhos de Israel (e os arrependidos das nações enxertados em Israel) engrandecerem D-us e instruirem sobre Sua obra redentorora: que o próprio Cordeiro teria de ser sacrificado, o cordeiro D´us que se faria homem e substituto na nossa condenação justa que todos merecemos (Salmo 51).
Ele é D`us o único que não pecou, pois toda a humanidade tornou-se injusta para que D`us use de misericórdia com todos. Até quando pessoas vão decidir confiar cegamente em homens, líderes que muitas vezes buscam tão somente a glória própria e com isso reconhecimento por uma justiça que professam ter sem ter recebido de D`us quando a Palavra de D`us diz claramente que o D`us é D`us Justiça Nossa (Jeremias 23:6, 33:16)?

D`us é Nossa Justiça quando reconhecemos que é preciso que Ele, O JUSTO, nos capacite a viver a Sua Justiça nos livrando dos nossos pecados mediante Seu sangue que paga o preço do castigo que merecemos e cumpre o juízo devido a quebra dos mandamentos que nós transgredimos que a Sua Torah e Sua Santidade exigem. Sem Ele somos injustificáveis. Estamos condenados sem Ele.

Precisamos reconhecer nossa condição como Davi reconhecia que D`us era justo em condená-lo (Salmo 51) e decidir deixar as práticas injustas. Tantos exemplos de falhas e pecados e Moshe Avinu e Abraham e todos os servos, não deixam claro que a salvação é mediante o arrependimento e a fé no sacrifício substitutivo ? Até quando vão professar uma religião que valoriza esforços em rituais que dizem ser purificadores, mas que não podem criar um novo coração como D`us o faz mediante o arrependimento?

Fazendo mais rituais que os outros, muitos querem se sobrepor, exaltando a si mesmos e dizem estar ligados a D`us. A salvação não se compra com obras impuras, com nenhuma obra humana. Ela é de graça e D`us é o Salvador: D`us disse em

Isaias 55:1 - "Ó VÓS, todos os que tendes sede, vinde às águas, e os que não tendes dinheiro, vinde, comprai, e comei; sim, vinde, comprai, sem dinheiro e sem preço, vinho e leite.2 Por que gastais o dinheiro naquilo que não é pão? E o produto do vosso trabalho naquilo que não pode satisfazer? Ouvi-me atentamente, e comei o que é bom, e a vossa alma se deleite com a gordura.3 Inclinai os vossos ouvidos, e vinde a mim; ouvi, e a vossa alma viverá; porque convosco farei uma aliança perpétua, dando-vos as firmes beneficências de Davi.4 Eis que eu o dei por testemunha aos povos, como líder e governador dos povos.5 Eis que chamarás a uma nação que não conheces, e uma nação que nunca te conheceu correrá para ti, por amor do Senhor teu Deus, e do Santo de Israel; porque ele te glorificou.6 Buscai ao Senhor enquanto se pode achar, invocai-o enquanto está perto.7 Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar.8 Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos os meus caminhos, diz o Senhor.9 Porque assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus caminhos mais altos do que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos".

Pois eu afirmo que essa é a essência do pecado: o orgulho - querer se sobrepor aos outros. Enquanto o ser humano não entender que o caminho da humildade exige a prática da Torah mediante a capacitação de D`us e não independente de D`us e que a essência da Torah é a igualdade entre os homens e só dar a D`us reconhecimento, honra e glória, vai errar o caminho, vai se perder, pois a D`us não se engana. Até quando os goim (gentios) que se dizem seguidores de Yeshua vão brincar de exaltar a si mesmo, se enganando que isso tem parte com D`us? A autoexaltação nunca teve parte com D`us. Esse é o período chamado "os últimos dias", segundo a Bíblia.

Quem quiser ser salvo ande em arrependimento e ofereça o cordeiro sacrificado e ressurreto pelos seus pecados e viva Torah pela capacitação do Ruach HaKodesh, por uma vida na dependência do Ruach HaKodesh. Não abra mão de viver um sequer mitzva (mandamento) do HaShem, pois nEle e só nEle encontramos poder para viver o amor e a humildade. A verdade é a Palavra de D`us e quem seguir homens não vai viver, pois os homens facilmente se enganam, mas em D`us e no Seu Tanach está a nossa segurança e só no Tanach do HaShem.

D`us fez tudo que há e julgará o mundo com Seu cetro de eqüidade, ou seja, D`us não faz acepção de pessoas. Os homens que querem exaltar a si mesmos fazem acepção, julgando-se mais justos que outros. Mas o D`us que me santifica é o que santifica meu irmão e essa Santidade e Pureza e Amor são dEle, e Ele dará igualmente a todos que realmente se arrependem e não julgam ser justos, mas se humilham diante de D`us aceitando sua condição para que Ele os tornem limpos e santos para uma vida de amor.

O ser humano justo é aquele que se arrependeu e abriu mão de todo tipo de vanglória para dar glória, reconhecimento e honra somente a D`us, reconhecendo que precisa de D`us para viver de coração puro os mitzvot do HaShem. a Torah do HaShem. Justo é aquele que se arrependeu e deixou que suas vestes sujas fossem lavadas pelo sangue do Mashiach Ben David, ImanuEl, HaShem, Filho do HaShem, Criador e Goel (Redentor).

Se você não fez isso ainda, faça agora, confesse a D`us suas injustiças. Seja humilde. Fale a Ele do seu desejo de não cometer mais injustiças e peça ajuda a Ele para viver o amor da Torah, para amá-lO de todo o coração e de todo entendimento e ao próximo como a si mesmo. Peça a Ele para te fazer de novo, para te dar um novo coração. E receba tudo de graça, agradecendo a Ele Seu grande amor por você. Seja hoje um servo para engrandecer o nome de D`us. Escolha receber a restauração e seja a pessoa pura que Ele criou originalmente. Eu fiz isso E Ele me curou e me deu um novo coração. Sua Palavra, a Bíblia, é a Verdade. Escreva-nos para mim, ficaremos felizes em ajudar em tudo aquilo que D`us nos capacitar: limuddtorah@gmail.com. Estamos comprometidos com D`us a ajudar todo aquele que arrependido quer se voltar para D`us. Oramos por você antes que lesse esse texto. Te amamos porque Ele nos amou primeiro. D`us te ama. HaShem te abençõe e te dê o verdadeiro shalom agora e para sempre.

Tudo que quereis que vos façam fazei a eles

2009-11-24T15:19:00.000-08:00

"Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-lho também vós, porque esta é a Torah e os profetas"-Matitiahu 7:12

A Torah é realmente cumprida nos nossos corações quando desejamos para o nosso próximo exatamente o que desejamos para nós. Qual benção você deseja para você? Você deseja essa mesma benção para seu próximo? Como você está ajudando o seu próximo a ser abençoado? Por que quando vivemos a Torah somos realmente livres e felizes.

Essa liberdade está estreitamente vinculada à dependência de D`us. Viver o amor só acontence pela capacitação que D`us nos dá, porque sem Ele nada podemos fazer. Ele é a fonte de tudo o que é bom, do amor, da paz. E é assim para que toda a glória seja apenas dEle. Seja Ele engrandecido e eu devo diminuir. Onde então estará o prazer? Nele está o prazer, em amar a Ele e agradá-lo em tudo.
Tehelim 1: "1 BEM-AVENTURADO o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.2 Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.3 Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará.4 Não são assim os ímpios; mas são como a moinha que o vento espalha.5 Por isso os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.6 Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos ímpios perecerá".

Mélech Shlomo fala em sua conclusão no seu livro de Eclesiastes: "Agora que já se ouviu tudo, aqui está a conclusão: Tema a D`us e obedeça os seus mitzvot (mandamentos) porque isso é o dever de todo o homem. Pois D`us trará a julgamento tudo om que foi feito, inclusive tudo o que está escondido, seja bom, seja mau " - Eclesiastes 12:13-14

A quem queremos agradar? Todos os dias tomamos decisões acerca de quem queremos agradar: a D`us ou às pessoas. As vezes é possível agradar ambos, quando as pessoas estão fazendo a vontade de D`us. Mas muitas vezes temos que escolher. E essa escolha determina o caminho que estamos seguindo para a eternidade. Rabino Shaul falava acerca do perigo de ter uma vida achando que está agradando a D`us, mas na verdade agradando a homens, e deixa bem claro que agradar homens e servir a D`us não podem andar juntos.

Ou a pessoa tem como foco D`us ou tem como foco a si mesmo:

Gal 1:10 - "Porque, persuado eu agora a homens ou a D`us? ou procuro agradar a homens? Se estivesse ainda agradando aos homens, não seria servo do Messias".

Efe 6:6 - "Não servindo à vista, como para agradar aos homens, mas como servos do Messias, fazendo de coração a vontade de D`us";

Col 3:22 - "Vós, servos, obedecei em tudo a vossos senhores segundo a carne, não servindo só na aparência, como para agradar aos homens, mas em simplicidade de coração, temendo a D`us".

1Te 2:4 - "Mas, como fomos aprovados de D´us para que o evangelho nos fosse confiado, assim falamos, não como para agradar aos homens, mas a Deus, que prova os nossos corações".

E por que razão pessoas procuram agradar os homens e não a D`us? Para serem aceitas e reconhecidas as pessoas se submetem a agradar pessoas. Ou seja, para engrandecer a si mesmos. Dessa maneira, viver uma vida focada em agradar a si mesmo ou a uma pessoa é idolatria. A idolatria é o uso de pessoas ou coisas para exaltação própria e é abominação contra D`us. Quem faz essas coisas, mesmo que diga que segue a D`us e crê na Bíblia e no Messias, de fato não o faz. Erra o caminho da humildade, o caminho do arrependimento e da humilhação - de se esvaziar para D`us ser tudo e assim receber toda a honra, a glória, todo o engrandecimento do qual só Ele é digno. O quanto valorizamos o nosso irmão está intrinsicamente ligado ao quanto amamos o nosso D`us.

Como no livro de Provérbios do Mélech Shlomo está escrito: Provérbios 14:21 - "O que despreza ao seu próximo peca, mas o que se compadece dos humildes é bem-aventurado".

Isso porque o meu próximo foi criado a semelhança e imagem do nosso Criador, e o Criador ensina também através dele. Adonai deu ao próximo uma formação, dons, características únicas e preciosas que devemos não só valorizar mas ajudar a ser uma benção para que tudo isso que o HaShem criou seja usado para engrandecer mais a Ele e ter como foco o desejo de que aquela pessoa seja linda e restaurada de todo traço de inclinação pecaminosa que possa ter, e assim ser mais linda, sem mais pura. Se você não deseja isso para o seu próximo, não perca tempo:

arrependa-se e peça a ajuda de D`us. Ele o ensinará na Sua Palavra (Tanach) e te dará a alegria de viver uma vida em que somos todos de igual valor, cooperadores, puros, santos, vivendo par engradecer nosso Maravilhoso, Santo, Santo, Santo Criador. Quando temos a disposição no coração ter como foco a aprovação de D `us e não dos homens, aí então servimos a D`us. Siga o que D`us fala a você na Bíblia, não siga mais ninguém, porque correrá o risco de sair da estrada que conduz a vida, que é a humildade e o amor a D`us sobre todas coisas. Muitos erram o caminho.

Yeshua disse: Mat 7:13 - "Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que conduz à perdição, e muitos são os que entram por ela";

Tenha a segurança de seguir a D`us somente a Ele, através da oração e da leitura da Bíblia e de um coração disposto a obedecer ao Criador. Comprometa-se com a santidade sua e do seu próximo. Não abra mão do cuidado do seu próximo, mesmo que isso não seja entendido pelas pessoas. Pague o preço de ser muitas vezes rejeitado pelas pessoas, mas aceito e dando muita alegria ao Criador. Deus o abençõe. Estamos dispostos a ajudá-lo em tudo que o Eterno nos capacitar. Shavuatov.

Há Esperança Elohenu Tikvatenu

2009-11-06T08:07:00.000-08:00

Vivemos em um mundo em que o individualismo, o desamor, a destruição e a violência estão presentes. Como viver? O que esperar de nós e dos outros ?

No nosso coração há um anseio pela paz, pelo amor, pela celebração da vida, da natureza, e um desejo pela amizade com nosso Criador. Não desista desse sonho. Esse sonho foi plantado por D`us no meu e no seu coração poque é para isso que Ele nos criou: para amarmos a Ele de todo o coração e ao nosso próximo como a nós mesmos.

Creia, esse esse sonho começa a se realizar quando pedimos a D`us para nos ajudar a amar, para Ele nos perdoar, tendo o coração arrependido de não amar como deveríamos. Todos precisamos disso: sermos limpos por D`us.

A esperança não está em mim, nem em outra pessoa, mas tão somente em D`us, nosso Criador. Ele é a fonte do amor, a fonte da alegria (Salmos 43:4; 40:8; 32:11) e de tudo o que é puro. Salmos 43:4 -"Então irei ao altar de D-us, a D-us, que é a minha grande alegria, e com harpa te louvarei, ó D-us, D-us meu". Salmos 40:8 -"Deleito-me em fazer a tua vontade, ó D-us meu; sim, a tua lei está dentro do meu coração". Salmos 32:11-" Alegrai-vos no Senhor, e regozijai-vos, vós os justos; e cantai alegremente, todos vós que sois retos de coração".

Precisamos dEle, muito, muito, mais do que o ar que respiramos. Em D`us está a fonte da vida (Salmo 36:9), e as outras fontes são ilusórias.Nele está a verdadeira vida, e nEle temos real prazer. Ele mesmo te ensinará o que fazer, em que caminho andar e cuidará de você (Salmo 32:8; Salmo 25:8). Para isso usará uma lâmpada, para guia-lo nesse mundo escuro. Essa lâmpada é a Bíblia, a Sua Palavra (Salmos 119:105; 33:4;19:7,8). Não tenha medo, Ele te ama e te ajudará. Sei porque eu me arrependi e Ele me ajudou. Ele nunca me desapontou, pelo contrário, me surpreende a cada dia e todos os dias opera milagres a meu favor, no meu coração e no mundo que Ele rege com Sua soberania (embora por desejar o livre arbítrio permita por um tempo a maldade humana, mas tem paciência e espera pelo nosso retorno).

Salmos 32:8 D-us disse"Instruir-te-ei, e ensinar-te-ei o caminho que deves seguir; guiar-te-ei com os meus olhos".

Salmos 25: 8 -"Bom e reto é o Senhor; por isso ensinará o caminho aos pecadores".
Salmos 119:105 -"Lâmpada para os meus pés é tua palavra, e luz para o meu caminho".
Salmos 33:4 -"Porque a palavra do Senhor é reta, e todas as suas obras são fiéis".
Salmos 19:7 -"A lei (Torah) do Senhor é perfeita, e refrigera a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos símplices.8 Os preceitos do Senhor são retos e alegram o coração; o mandamento (mitzva) do Senhor é puro, e ilumina os olhos".

Cuidado com uma falsa paz chamada Ecumenismo Não se iluda com uma falsa paz. A verdadeira paz não vem sem arrependimento e volta a D`us. A paz que anseamos não é a paz que o ecumenismo propõe. Sem dúvida devemos amar, tolerar e respeitar todas as crenças, mas o ecumenismo propõe a paz que é estabelecida às custas da negação da Verdade (Bíblia, a Palavra de D`us), Santidade, Pureza e Justiça de D`us, e portanto põe em risco a salvação das pessoas. A paz verdadeira vem através dos corações arrependidos.

Qualquer paz que evita eu e o meu próximo de tratar nossas tendências pecaminosas (nossos males e más tendências do coração) e ser salvo do juízo de D`us é uma falsa paz. Em nome de uma paz aparente você deixaria de falar para o seu filho que se ele não se arrepender ele sofrerá graves conseqüências? Ou você prefiriria manter em oculto coisas desagradáveis de se dizer só pra manter uma falsa paz ou uma amizade aparente com ele ? Pois eu digo que o verdadeiro amor é sofredor e há um custo em preservar a verdade dos fatos.
1º Carta de Paulo(Rabi Shaul talmid de Rabi Gamaliel, talmid da escola de Rabi Hillel) aos Corintos cap 13:

"1 AINDA que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine. 2 E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria. 3 E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria. 4 O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece. 5 Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal; 6 Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade; I";

Realmente o arrependimento e a fé que D`us nos justifica através do sangue do cordeiro são as exigências de D`us, segundo a Sua Palavra para que Eles nos restaure, purifique cure nosso coração dessas tendências para nos capacitar para uma vida de amor (Devarim 30 - Dt 30). Abraão, Isaque, Jacó, Calebe, Moisés, Daniel, Isaías, Jeremias e tantos outros homens de fé judaica criam assim.

Assim como D`us ofereceu Yeshua, Abraão ofereceu seu filho Isaque. Isso porque o atributo de justiça de D`us exige que Ele exerça juízo sobre todo o pecado. Para isso preferiu dar a si mesmo do que condenar eu e você, de modo que o Messias é o nosso sacrifício (corban) e não há outro nome ao qual dê salvação senão o nome de Yeshua (que em hebraico quer dizer salvação), mas que transliterado para o português ficou conhecido como Jesus. Esse é nome no qual iehudim e goim (judeus e gentios) foram salvos e são salvos desde a queda de Adam.

Yeshua (Salvação) é o nome que abençõa todas as nações (o nome da manifestação Filho de D-us), sem distinção, para que nenhum ser humano se sobreponha sobre outro, nem nação se sobreponha sobre outra, mas que todos sejamos iguais, pois todos temos igual valor para D`us, e Ele nos quer restaurados aos seres originais que Ele criou. Assim nós voltaremos a ser somente seres criados e D`us o criador. Somente a D`us pertence toda a glória, honra e louvor, e é maravilhoso saber que na dependência dEle somos Seus servos vivendo em pureza e santidade, amando a Ele e ao nosso próximo, valorizando um ao outro, celebrando a vida um do outro e adorando ao D`us que é Santo e todo Amor, e toda humildade. Baruch Hashem.

Desejamos a todos um shabat shalom (HaShem é o nosso shabat - descanso da nossa alma). Tefilá ao Eterno Rei da Glória: Senhor, Tu és Maravilhoso. Não há palavras que sejam dignas de expressar o que Tu és: Santo, Santo, Santo (Kadosh), Lindo, Justo, Compassivo, Amoroso, Humilde, Grandioso, Rei da Paz, Consolador, Tua criação proclama em tudo o que é, grita o Teu louvor!! As moléculas das folhas da árvore, a brisa, o barulho do mar, o azul do céu, o reparo constante das células do nosso organismo, tudo que Tu criaste não chega aos pés da Maravilhas que Tu és: bondoso, limpo,.. não tenho palavras dignas de expressar o que Tu és, gostaria de fazê-lo, gostaria que todas as criaturas vissem a Tua beleza . Tua santidade é constrangedora. Te amo Pai Santo e incorruptível. Tu és a vida. Ajuda que todos os que lerem isso vejam a Tua beleza e a Tua salvação (Yeshua) e também todas as pessoas na face da Terra sejam restauradas, pois essa é a Tua vontade, que todos sejam salvos. Pai, eu lamento todas as vezes eu pequei contra Ti e contra meu próximo e reconheço a Tua enorme paciência comigo, esperando a minha restauração, ajuda-me a amar, Pai ajuda-me a trazer a Ti e ao meu próximo somente alegria, me ajuda a ser a criatura que o Senhor deseja que eu seja. Obrigada por me deixar viver aqui na Terra até agora, pois sei que não mereco e é um presente Teu, ajuda-me a honrar esse presente Te engrandecendo. Ensina-me a viver e a servir e amar o meu próximo. Ensina-me a contar os meus dias para que eu não me iluda e reconheça sempre o quanto sou pequena, embora valorosa aos Teus olhos, Tu és tão maior que as pequenez das tribulações que temos todos os dias. Tu estendeste os céus com um lençol e o Sol e tudo o que és sustentas com Tuas mãos. O fôlego que me faz sentir e pensar com Tua destra sustentas, e tudo por causa do Teu imenso amor. Só te peço uma coisa: Me deixa eu te servir agora e para sempre e contemplar a Tua beleza e sentir a Tua presença a cada milionésimo de segundo da minha existência agora e para sempre e que nada impeça isso. Me ajuda a viver para o que o Senhor me formou. Na Tua beleza e amor Tu nos quer conTigo agora e para sempre.

Que o Teu Chessed e o Teu Shalom esteja conosco, com todo o Israel e os Goim agora e para sempre. Te amo com tudo o que eu sou, muito. A Tua graça é melhor que a vida como diz Melech David em Salmo 63.Ajuda-nos a fazer a Tua vontade, que é tão, tão melhor do que qualquer plano humano. Ajuda-nos a entender a Tua Torah,o Teu Tanach, e que nenhum livro ou obra humana que vá contra Ti e a Tua Palavra, a Bíblia alimente a alma humana com enganos que não ajudam na nossa restauração, oro b`shem Yeshua HaMashiach, Amen.

A alma que pecar esta morrerá (Ezequiel 18:20)

2009-10-02T09:58:00.000-07:00

O pecado tem como sentença de D-us a morte da alma (Ezequiel 18:20). A justiça de D-us exige o castigo sobre o pecado.

Ezequiel 18:30
"Portanto, eu vos julgarei, cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor D-us. Tornai-vos, e convertei-vos de todas as vossas transgressões, e a iniqüidade não vos servirá de tropeço".

Como então, D-us que é simultaneamente amor e justiça resolve a questão de não precisar condenar toda a humanidade, já que não tem ninguém que não tenha pecado e se afastado de D-us, segundo Salmo 14, Salmo 53, Eclesiastes 7:20 e Ezequiel 14:32?
A solução para esse problema, D-us aponta na própria Bíblia:

1) arrependimento

Ezequiel 18:23
"Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do ímpio? diz o Senhor D-us; Não desejo antes que se converta dos seus caminhos?"
Ezequiel 18:30b-Tornai-vos, e convertei-vos de todas as vossas transgressões, e a iniqüidade não vos servirá de tropeço.31 Lançai de vós todas as vossas transgressões com que transgredistes, e fazei-vos um coração novo e um espírito novo; pois, por que razão morreríeis, ó casa de Israel?32 Porque não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor D-us; convertei-vos, pois, e vivei.

2) Sem o sangue do ùnico justo não há expiação pela alma

Levítico 17:11 -Porque a vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma.

D-us veio ao mundo com Messias para dar seu sangue justo pelos pecados dos que se arrependem, para que a exigêencia de D-us em punir todos os pecados seja feita em si mesmo, por amor de nós

Isaias 53: 11 -"Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si.12 Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores".

O sacrífício de um homem pecador não pode fazer expiação por outro homem pecador

Salmo 49:6 -"Aqueles que confiam na sua fazenda, e se gloriam na multidão das suas riquezas,7 Nenhum deles de modo algum pode remir a seu irmão, ou dar a D-us o resgate dele.8 (Pois a redenção da sua alma é caríssima, e cessará para sempre),9 Para que viva para sempre, e não veja corrupção".

3) Guardar todos os estatutos de D-us, vivendo uma vida de justiça (Ezequiel 18:21), ter um espírito novo e coração novo (Ezequiel 18:31) , mediante a capacitação de D-us, pois só Ele cumpriu e cumpre toda a Torah

Quem pode viver a justiça no seu coração? Quem pode fazer um coração que vença as inclinações pecaminosas, o egoísmo e o orgulho? Somente D-us, porque nossos atos que chamamos atos de justiça são sujos aos olhos de D-us, que é Santo, eles vem recheados de intenções impuras que eu e você não podemos limpar, mas tão somente reconhecer e clamar para D-us nos limpar:

Isaias 64: 6
"Mas todos nós somos como o imundo, e todas as nossas justiças como trapo da imundícia; e todos nós murchamos como a folha, e as nossas iniqüidades como um vento nos arrebatam".

A fé judaica de David não era uma fé de quem confia em si mesmo para ser limpo, mas em D-us (e é assim para que toda a glória e mérito seja dada somente a D-us):
Sal 51:10 -
"Cria em mim, ó D-us, um coração puro, e renova em mim um espírito reto."

Eze 11:19 -
"E lhes darei um só coração, e um espírito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne;"

Eze 36:26 -
"E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne."

Levítico 22: 32 "E não profanareis o meu santo nome, para que eu seja santificado no meio dos filhos de Israel. Eu sou o Senhor que vos santifico";

Aceite hoje a forma de D-us em te santificar: arrependa-se e aceite que precisa do sangue da expiação exigido por D-us, o sangue do substituto humano (cujas sombras eram os cordeiros puros,na Torah), Yeshua HaMashiach (Ele é D-us, o único que cumpriu toda a Torah) e receba um novo coração e uma nova vida segundo a purificação que só o D-us Eterno pode propiciar. Renda-se a D-us e viva uma vida de amor e retidão.

D-us não divide Sua glória com ninguém

2009-09-18T07:42:00.000-07:00

"Eu sou o Senhor; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não darei, nem o meu louvor às imagens de escultura" - Isaías 42:8; "Por amor de mim, por amor de mim o farei, porque, como seria profanado o meu nome? E a minha glória não a darei a outrem"- Isaías 48:11;

Como D-us diria que o Messias é digno de glória e de ve ser engrandecido e louvado por nós se o Messias não fosse o próprio D-us? (Apocalipse 22:3;5:12-13)
Como o Messias teria um Reino Eterno de justiça se ele não fosse D-us?
Como o Messias estaria presente na criação e seria chamado de Eterno se ele não fosse D-us? (Colossenses 1:13-17)
Como o Messias seria justo sem ser D-us (Isaías 53), se não há um sequer ser humano que não tenha pecado (Salmo 53)?

O Brit Hadashá, em Iochanan (João) capítulo 1 diz que D-us se fez homem e habitou entre os seres humanos e que quem vê o Filho, vê o Pai. O Filho estava na Criação, é Criador com o Pai. Quem não crê que Yeshua HaMashiach (Jesus o Messias) é o eu sou, morrerá nos seus pecados - João 8:24 (Eu sou,o eterno, o mesmo de Êxodo 3:14) Um menino, o Messias que iria nascer é Pai da Eternidade (Av Ad) e D-us Forte (El Gibor). E D-us é Um (Echad) - Shemá Israel Adonai Elohenu Adonai Echad (Dt 6 ou Devarim 6).E só ao Eterno se dará Glória e reconhecimento.

A Bíblia Hebraica diz que o Senhor seria transpassado (Zacariah 12:10). Nessa porção da bíblia fica bem claro que quem está falando é D-us que fundou a terra (Zacariah 12:1). Zacarias12: 1-"PESO da palavra do Senhor sobre Israel: Fala o Senhor, o que estende o céu, e que funda a terra, e que forma o espírito do homem dentro dele" Zacarias 12:10 -"Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá-lo-ão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito".

No livro de Daniel, o Messias deveria ser cortado e com um objetivo: fazer cessar a transgressão e dar fins aos pecados. Daniel 9: 24

"Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo.25 Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos.26 E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações" Daniel 9: 24

Você já viu um rei humano dar fim aos pecados da humanidade? Eu não. Mas o Messias dará fim aos pecados quando voltar para estabelecer seu reino eterno de justiça:

"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado está sobre os seus ombros, e se chamará o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, D-us Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz. Do aumento deste principado e da paz não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu reino, para o firmar e o fortificar com juízo e com justiça, desde agora e para sempre; o zelo do Senhor dos Exércitos fará isto".- Isaías 9:6-7

"Porque o trono se firmará em benignidade, e sobre ele no tabernáculo de Davi se assentará em verdade um que julgue, e busque o juízo, e se apresse a fazer justiça" - Isaías 16:5

O Messias é Cordeiro, servo justo, cujo trabalho de sofrimento foi feito para levar sobre si o castigo das nossas transgressões. Como cordeiro foi levado ao matadouro. Por pagar nossas dívidas ( de todo aquele que aceita que precisa que ele tenha pago suas dívidas) nos justifica diante do Pai. O Messias foi considerado (e é era biblicamente previsto por Isaías) transgressor, mas ele é o único justo. A sua alma se pôs por expiação do pecado da humanidade, do nosso pecado, para aniquilar o pecado e a morte da nossa vida e termos vida eterna com D-us (Isaías 53:5-11).

“5 Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados.6 Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos.7 Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca.8 Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido.9 E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca.10 Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do Senhor prosperará na sua mão.11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si”Isaías 53:5-11

Mas qual é a essência do nosso pecado?
É querer reconhecimento. Amar a si mesmo e não ao próximo buscando com isso ser engrandecido sobre todos. É a busca de glória própria (vanglória ou glória vazia ou glória falsa, pois não existe mérito nosso que não venha de D-us). Se não abandornarmos isso seremos condenados.

Mas todo aquele que não quer mais viver dessa forma e se humilha diante de D-us e clama pela salvação a encontra, pois D-us, em qualquer canto da terra ou do universo criado ouve a súplica do coração que fala com D-us em verdade, que está quebrantado, e o salva, mostra que é Verdade que há um problema no nosso coração, mas que D-us já resolveu mediante a expiação que o Messias fez por amor pagando a preço inimaginavelmente alto o castigo que merecemos para que, limpos e santificados vivamos alegres e cheios de paz, amando uns aos outros e de todo coração ao nosso D-us Criador, D-us de Avrahamm Itzhak e Iakov.

Quem cumprir a Palavra de Yeshua HaMashiach, de D-us, não verá a morte (João 8:51). Quem amar ao próximo como a si mesmo e a D-us sobre todas as coisas viverá e ninguém pode fazer isso sem ser santificado e capacitado pelo próprio D-us (Daniel 12:2-3). Ele é a fonte de todo o bem e por isso a Ele, e tão somente a Ele pertence a glória. D-us é o D-us que nos santifica.

"E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno.3 Os que forem sábios, pois, resplandecerão como o fulgor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justiça, como as estrelas sempre e eternamente"-Daniel 12: 2 .

Que nesse ano novo todos que ainda não foram escritos no Livro da Vida Eterna, mediante a fé no sangue de Yeshua HaMashiach, seu pagamento dos pecados com sangue justo, sejam inscritos no Livro da Vida para glória de D-us. Shaná tova Umetucá. Baruch HaShem. Deixo para maiores esclarecimentos alguns textos no BritHadashá que falam da divindade de Yeshua HaMashiach explicitamente

“E sabemos que já o Filho de D-us é vindo, e nos deu entendimento para conhecermos o que é verdadeiro; e no que é verdadeiro estamos, isto é, em seu Filho Jesus o Messias. Este é o verdadeiro D-us e a vida eterna”- I João 5:20
Colossenses 1: “13 O qual nos tirou da potestade das trevas, e nos transportou para o reino do Filho do seu amor;Em quem temos a redenção pelo seu sangue, a saber, a remissão dos pecados; O qual é imagem do D-us invisível, o primogênito de toda a criação;16 Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam potestades. Tudo foi criado por ele e para ele.17 E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele”.

carta de Shaul (Paulo) aosRomanos 9:5: “Dos quais são os pais, e dos quais é o Messias segundo a carne, o qual é sobre todos, D-us bendito eternamente. Amém”.

carta de Shaul (Paulo) aos Hebreus: 1 “Havendo D-us antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho,2 A quem constituiu herdeiro de tudo, por quem fez também o mundo.3 O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas;4 Feito tanto mais excelente do que os anjos, quanto herdou mais excelente nome do que eles.5 Porque, a qual dos anjos disse jamais: Tu és meu Filho, Hoje te gerei? E outra vez: Eu lhe serei por Pai, E ele me será por Filho?6 E outra vez, quando introduz no mundo o primogênito, diz:E todos os anjos de D-us o adorem.7 E, quanto aos anjos, diz: Faz dos seus anjos espíritos, E de seus ministros labareda de fogo.8 Mas, do Filho, diz: Ó D-us, o teu trono subsiste pelos séculos dos séculos; Cetro de eqüidade é o cetro do teu reino.9 Amaste a justiça e odiaste a iniqüidade; por isso D-us, o teu D-us, te ungiu com óleo de alegria mais do que a teus companheiros.10 E: Tu, Senhor, no princípio fundaste a terra, E os céus são obra de tuas mãos.11 Eles perecerão, mas tu permanecerás; E todos eles, como roupa, envelhecerão,12 E como um manto os enrolarás, e serão mudados. Mas tu és o mesmo, E os teus anos não acabarão”. alguns textos complementares para estudo da divindade do Messias: Jo 10:38;12:45;14:7-10;16:15; Cl 2:9; Jo8:58;17:5; II Co 12:3; Jo 3:31; Ap 1:8, 5:12; Jo 8:24-Ex 3:14.Alguns textos alicerces da divindade de Yeshua, o Messias no Tanach: Salmo 2, Salmo 110;Provérbios 30:4; Is 9:6-7; Is 7:14. 8:8-10; Gn 1:26, 14:18, 28:12-13. Algumas teofanias no Tanach (pré-aparições de D-us no Tanach): Gn12:7;17:1;18:1;26:2,35:9; Ex 3:16; I Rs 3:5;9:2; Juizes 13;II Cr 3:1;

A Torah de HaShem é Irrevogável

2009-08-16T14:36:00.000-07:00

“1 IRMÃOS, o bom desejo do meu coração e a oração a Deus acerca de Yisra`el é para a salvação deles. 2 Porque posso testemunhar sobre seu zelo para com Deus. Todavia, ele não se baseia no entendimento correto, 3 pois desconhecem o modo de Deus tornar as pessoas justas e, em vez disso, procuram fazê-lo do seu jeito, não se submetendo, portanto, à forma divina de tornar as pessoas justas. 4 Porque o objetivo (o fim) estabelecido pela Torah é o Messias, que oferece justiça a todo que deposita sua confiança. 5 Porque Mosheh escreveu sobre a justiça baseada na Torah: A pessoa que pratica estas coisas obterá vida por intermédio delas. 6 Além disso a justiça baseada na confiança diz: Não diga no seu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, para trazer o Messias) 7 Ou: Quem descerá até o Sh`ol? (isto é, para fazer o Messias ressurgir dentre os mortos 8 O que então isso quer dizer? A palavra está perto de você, na sua boca e no seu coração;isto é, a palavra sobre a confiança que proclamamos: 9 Se você reconhecer publicamente com a sua boca que Yeshua é Senhor e confiar de coração que Deus o ressucitou dentre os mortos, você será libertado”. Em Romanos 10 (versão Novo testamento Judaico –D. Stern – Editora. Vida)

O versículo 4 por vezes é traduzido para o português como: "Porque o fim da Lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê". Mas tanto o termo em grego "télos", cuja tradução caberia como cumprimento ou fim como uma missão cumprida, ou seja, uma vida inteiramente cumprindo a Torah, quanto outras passagens bíblicas como Lucas 24:44, transcrita a seguir, nos permitem ter a convicção de que D-us não muda e a Torah é eterna e reflete o caráter de nosso Criador, ou seja, a Torah não foi nem será abolida. A questão é que só o próprio Deus cumpriu a Torah na Terra e nós só podemos vivê-la pela capacitação do RuachHaKodesh (Espírito Santo). Lucas 24:44, Yeshua fala: E disse-lhes: “São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: Que convinha que se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na lei (Torah) de Moisés, e nos profetas e nos Salmos”.

Nessas palavras Yeshua HaMashiach afirma que ele cumpriu toda a Torah, os Neviim e os Ketuvim. A Palavra, que se manifestou em carne entre nós é a mesma que falou para Mosheh escrever a Torah e, por essa razão, jamais poderia ir contra ela. Em seu comentário, nosso patrício judeu David Stern afirma: "O objetivo estabelecido pela Torah é o Messias, que oferece com base na confiança a justiça que eles estão buscando, a justificação do pecador que o Messias oferece através de seu sangue e somente dele". Um das outras evidências da validade eterna da Torah é que o apóstolo Paulo pregava a circuncisão depois de ter recebido a salvação mediante arrependimento e fé no sacrifício do Messias Gálatas 5:11- “Eu, porém, irmãos, se prego ainda a circuncisão, por que sou, pois, perseguido? Logo o escândalo da cruz está aniquilado'.

Esse versículo demonstra que Paulo (Shaul), mesmo guardando a Torah era perseguido por aqueles que não queriam depender de D-us, da justiça do Messias para serem salvos, antes queriam alcançar a D-us sozinhos pela própria justiça, buscando com isso não se desvencilhar do seu ego e orgulho de quererem se colocar como pessoas que tem mais mérito do que outras, pessoas que não querem deixar de se sobrepor às outras e seguir o Caminho da humildade, onde todos somos iguais e somente D-us está acima, exaltado e engrandecido. Guardar a Torah para Paulo era consequência do seu arrependimento e da sua confiança de que o RuachHaKodesh dentro dele o capacitaria para uma vida de amor segundo os preceitos da Palavra de HaShem, a Torah.

A verdadeira fé judaica, As Profecias Messiânicas de Daniel 9, Isaías 53, Jeremias 23 e a Nova Aliança com Israel de Jeremias 31

2009-07-22T14:01:00.000-07:00

A verdadeira fé judaica tem alicerce na Torah, nos Salmos e nos Profetas. Após a libertação do povo judeu da escravidão do Egito, D-us expôs o seu contrato no monte Sinai por meio do qual firmava aliança com Israel. Após a leitura do Livro da Aliança que D-us deu para Moisés levar ao povo, o povo se comprometeu com o contrato exposto no Livro. Essa aliança foi selada com sangue aspergido sobre o povo por Moisés:

"E tomou o livro da aliança e o leu aos ouvidos do povo, e eles disseram: Tudo o que o Senhor tem falado faremos, e obedeceremos. Então tomou Moisés aquele sangue, e espargiu-o sobre o povo, e disse: Eis aqui o sangue da aliança que o Senhor tem feito convosco sobre todas estas palavras."- Êxodo 24:7-8.

Nunca, após a queda de Adam, a aliança de D-us foi firmada com o homem sem o sangue, indicando às pessoas a necessidade de um substituto expiar o pecado através do sangue e não confiar em si mesmo para ser redimido, mas esperar a Salvação somente em D-us. Em momento posterior da história de Israel, o povo acaba se desviando dos caminhos de D-us. Isso é anunciado por meio de vários profetas dentre eles Isaías (Yeshaiahu) e Jeremias(Yrmeiahu). [Alguns gentios usam isso sem entendimento para se sobrepor aos judeus, achando que ha´seres humanos mais justos que outros, como se a humanidade toda não tivesse debaixo do pecado. Mas não há um justo sequer e todos se afastaram de D-us (Salmo 53:1-3, Isaías 64)].

Por meio de Jeremias, D-us anuncia que estabelecerá uma Nova Aliança (Brit Hadashá) com o povo judeu, visando-o restaurá-lo, por que o povo havia invalidado a antiga (primeira) descrita em Shemot na Torah:

"Eis que dias vêm, diz o Senhor, em que farei uma aliança nova com a casa de Israel e com a casa de Judá. Não conforme a aliança que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mão, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliança apesar de eu os haver desposado, diz o Senhor. Mas esta é a aliança que farei com a casa de Israel depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu coração; e eu serei o seu D-us e eles serão o meu povo. E não ensinará mais cada um a seu próximo, nem cada um a seu irmão, dizendo: Conhecei ao Senhor; porque todos me conhecerão, desde o menor até ao maior deles, diz o Senhor; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei dos seus pecados." - Jeremias 31:31-34.

Porque D-us disse que seu povo invalidou a Primeira Aliança? Por causa da idolatria. "Assim diz o Senhor: Que injustiça acharam vossos pais em mim, para se afastarem de mim, indo após ídolos vãos e tornando-se sem valor eles mesmos? não perguntaram onde está o Senhor, que nos fez subir da terra do Egito, que nos guiou através do deserto..."- Jeremias 2:5-6. A idolatria é abominação para D-us porque consiste numa vida centrada nos próprios interesses egoístas visando exaltação própria. Isso pode ser feito utilizando o nome de D-us ou de deuses. Quando o ser humano utiliza nome de D-us (Criador, D-us de Abraão, Isaque e Jacó) ou deus (um deus falso) para exaltar a si mesmo, ele segue o caminho oposto do amor e humildade de D-us e professa falsa religião.

A idolatria é a essência da rebelião contra D-us. E não há um sequer que não tenha sido idólatra, egoísta e orgulhoso, pois todos pecaram. Como exemplo temos Abraão, que era idólatra (de Ur da Cauldéia), ou Davi (que se arrependeu de seu adultério, como está no Salmo 51) e foram justificados pela fé no sacrifício do Messias que viria. O problema não estava em cometer pecados somente. O problema estava em rejeitar o arrependimento e o oferecimento de um substituto a D-us para ser sacrificado em seu lugar. D-us instituiu os sacrifícios (o primeiro deles feito por Abel e aceito por D-us, depois pelos patriarcas como Abrão, Isaque e Jacó, e depois no tabernáculo e posteriormente no Templo), para que, arrependidos dos seus pecados confiassem que, a semelhança do cordeiro que sacrificavam, o Messias viria para morrer pelos seus, justificando-os e purificando-os para sempre.

Examinemos algumas passagens bíblicas acerca da promessa de perdão e salvação do Mashiach e sobre Seu Reino de Justiça:

1) O sangue é que faz a expiação da alma

"Porque a vida da carne está no sangue; pelo que vo-lo tenho dado sobre o altar, para fazer expiação pelas vossas almas; porquanto é o sangue que fará expiação pela alma"- Levítico 17:11.

2) O Messias seria cortado (morto)

"Setenta semanas estão determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgressão, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqüidade, e trazer a justiça eterna, e selar a visão e a profecia, e para ungir o Santíssimo. Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalém, até ao Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificarão, mas em tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias, mas não para si mesmo; e o povo do príncipe, que há de vir, destruirá a cidade e o santuário, e o seu fim será com uma inundação; e até ao fim haverá guerra; estão determinadas as assolações. E ele firmará aliança com muitos por uma semana; e na metade da semana fará cessar o sacrifício e a oblação; e sobre a asa das abominações virá o assolador, e isso até à consumação; e o que está determinado será derramado sobre o assolador".- Daniel 9:24-27 3

3) O sangue do Messias é para justificação dos pecados :

"Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de D-us, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniqüidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos. Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca. Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca. Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do Senhor prosperará na sua mão. Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos; porque as iniqüidades deles levará sobre si. Por isso lhe darei a parte de muitos, e com os poderosos repartirá ele o despojo; porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores; mas ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores"- Isaías 53:4-12.

D-us não espera que consigamos viver puramente por nós mesmos. Nunca esperou isso de ninguém. Sabe que somos necessitados perdão mediante a fé no sacrifício do Messias. Ele sabe que depois da queda de Adão não há um justo sequer, como diz no Salmo 53:1-3. Só o Messias é o libertador da nossa alma. Poderia alguém tornar puro a si mesmo? Se assim fosse, não seria necessário o sacrifício de um Justo, o Único, para morrer no lugar do pecador arrependido (ninguém pode remir a si mesmo ou ao próximo, como está no Salmo 49), somente D-us é remidor (Goel). É ele a nossa justiça e nele somos tornados justos, no Seu sacrifício, porque só D-us é salvador e sem arrependimento ninguém jamais se achegou a D-us (Salmo 51).

" Eis que vêm dias, diz o Senhor, em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinará e agirá sabiamente, e praticará o juízo e a justiça na terra. Nos seus dias Judá será salvo, e Israel habitará seguro; e este será o seu nome, com o qual D-us o chamará: o Senhor justiça nossa." - Jeremias 23:5-6

4) Após Seu sacrifício Ele virá estabelecer um Reino de Justiça eterno

Ele é o Rei dos reis (Melech Hamelachim). Ele é o descendente através do qual D-us disse que abençoaria todas as nações da terra, porque D-us ama e quer a salvação e restauração de todos os povos através do Messias judeu, descendente de Abraão, Isaque e Jacó (Gênesis 12:3). No Mashiach somos justificados , a justiça que D-us requeria de nós Ele viveu, para que nós arrependidos deixássemos que Ele capacite com Sua Justiça habitando em nós. Ele é o Senhor Justiça Nossa, não só porque aniquilará os inimigos de Israel, mas porque nos purifica no sangue dEle. Adonai Malach geut lavesh, lavesh adonai oz hiteazar afo ticon tevel bal timot O Eterno reina revestido de majestade. O Eterno está revestido, está revestido de força. (Salmo 93).

O nascimento do Messias não foi um nascimento comum como o nosso, de outro modo ele herdaria o pecado de Adão. Ele nasceria em Belém (Miquéias 5:2), seria da tribo de Judá (Gênesis 49:10) e seu nascimento seria a partir somente da mulher (Gênesis 3:15 e Isaías 7:14) através do Espírito Santo (Ruach HaKodesh) e não a partir de um homem e de uma mulher, como nós pecadores. O profeta Zacarias (Z´karyah) anuncia que Israel de modo geral, e não somente um remanescente, entenderá que o Messias foi transpassado, e arrependidos dos seus pecados, como eu me arrependi dos meus, reconhecerão no Messias o Cordeiro de D-us que tira o pecado do mundo. Essa é a verdadeira liberdade. Ser livre de fingir para mim mesma que consigo Amar o próximo como a mim mesma ou a D-us de todo o coração. Eu não posso sozinha, mas Ele me capacita mediante a fé de que os sangue dEle me perdoa e limpa de todo o pecado.

"Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e pranteá-lo-ão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito"-Zacarias 12:10

Só temos a agradecer ao Eterno, porque nós iehudim (judeus) podemos olhar para o sangue do Mashiach confiando na justiça e salvação dEle. Obrigada por que o Senhor é o HaShem (o nome) mediante o qual iehudim (judeus) e goim (nações) são salvos e não há bem-aventurado nenhum sem o sangue do Messias Judeu e porque um goim só ama ao Eterno quando defrutou dos benefícios de um Maschiach judeu.O verdadeiro servo de D-us carrega em seu coração o amor por Israel e por todas as nações.
O povo judeu é imensamente atacado pelo inimigo de D-us porque Ele tem propósitos de salvação para com Israel e porque a própria existência do povo judeu testifica a outros povos da veracidade da Bíblia e da existência do D-us Criador. É muito difícil conhecer um judeu vivo e sua história e não crer em tudo o que está escrito na Torah sobre o povo judeu e o Mashiach.
Por que as vezes vemos pessoas acusando os judeus de serem mais pecadores ou até serem responsáveis por terem matado o Messias? É de imensa arrogância quando alguém se coloca como se fosse justo e não precisasse do sacrifício do Messias. Ele se deu pelos pecados da humanidade. Pelos judeus e por todas as nações (iehudim e goim). D-us encerrou todos na mesma condição, para usar com todos de misericórdia para que só D-us tenha mérito e só Ele merece glória, louvor e exaltação. Ele é o Santo de Israel, e ninguém ama ao D-us criador sem amar o Messias judeu e ao povo escolhido por D-us para trazer Sua palavra e beneficiar as nações através do Messias filho de Davi (Mashiach ben David).
Por fim deixo para reflexão uma amostra da fé judaica genuína expressa pelo Rei David (David Melech Israel) que D-us é seu Remidor (Goel), Ele é o Justo e através dEle Israel se torna justo:

" 1 BENDIZE, ó minha alma, ao Senhor, e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome. 2 Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e não te esqueças de nenhum de seus benefícios. 3 Ele é o que perdoa todas as tuas iniqüidades, que sara todas as tuas enfermidades, 4 Que redime a tua vida da perdição; que te coroa de benignidade e de misericórdia, 5 Que farta a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia. 6 O Senhor faz justiça e juízo a todos os oprimidos. 7 Fez conhecidos os seus caminhos a Moisés, e os seus feitos aos filhos de Israel. 8 Misericordioso e piedoso é o Senhor; longânimo e grande em benignidade.9 Não reprovará perpetuamente, nem para sempre reterá a sua ira. 10 Não nos tratou segundo os nossos pecados, nem nos recompensou segundo as nossas iniqüidades.11 Pois assim como o céu está elevado acima da terra, assim é grande a sua misericórdia para com os que o temem.12 Assim como está longe o oriente do ocidente, assim afasta de nós as nossas transgressões.13 Assim como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que o temem. 14 Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó.15 Quanto ao homem, os seus dias são como a erva, como a flor do campo assim floresce.16 Passando por ela o vento, logo se vai, e o seu lugar não será mais conhecido.17 Mas a misericórdia do Senhor é desde a eternidade e até a eternidade sobre aqueles que o temem, e a sua justiça sobre os filhos dos filhos;18 Sobre aqueles que guardam a sua aliança, e sobre os que se lembram dos seus mandamentos para os cumprir.19 O Senhor tem estabelecido o seu trono nos céus, e o seu reino domina sobre tudo.20 Bendizei ao Senhor, todos os seus anjos, vós que excedeis em força, que guardais os seus mandamentos, obedecendo à voz da sua palavra.21 Bendizei ao Senhor, todos os seus exércitos, vós ministros seus, que executais o seu beneplácito.22 Bendizei ao Senhor, todas as suas obras, em todos os lugares do seu domínio; bendize, ó minha alma, ao Senhor"- Salmo 103

Em busca da Verdade

2009-06-22T13:29:00.000-07:00

Por que buscamos conhecer algo? Toda busca ou desejo por conhecimento é lícita? Acredito que é válido buscar o conhecimento para ajudar a sociedade. Mas, “deter” o conhecimento pode estar ligado ao desejo de obtenção de status. Podemos querer conhecer para engrandecer a nós mesmos, nos elevarmos sobre as pessoas, sermos constituídos de poder e autoridade sobre os demais. Além disso, o conhecimento pode ser enganoso e não nos conduzir à verdade sobre a natureza, sobre o mundo, sobre nós mesmos, etc. O conhecimento deveria estar ligado ao compromisso com a verdade, mas nem sempre está. E mesmo se fosse, teríamos que nos deparar com a verdade de que nossos pensamentos, sentidos e sentimentos são limitados e enganosos (Jeremias 17:9).

Por causa do fato de que todos nós fomos injustos alguma vez, ou seja, todos nós somos pecadores e já fizemos algo que fere o caráter e a pureza de D-us (Salmo 53:3), D-us quis se revelar a nós de modo a se fazer conhecido, não pela nossa capacidade, mas pela resolução dEle em nos ajudar. Essa revelação foi feita de forma específica na Palavra de D-us, a Bíblia (Salmo 119:104, Josué 1:8 e Isaías 6:1-8). D-us nos adverte, em Sua Palavra, A Bíblia, que nossa forma de entender o mundo não é isenta de enganos e nos aconselha: “Confia no Senhor de todo o coração e não te estribes no teu próprio entendimento” (Provérbios 3:5). Ou seja, desconfie sempre do seu modo de pensar, pois podemos nos enganar e espalhar inverdades sobre a natureza, mesmo não sendo essa a nossa vontade. Mas por que o homem tornou-se corrompido? A humanidade sempre foi assim? A Bíblia diz que não. O homem e a mulher viviam em perfeita comunhão com D-us, em pureza, até que desejaram ser conhecedores do bem e do mal e assim ser como D-us (Gênesis 3:5).

Todos os seres humanos caíram nesse mesmo erro. Mas D-us, em Seu infinito amor deu a solução: Ele veio ao mundo como homem (Messias), o Único puro, para dar a Sua vida, sofrendo e morrendo em nosso lugar para pagar o preço dos nossos erros, e ascendeu aos céus para nos justificar e purificar de toda injustiça, fazendo-nos estar novamente em paz com Ele para sempre (Isaías 53:6-12). Se você tem dúvidas sobre a verdade da Bíblia ou sobre a questão da verdade na ciência, saiba que não há um sequer que não as teve. Mas D-us, por Sua bondade e favor, através da Sua Palavra quer nos ajudar a buscar a verdade sobre Ele e sobre como ajudar a ciência. Se você não acredita na existência de D-us, peça a Ele para conhecer a Verdade. Estamos à disposição para ouvir você e ajudá-lo em tudo que D-us nos capacitar. Sobretudo, comprometa-se com a Verdade de D-us, buscando Ele. Saiba que antes de ter lido essa mensagem já havia orado a seu favor. Não confiamos em nós mesmos, nem em homens ou mulheres, mas em D-us e Sua Palavra, a Bíblia. No amor do Messias de Israel, Limud Torahlimuddtorah@gmail.com

Falsos Crentes no Messias de Israel

2009-05-17T13:27:00.000-07:00

Há muitos que dizem ser seguidores do Messias de Israel, mas parecem usar a Bíblia e o nome de D-us para exaltar a si mesmos, para adquirirem status sobre os demais. Existem também alguns que dizem ser seguidores do Messias, mas permanecem na prática do pecado, não tem o hábito de pedir perdão aos outros quando erram, não demonstram estar no caminho do arrependimento constante, que é típico do verdadeiro crente messiânico. As vezes demonstram um nível de arrogância assustador. Alguns se preocupam mais com a sua própria imagem do que com seguir o caminho de santidade de D-us, e ainda assim se dizem seguidores.
Alguns usam a Bíblia e o nome de D-us para se tornarem dominadores e opressores dos que lhes foram confiados e quando munidos de poder tornam-se verdadeiros tiranos, usando de manipulação, domínio e culpa falsa sobre outros, abusando emocionalmente das pessoas, pondo em risco a aceitação delas. Certamente esses são falsos seguidores e são altos os números dos que se enquadram nessa triste situação. Muitas vezes eles mesmos acham que são verdadeiros seguidores mas enganados, vão por um caminho que leva à morte. Quantos em nome do Messias de Israel fizeram barbaridades até contra o próprio Israel de D-us, na Idade Média, no Holocausto, e em muitas outras vezes. Mas o que está acontecendo então? O que D-us deseja que nós pensemos e façamos diante desta terrível realidade? Certamente não é voltar-se contra D-us, contra o Messias de Israel. Isso é o que o inimigo de D-us deseja. Antes de tudo, D-us deseja a nossa comunhão com Ele, e isso se dá mediante o nosso coração sincero, quebrantado e arrependido dos nossos erros, e nossa fé depositada no Sacrifício do Messias, que nos liga a D-us.
O que D-us nos deixou na Bíblia sobre os falsos messiânicos? Muitas e muitas passagens bíblicas. Eis alguns principais alicerces bíblicos para podermos discernir e nos posicionar frente a eles: O conceito bíblico de Babilônia:
O verdadeiro Messiânico deve fugir da Babilônia e suas maldades e combater seus enganos: A Babilônia se caracteriza pela idolatria. Os ídolos são objetos de serviço para exaltarmos a nós mesmos. Podemos fazer uma série de coisas e viver com objetivos egoístas. Para isso usamos pessoas, coisas a nosso favor, para sermos aprovados, honrados e enaltecidos pelo mundo. É a busca de glória e honra própria. É o contrário do serviço a D-us. Dentro dessa idolatria está a falsa religião que consiste em usar D-us ou deuuses para fins egoístas e de exaltação própria.
A verdadeira religião é o caminho oposto, está recheada de genuínos arrependimentos, quebrantamento, humildade e busca de honrar e engradecer o Criador, servindo-o e adorando verdadeiramente. O verdeiro messiânico não exita em humilhar-se diante dos outros reconhecendo seus erros, porque não busca exaltar a sua imagem diante dos homens, mas, pelo contrário, sabe que o seu valor está na presença de D-us e na purificação que Ele faz de sua alma, mediante suas confissões e arrependimento.
Nesse sentido, o verdadeiro seguidor do Messias quer agradar a D-us, estar puro, com consciência limpa aos olhos de D-us. A Babilônia é a fonte da religião ímpia, é a mãe das falsas religiões. Através dela surgiu o falso messianismo ou falso cristianismo (A palavra Cristo vem do grego e a palavra Messias vem do hebraico, mas ambas significam Ungido) que está presente nos nossos dias. "A Igreja de Roma é a herdeira da grande Babilônia, tanto com respeito aos mistérios pagãos, que foram transformados em ritos cristãos, como também com respeito à perseguição do povo de D-us"(4). Mas não somente a Igreja Romana é herdeira da Babilônia, também a Igreja Protestante (reformada) é cada vez menos capaz de resistir ao poder de Roma. Pelo contrário, através do Conselho Mundial de Igrejas ela aproxima-se cada vez mais"(4).
O Conselho Mundial de Igrejas valoriza religiosidade. Muitos religiosos, mesmo dizendo que são seguidores do Messias e achando que estão caminhando na verdade se afastam do Messias, sejam católicos romanos ou protestantes. É o que a Bíblia chama de apostasia, que é o desvio da fé. Os que são autênticos seguidores do Messias, que deu Sua vida pelos nossos pecados, devem discernir e fugir da Babilônia, pois ela será condenada junto com as suas maldades. A Babilônia é a Grande Meretriz descrita em Apocalipse, capítulo 17, porque prostitui-se espiritualmente. Ela é chamada de religião messiânica ou cristã, mas é falsa religião (4). O Falso Messias, Anti-Messias ou Anti-Cristo Um dos motivos que Wim Malgo (ver referências bibliográficas) crê que o Anti-Cristo está entre nós são os “crentes”, "que como cristãos tornam-se atualmente anti-cristos em número cada vez maior". Como o apóstolo João escreve na sua carta: Filhinhos, já é a última hora; e, como ouvistes que vem o Anticristo, também agora muitos anticristos têm surgido, pelo que conhecemos que é a última hora. Eles saíram do nosso meio, entretanto não eram nossos"(6). O Messias mesmo quando estava na Terra disse que nem todo aquele que diz Senhor, Senhor, herdará o Reino dos Céus, mas aquele que faz a vontade do Pai. Além disso, Ele disse que há o trigo e há o joio e que não nos cabe arrancar o joio, mas é papel de D-us, no tempo propício. Ele dirá afastem-se de mim, vocês que praticam a iniquidade, nunca conheci vocês. Porque D-us não se deixa ser zombado, e não divide a Glória dEle com ninguém, porque Ele é o único digno e nós somos pecadores e não temos mérito. Os falsos seguidores de D-us: como identificá-los? D-us é amor. O seguidor autêntico do Messias está sendo aperfeiçoado em amor. Ele não é perfeito em amor, mas deve ter a marca do amor verdadeiro nas suas ações, palavras. Também a humildade é uma marca fundamental no seguidor do Messias, a disponibilidade e abertura a se rever, a pedir a D-us que o sonde para ver se há algum mal dentro dele e constante desejo de lutar contra o pecado, o mal, em si e nos outros. O discípulo do Messias, assim como o Messias ama o pecador, mas odeia o pecado. O reconciliado autenticamente com D-us arrependeu-se dos seus pecados e aceitou o Sacrifício do Messias no seu lugar. Sabe que merecia a condenação eterna, mas o sangue do Messias é a sua salvação. Sabe que qualquer tentativa de ser justo aos olhos de D-us por si mesmo é abominação para D-us.
O verdadeiro seguidor do Messias confia em D-us e na Sua Palavra, a Bíblia. Sabe que religiões não salvam, nem Igrejas, nem sinagogas, mas o Sacrifício do Messias. Não confia em si mesmo nem em pessoas, porque sabe que o coração do ser humano é enganoso e corrupto. Busca que as pessoas tenham dependência de D-us de da Bíblia e não dele e ele mesmo busca viver nessa dependência de D-us e da Bíblia somente. O falso seguidor de D-us segue o caminho contrário do verdadeiro, descrito acima. Ele faz de tudo para manter a honra da sua imagem, para manter autoridade, domínio e poder sobre os outros. A busca de exaltação é sua meta de vida, muito embora isso possa estar disfarçado no uso da Bíblia e do nome de D-us, e ele possa até não perceber que está vivendo para glória própria. Ele pode aparentar buscar a paz e ser amoroso, mas esse rótulo é em benefício próprio, para exaltar a sua imagem de pureza, para alcançar o mais alto grau na hierarquia. Muitas vezes ele pode fazer tudo isso achando que está servindo a D-us, mas está cegado pelo inimigo de D-us, que o conduz para o abismo, e ele seguro de si vai se entregando cada vez mais ao engano e a escravidão do pecado e do orgulho.
O Falso Messias que será adorado por Israel: como identificá-lo? Você pode identificar o Anti-Messias (Anti-Cristo) pelas profecias bíblicas. É claro que toda a leitura bíblica não deve ser feita sem orarmos antes pedindo que D-us nos ilumine para entendermos a verdade. Um bom começo para discernir o Anti-Messias é discernindo a verdade sobre as Profecias Bíblicas Messiânicas, ou seja, o que D-us nos deixou para identificarmos o Verdadeiro Messias. Eis aqui alguns endereços bíblicos de Profecias Messiânicas e seus cumprimentos: Profecia Cumprimento
Gênesis 3:15 Gálatas 4:4 Gênesis 18:18 Atos 3:25 Gênesis 17:19 Mateus 1:2 Números 24:17 Lucas 3:34 Gênesis 49:10 Lucas 3:33 Isaías 9:7 Mateus 1:1 Miquéias 5:2 Mateus 2:1 Daniel 9:25 Lucas 2:1-2 Isaías 7:14 Mateus 1:18 Jeremias 31:15 Mateus 2:16 Oséias 11:1 Mateus 2:14 Isaías 9:1-2 Mateus 4:12-16 Deuteronômio 18:15 João 6:14 Salmos 110:4 Hebreus 6:20 Isaías 53:3 João 1:11 Isaías 11:2 Lucas 2:52 Zacarias 9:9 João 12:13-14 Salmos 41:9 Marcos 14:10 Zacarias 11:12 Mateus 26:15 1.Ice,T; Demy,T – Profecias de A a Z. Actual Edições, 2006. 2.Malgo, W – Apocalipse de Jesus Cristo. Um comentário para a nossa época. Volume III-pg 132. Obra Missionária Chamada da Meia Noite, 2000. 3.Malgo, W – Apocalipse de Jesus Cristo. Um comentário para a nossa época. Volume III-pg 133. Obra Missionária Chamada da Meia Noite, 2000. 4.Malgo, W – Apocalipse de Jesus Cristo. Um comentário para a nossa época. Volume III-pg 140. Obra Missionária Chamada da Meia Noite, 2000. 5.Malgo, W – Apocalipse de Jesus Cristo. Um comentário para a nossa época. Volume III-pg 149. Obra Missionária Chamada da Meia Noite, 2000. 6.Primeira Carta (ou Epístola) de João, capítulo 2, versículos 18-19. ////////////////////////////////////////////////////////////////////// Como o Anti-Semitismo corrompeu a Igreja - Renald E. Showers Já se passaram quase dois mil anos desde que a nação de Israel falhou em aceitar Jesus como seu Messias e Redentor. Quem levaria ao mundo a mensagem da salvação enquanto Israel estivesse espiritualmente afastado dessa missão (Rm 11)?
A chamada “Igreja” foi corrompida por ocasião da união da Igreja com o Estado e da Teologia da Substituição. Do ano 311 d.C. ao ano 380, o governo romano mudou de estratégia; em vez de tentar aniquilar o cristianismo, passou a adotá-lo como a única religião permitida, ou seja, a religião oficial do Estado. Por causa desse casamento da Igreja com o Estado, um número enorme de descrentes adentrou as igrejas, inundando-as com suas crenças e práticas pagãs. Além disso, líderes da Igreja Gentílica se dedicaram ao estudo da filosofia grega e das concepções anti-semitas. Em menos de um século depois da morte dos apóstolos, líderes importantes da Igreja Gentílica conceberam a idéia de que D-us rejeitara permanentemente Israel e o substituíra pela Igreja porque a nação de Israel rejeitou a Jesus. Dessa forma, a Igreja passou a ser o “Israel de D-us”. Esse ponto de vista equivocado se denomina Teologia da Substituição. A mistura de crenças e práticas pagãs com filosofia grega e anti-semitismo alterou radicalmente as já estruturadas eclesiologia (natureza e função da Igreja) e escatologia (a doutrina dos acontecimentos futuros) da Fé Cristã. Líderes da Igreja Gentílica se dedicaram ao estudo da filosofia grega e das concepções anti-semitas.
Alterações na Eclesiologia:
Diante do fato de que as religiões pagãs e o povo de Israel tinham várias ordens sacerdotais, a igreja desenvolveu um sacerdócio, alterando a estrutura de liderança formada por presbíteros e pastores para uma liderança constituída de um sumo sacerdote no topo da escala hierárquica e diversos níveis sacerdotais subordinados. E, uma vez que as religiões pagãs e o povo de Israel ofereciam continuamente sacrifícios de sangue, a igreja instituiu uma alteração no significado da Ceia do Senhor, mudando de um memorial da morte de Jesus (que é a concepção das Escrituras) para um contínuo sacrifício do Salvador.
Alterações na Escatologia:
A concepção original da Igreja era o quiliasmo (essa concepção atualmente se denomina Pré-Milenismo, que é defendida pelo nosso ministério). [N. do T.: quiliasmo vem da palavra grega chilias, “mil”, de onde se originaram os termos “milênio” e “milenarismo”. Hoje em dia, o termo quiliasmo é geralmente usado em sentido restrito para referir-se à crença de que Cristo voltará antes do Milênio]. O quiliasmo afirmava que o Messias um dia voltará e reinará politicamente na qualidade de Soberano do Reino Teocrático de D-us na Terra, durante o último período da história desta Terra atual. Pelo fato de que essa também era a concepção na qual o antigo Israel cria, líderes anti-semitas da Igreja Gentílica a rejeitaram sob o pretexto de ser “opinião judaica”. Eles a substituíram por um novo conceito denominado Amilenismo. O ponto de vista amilenista assevera que não haverá um futuro Reino Teocrático de D-us na Terra governado pelo Messias. Pelo contrário, o Amilenismo afirma que o futuro Reino de D-us predito na Bíblia vem a ser a Igreja – um reino que, em vez de ser político, é inteiramente espiritual, estabelecido por Jesus na ocasião de Sua Primeira Vinda. A Igreja Católica Romana, que adotou a Teologia da Substituição e o Amilenismo durante toda a Idade Média, reivindicou ser o Reino de D-us na Terra predito na Bíblia e, por conseguinte, acreditava que tinha o direito de impor suas crenças e diretrizes políticas sobre todos os povos. Baseada nisso, ela se tornou uma poderosa máquina religiosa e política que, por muitos séculos, dominou todos os aspectos da vida na Europa Ocidental, a ponto de tanto entronizar quanto destronar reis e imperadores, além de perseguir multidões incontáveis de juD-us. Os reformadores que protagonizaram a Reforma Protestante do século XVI romperam com a Igreja Católica Romana em várias áreas da eclesiologia e da doutrina. Eles enfatizaram as seguintes verdades do Novo Testamento: a justificação unicamente pela fé; o sacerdócio de cada crente em Cristo; e a Bíblia como autoridade única de fé e prática. Contudo, no que diz respeito à escatologia, os reformadores rejeitaram o Quiliasmo (i.e., Pré-Milenismo) considerando-o como “opinião judaica” e sustentaram a concepção amilenista da Igreja Católica Romana.
Satanás Infecta o Protestantismo
O fundamento protestante, enfatizado no século XVI, da justificação unicamente pela fé, era uma ameaça para Satanás. Se as pessoas, em vez de confiarem em suas “boas obras”, viessem a depositar a sua fé exclusivamente em Jesus, passariam a ser genuínos crentes em Cristo e seriam transferidas do reino de Satanás para o Reino do Filho de D-us (Cl 1.13-14). De modo que o Protestantismo se tornou alvo do ataque de Satanás. Primeiramente, Satanás tentou destruí-lo fisicamente por meio da perseguição. Muitos protestantes foram martirizados na Alemanha, França, Holanda, Inglaterra e na Escócia. Porém, quanto mais se perseguia o Protestantismo, mais rapidamente ele se propagava. A negação da existência de Deus tem produzido mudanças radicais na sociedade, como a rejeição de valores morais absolutos. Então, ao perceber que não conseguiria aniquilar o Protestantismo, Satanás tentou pervertê-lo através de crenças e práticas contrárias ao que a Bíblia ensina. Por vários séculos, Satanás usou uma série de movimentos intelectuais e filosofias que rejeitavam a Bíblia como o registro divinamente inspirado da Revelação de D-us ao homem, numa tentativa de solapar a fé bíblica de muitos protestantes. Em conseqüência disso, no final do século XIX e começo do século XX, um percentual significativo do Protestantismo se corrompeu com crenças contrárias à Bíblia. Muitos passaram a negar a realidade da Queda e da natureza pecaminosa do ser humano; a inspiração divina e a autoridade da Bíblia; o nascimento virginal de Cristo; a divindade, a expiação substitutiva, a ressurreição corporal e a Segunda Vinda de Jesus Cristo. Deus soberanamente contrabalançou tal perversão satânica com o avivamento Wesleyano do século XVIII, com o Grande Despertamento nas Colônias Americanas, com o Segundo Despertamento, com os avivamentos liderados por D. L. Moody, com o movimento dos institutos bíblicos, com a criação de organizações missionárias de fé, e com as conferências sobre a profecia bíblica.
Por volta do fim da Primeira Guerra Mundial, uma parcela considerável do Protestantismo rejeitava a revelação divina em todas as suas formas, revelação essa que é o único meio de se constatar a existência do Deus criador e soberano do universo. Satanás usou essa rejeição para lançar seu mais atual ataque nessa guerra contra Deus: a crescente negação da existência de Deus. Essa negação tem produzido as seguintes mudanças radicais na sociedade: uma atitude de desespero quanto ao supremo significado e propósito da vida humana; a rejeição de valores morais absolutos, provocando um colapso da moralidade; o repúdio da verdade objetiva para toda a humanidade; a rejeição de um padrão objetivo que possibilite discernir entre o certo e o errado; uma redefinição do que vem a ser tolerância; um movimento feminista radical; e uma absoluta tendência de humanizar Jesus Cristo e divinizar o ser humano. Ao que parece, Satanás está preparando o terreno para lançar a maior de todas as investidas na sua guerra contra D-us. (Renald E. Showers)

Pessach - Páscoa Judaica

2009-04-05T12:45:00.000-07:00

Ma Nishtaná halaila hazé micol halelot? Por que esta noite é diferente de todas as noites? O que D-us diz na Torah?

“O sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes; vendo o sangue passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga destruidora, quando eu ferir a terra do Egito. Este dia vos será por memorial e celebrá-lo-eis por festa ao Eterno, mas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.”- Êxodo 12:13;

“Quando o Senhor passar a ferir os egípcios, verá o sangue na verga da porta e em ambas as ombreiras e passará aquela porta, e não deixará o destruidor entrar nas casas para vos ferir”-Êxodo 12:23;

“Chamou, pois Moisés a todos os anciãos de Israel e lhes disse: Escolhei e tomai vós cordeiros para vossas família, e imolai a páscoa. Então tomai um molho de hissôpo, molhai-o no sangue que estiver na bacia, e marcai na verga da porta e as suas ombreiras com o sangue que estiver na bacia. Nenhum de vós saia da porta da sua casa até pela manhã”- Êxodo 12:21-22.

Por que D-us quis usar o sangue de um cordeiro para não ferir (matar) Israel juntamente com os egípcios? Vemos em Êxodo 12:3-8, que D-us manda que toda a congregação sacrifique cordeiros e ponha o sangue do cordeiro nos u mbrais das portas como sinal para que a ira de Deus não caia sobre eles também, ou seja, que passe por cima (pessach). Mas por quê? Se Israel fosse absolutamente puro e justo não precisaria do sangue do cordeiro para não receber a ira de D-us sobre si, não é mesmo? D-us diz que não há nenhum ser humano que possa ser considerado puro, justo (Salmo 53).

Mas D-us decidiu não derramar Sua ira sobre nosso povo porque teve misericórdia de nós. Por certo, as injustiças e opressão a que os egípcios nos submeteram não agradavam a Deus, mas Israel também não era puro aos olhos de D-us. Isso é confirmado pela Torah, em Levítico, que mostra claramente que cada vez que fôssemos injustos deveríamos levar um cordeiro para ser imolado ao sacerdote (que também oferecia sacrifício de sangue a D-us pelos seus pecados) no Templo.

D-us, vendo o arrependimento daquele que tornava público o seu erro, levando na frente de todos o cordeiro imaculado para ser imolado, se compadecia. D-us se compadecia porque via a fé que aquele homem tinha de que não poderia justificar a si mesmo (mesmo as suas possíveis boas ações não poderiam justificar as más) e que era necessário que um substituto puro o fizesse, substituto esse simbolizado pelo cordeiro castigado. Mas será que um cordeiro inocente poderia justificar um homem? A Bíblia diz que não. Um homem teria que ser feito sacrifício por nós, morrendo no nosso lugar, pagando o preço dos nossos pecados.

Precisávamos de um substituto humano para a punição das nossas transgressões. Mas quem é esse homem? Como o cordeiro imaculado simbolizava, ele deveria ser inocente, puro. Mas qual homem é inocente, puro, se todos somos pecadores desde a queda de Adão? Um que não fosse homem nascido como todos os homens nascem, mas que fosse concebido de forma sobrenatural, o D-us encarnado, o Messias de Israel. O profeta Isaías fala o que o Messias, o Ungido iria fazer por nós:

“Era desprezado, e o mais indigno entre os homens, homem de dores, e experimentado no sofrimento...Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Ele foi oprimido e humilhado, mas não abriu a sua boca; como cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, ele não abriu a sua boca..Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar, quando sua alma se puser por expiação do pecado, o meu servo, o justo, justificará a muitos, e as iniquidades deles levará sobre si”- Isaías 53:3,7-11;

Isaías, ao falar sobre o Messias, fala que Ele é D-us Forte, Pai da Eternidade e que reinará sobre o trono de Davi para estabelecer um reino eterno de retidão e justiça (Isaías 9:6). Se o Messias viesse somente para exercer juízo sobre a opressão dos nossos adversários teríamos um problema: Quem iria justificar nossos erros? Como poderíamos estar na presença de um Deus totalmente puro e Santo se o Messias não morresse pagando o preço dos pecados de todos os que arrependidos depositam sua fé no Seu sacrifício? O profeta Daniel fala que o Messias (Ungido) deveria ser cortado, deveria ser morto:

“E depois das sessenta e duas semanas será cortado o Messias...” (Daniel 9:26)

Todos os nossos antepassados que creram que o Messias iria morrer no lugar deles foram salvos porque foram justificados pela fé no Sacrifício do Cordeiro. Assim, Abraão, Isaque, Jacó, Davi, Isaías, Daniel e muitos outros. Mas a salvação é mediante arrependimento e fé no sacrifício do Messias. O que mais poderia justificar, tornar justo o ser humano? Pois não há salvação fora de D-us (Isaías 43:4,11). O dia do juízo certamente virá e D-us olhará novamente para o sangue do cordeiro e aqueles que forem justificados no sangue do cordeiro serão poupados, como D-us nos poupou no passado. (Malaquias 3:14-18;4).

D-us preferiu morrer no nosso lugar do que ter que nos punir e nos ter afastados dEle para sempre. Isso é a maior prova do amor do D-us ressurreto, que se humilhou e pagou o preço para nos ter sempre ao Seu lado. Por que essa noite é diferente de todas as noites? Porque lembramos que o sangue do cordeiro nos salvou no passado de uma libertação externa e que pode salvar, hoje, como sempre fez a todo aquele que arrependido crê que só há salvação e libertação dos pecados no sacrifício do Messias de Israel. Como está escrito na Torah: “O sangue é que faz a expiação pela alma” - (Lv 17:11).

Se você deseja falar com D-us, pode orar junto comigo em pensamento: Deus, não quero que o Pessach seja somente tradição, ou tentativa de me achegar a Ti pelos meus próprios méritos pessoais, ou por medo de não cumprir suas ordenanças.

Não sou perfeito aos Teus olhos, sou pecador, sou muitas vezes injusto e por isso preciso do Senhor, que é o Único Santo, preciso do Teu sacrifício como cordeiro por mim para que me justifique e me limpe de todo mal. Me ajude a ser a pessoa que o Senhor deseja que eu seja, me ajude a entender e ser verdadeiramente um judeu que vive pela fé na Torah, nos Salmos e nos Profetas. Tem misericórdia de mim. Amen. Halelú et Adonai col goyim, shabechúhu col haumim. Ki gavar alênu chasdo, veemet Adonai leolam, haleluiá. Hodú ladonai ki tov, ki leolam chasdo. Louvai ao Eterno todas as nações, louvai-O todos os povos. Porque a Sua misericórdia é grande para conosco, e a verdade do Eterno dura para sempre. Haleluiá. Agradeçam ao Eterno porque Ele é bom, porque a sua misericórdia permanece para sempre. Chag Pessach Sameach, no amor do Messias de Israel, Shalom Alechem.